贺路千试着向四名部落土著发起冲击，惊讶发现大酋长等人都有些外强中干。
以大酋长为例，他的各项身体素质的确匹配游戏系统给出的91级评价。但是，大酋长的武学及相应的搏杀经验，却简陋到超乎贺路千想象。大酋长发起的攻击，十次之中有九次依赖他的蛮力，对绝对身体素质的运用，远远不如蛇湖湖畔的紫微宫。
贺路千的武学理念，把世间形形色色武功分成两种：一种是练功，直接提高最基础的力量、速度；一种是招功，包括而不限于各种发力的技巧、各种器械的运用技巧。
就结果而言，四名部落土著的练功都很到位，大酋长的力量和速度都不弱于蛇母十三玉。四名部落土著主要差在招功方面，他们对身体素质和内力体系的运用或开发，都非常的原始。
引用更容易理解的武器概念解释。
火铳、火炮、火箭弹、导弹等火器，武器自身威力的不断提升，便好似修行者持续练功，不断提高力量、速度；而与之配套的火铳战术、火炮战术、火箭弹战术、导弹战术等武器操作方法，则是修行者的招功，研究如何把当前实力完美发挥出来。
四名部落土著的缺陷，便是他们的身体素质已经提高到火铳档次，招功战术却还是传统的弓箭战术，即愚昧地把火铳当作弓箭来用；身体素质已经提高到火炮档次，招功战术却还是传统的投石车战术，愚昧地把火炮当作投石车来用。
非常的原始。
也非常的可笑。
但出现这些问题，核心原因并非部落土著生来蠢笨。
民愿世界里，贺路千其实也遇到过类似问题。
一门以招功为主的武学，往往是一种战术、一种技术。除非编辑者追求包罗万千的体系化，像记载石器时代到核弹时代的所有战术那样，耗费数百万字详细记录各个阶段的战术，否则一门招功武学必然局限于某个点或某个区间。
例如武学甲的区间，是12战到20战，它的各种套路，肯定都是基于12战到20战身体素质施展。如果你只有6战，没办法跑出12战的速度，没办法打出12战的力量，那些套路还能有什么意义？
这就像火铳的原理。
火铳的原理非常简单，子弹高速打向目标就行了。可如果侠客的爆发力不够，打出的子弹速度不够，砸在对方身上又能如何呢？如果效果等同丢一块小土块，这样的攻击原理、这样的攻击套路，岂非在开玩笑？
可民愿世界的侠客们，却意识不到他们把武学练成了笑话。
一些基层侠客，因为缺乏高等武学认知，只能拼命锤炼基础。这时候，侠客甲明明已经有了火铳级别的爆发力，却或主动或被动地继续练习弓箭时代的战术，白白浪费了他们的力量和速度上限。
而另一部分侠客，则把所谓的高等武学当成跨级败敌的秘宝，愚昧无知地提前修炼。结果就是前面所举例子，明明只有6战的身体素质，却想一步到位施展门槛20战的武学，等同自弱、自残、自杀。
当然，6战身体素质修炼20战武学的例子，只是极端少数情形。绝大多数时候，武学笑话都是局限于较小的区间，如12战侠客强行修炼16战武学，20战侠客停滞在16战武学，等等。
贺路千引导空狱门建立近代武学体系后，把这种练武练成笑话的现象解释为武学代差。
科技武器代差很容易理解，例如地球中国历史，当英军乘船攻来时，满清还在迷恋骑射无双。武学代差虽然有武学体系独有的特色，其本质却类似于科技代差，当你以火铳级别身体素质继续射箭时，对方已经研发出适配火铳级别身体素质的新武学。
民愿世界有武学代差问题，土著世界也有武学代差问题，例如紫微宫弟子对64战到12八战区间的系统性理解，远远强于没有武学传承的罗梁岩。
但由于修行者直面生死竞争，落后者淘汰率极高，他们之间的绝对差距很多时候并不明显。紫微宫弟子的武学底蕴固然较高，也难对出身安乐王部队的罗梁岩形成彻彻底底的碾压优势。
而罚父部落这里，就不同了。
或许因为罚父部落与外界的交流有限，或许因为罚父部落抗拒与外界交流，罚父部落的武学体系落后到不可思议。面对三品之下乃至普通三品修行者时，大酋长尚能以力破道，依赖他的绝对身体素质乱拳打死老师傅；而若改成贺路千这样与他相差不远的对手，大酋长的招功缺点顿时暴露无遗，简直处处都是致命弱点。
这不是缺乏搏杀经验。
而是武学底蕴的整体落后，性质类似地球二十一世纪散打运动员力量增长十倍之后，依然机械地运用普通人类的招数。
如果单对单搏杀，如果大酋长搏杀之初别仗着速度优势逃逸，贺路千有信心在一小时之内越级杀死大酋长。甚至，若能确定大酋长没有什么值得贺路千顾虑的保命绝招，贺路千完全可以在十分钟之内轻松击杀大酋长。
差距就是如此明显。
91级的大酋长，尚且如此外强中干。90级的大酋长继父、八八级的大酋长生母，他们俩表现得自然更差。如果能够完全排除外界干扰，贺路千甚至有信心正面单杀他们一家三口。
可八3级的大巫师，却一次又一次遏制了贺路千的冲击。
大巫师绝对身体素质和绝对破坏力并不高，其令人忌讳的黑雾以及各种法术技能，每次都让贺路千头痛不已。
却是土著世界的法术体系比贺路千此前想象的厉害，大巫师除了将黑雾化成黑色猎犬、黑色野牛等形象，竟然还可以施展操作附近树木、土石、溪水的巫术。
贺路千全速冲锋时，大巫师的藤杖一挥，身前突然涌起一堆石剑、石刀拦路，或者原本好好的地面突然化作泥潭；贺路千钻入树林间避难时，大巫师的藤杖一挥，树林的树木又突然活过来一般，向大巫师报告贺路千的即时位置。
大巫师有很多弱点。
若让贺路千与他单对单搏杀，大巫师根本没有机会施展他的法术。
可有了大酋长一家三口的贴身保护，大巫师的巫术顿时恶心到了极点，令贺路千越来越郁闷：“七颗白星世界比我想象的还要复杂，竟然已经允许佛、道、巫、鬼施展形形色色的法术。看来，我得抽时间好好练练我的《五雷正法》了。”
贺路千的法术观念，类似武学观念，也将世间形形色色的法术简单分为提高基础属性的练功和和提高应用技巧性质的招功。贺路千武学积累碾压大酋长、大巫师等四名土著，法术方面的积累却惨遭大巫师师碾压。
罚父部落的武学有多么原始，贺路千的法术见识就有多么原始。
贺路千试探攻击七八次，迅速意识到他很难杀死结阵防御的四名部落土著。
贺路千奈何不得四名部落土著，四名部落土著也奈何不得贺路千。
双方打平了。
但四名部落土著毕竟是四个人，他们一旦分散行走，就有可能被贺路千逐次刺杀。所以，就战略威慑而言，显然还是贺路千强于四名部落土著。四名部落土著在搏杀中亲自感受了贺路千的可怕，不得不忍痛散去杀弟之仇、杀子之仇的怨恨，尝试与贺路千谈判：“阁下怎么称呼？安乐王帐下高手，有三杰四虎之说，阁下是那只虎？”
安乐王阵营，傅永炐等三位一品修行者被世人并称为三杰；残存的四位二品修行者，最近两年被乐东岛修行者圈子戴上四虎荣誉。四名部落土著至今不敢相信贺路千已经晋阶二品，想当然地把贺路千误会成游空招讨司从新丰郡请来的援兵。
大巫师也站出来表态，把过错尽数推给玩家：“那群域外天魔烧杀抢掠，无恶不作，我等无奈才发兵追剿。还请先生明鉴，我等绝无反抗安乐王意思，这就退兵……”
罚父部落与游空招讨司的战争，起因的确是玩家向南无序扩散。但贺路千清醒明白罚父部落欺弱怕强的本质，罚父部落进攻云霄县，目的顺带着屠杀丰人移民，背后则肯定又有泥毒番的支持或其它势力的默许。
特别是泥毒番。
这样野心勃勃的势力，他们发现只有十国能够自由建设玩家降临点、复活点之后，大概率苦心积虑谋求一批玩家复活点。罚父部落最近突然进攻云霄县，很有可能就是泥毒番在安乐三杰默许下向游空招讨司扩张的先声。
与罚父部落就此罢手，绝非好选择。
待泥毒番提兵攻来，安乐三杰为代表的安乐王政权极大概率坐视游空城沦陷，罚父部落的四名部落土著也极大概率趁机乱中取利，配合泥毒番再次进攻游空招讨司。
敌人越少越好。
趁着泥毒番还未正式宣战游空招讨司的空隙，不妨提前废掉罚父部落。
贺路千于是毫不理会罚父部落的就此罢手表态，躲在大巫师法术攻击范围之外监视四名部落土著。如果四名部落土著放松警惕或者准备分散行动，贺路千就会发起新的攻击，试着能否击垮他们的防御阵型。
与四名部落土著僵持期间，贺路千间或翻阅玩家论坛的热门帖子。打发时间之余，贺路千也通过玩家的眼睛，远距离窥视游空招讨司及其它九国的乱象。
等待着，翻阅着，云霄县玩家子板块，突然涌现一条热帖。
帖子里有好几张截图，截图的重心赫然竟是傅永炐。
安乐三杰之首傅永炐到云霄县了！
贺路千汇总玩家总结的资讯：傅永炐首先出现在游空城；与罗梁岩、孟吉利稍作交流，傅永炐又赶到云霄县；待发现云霄县没有可以与他交流的土著修行者，傅永炐又无奈退回竹林港。
却说，贺路千只有一人，与罚父部落开战时很容易顾头不顾尾。贺路千单枪匹马以攻代守杀向罚父部落之前，特意吩咐不能死而复活的云霄县代理县令滕斌安暂时撤到竹林港避难。但傅永炐在竹林港寻到滕斌安等人，竟然强势单臂夹着滕斌安，急速返回云霄县。
滕斌安已经熟悉玩家的秉性，在云霄县县城熟练编辑寻人任务，拜托云霄县玩家向南搜寻贺路千的下落。
贺路千盯着这条热帖，思维迅速发散。
傅永炐已经晓得贺路千杀入罚父部落，却没有直接来罚父部落寻人，是因为他在忌讳罚父部落或罚父部落身后的泥毒番吗？但他又让滕斌安驱使玩家寻找贺路千，其中又有什么目的呢？
贺路千盯着截图中的傅永炐。
游戏系统提供给非玩家角色贺路千和玩家群体的等级探测被动技能，无法探测超过30级差距的修行者。因为玩家等级低，他们看滕斌安是一堆问号，看贺路千是一堆问号，看傅永炐也是一堆问号，暂时无法通过等级差距简单知晓傅永炐的强悍。
云霄县玩家或许没有谁亲眼见过傅永炐的夸张速度，全都想当然地把傅永炐视作与滕斌安同级的np。
云霄县玩家现在一点儿都不尊重傅永炐。某张截图刻意选择了怪异角度，令傅永炐头顶的等级问号在背景衬托下看起来好像一堆小虫子，充满了滑稽感。
贺路千摇了摇头。
贺路千现在可不能像玩家这般忽视傅永炐。
贺路千虽然有信心利用无间地狱躲过傅永炐的袭杀，却不愿意见到游空招讨司的基业毁于旦夕。
贺路千沉思良久。
罚父部落这里威胁有限，只要泥毒番不派来援兵，只要罚父部落没有比肩紫微宫的后台，贺路千随时都可以绞杀他们。真正麻烦的，反而是态度不明的傅永炐。
贺路千斟酌一番利弊，决定先与傅永炐碰头，瞧瞧傅永炐来云霄县到底意欲如何。
第218 武学代差
第218 武学代差
四名部落土著的乌龟壳防御策略，令贺路千的兜圈子战术失去意义。
贺路千试着向四名部落土著发起冲击，惊讶发现大酋长等人都有些外强中干。
以大酋长为例，他的各项身体素质的确匹配游戏系统给出的91级评价。但是，大酋长的武学及相应的搏杀经验，却简陋到超乎贺路千想象。大酋长发起的攻击，十次之中有九次依赖他的蛮力，对绝对身体素质的运用，远远不如蛇湖湖畔的紫微宫。
贺路千的武学理念，把世间形形色色武功分成两种一种是练功，直接提高最基础的力量、速度；一种是招功，包括而不限于各种发力的技巧、各种器械的运用技巧。
就结果而言，四名部落土著的练功都很到位，大酋长的力量和速度都不弱于蛇母十三玉。四名部落土著主要差在招功方面，他们对身体素质和内力体系的运用或开发，都非常的原始。
引用更容易理解的武器概念解释。
火铳、火炮、火箭弹、导弹等火器，武器自身威力的不断提升，便好似修行者持续练功，不断提高力量、速度；而与之配套的火铳战术、火炮战术、火箭弹战术、导弹战术等武器操作方法，则是修行者的招功，研究如何把当前实力完美发挥出来。
四名部落土著的缺陷，便是他们的身体素质已经提高到火铳档次，招功战术却还是传统的弓箭战术，即愚昧地把火铳当作弓箭来用；身体素质已经提高到火炮档次，招功战术却还是传统的投石车战术，愚昧地把火炮当作投石车来用。
非常的原始。
也非常的可笑。
但出现这些问题，核心原因并非部落土著生来蠢笨。
民愿世界里，贺路千其实也遇到过类似问题。
一门以招功为主的武学，往往是一种战术、一种技术。除非编辑者追求包罗万千的体系化，像记载石器时代到核弹时代的所有战术那样，耗费数百万字详细记录各个阶段的战术，否则一门招功武学必然局限于某个点或某个区间。
例如武学甲的区间，是12战到20战，它的各种套路，肯定都是基于12战到20战身体素质施展。如果你只有6战，没办法跑出12战的速度，没办法打出12战的力量，那些套路还能有什么意义
这就像火铳的原理。
火铳的原理非常简单，子弹高速打向目标就行了。可如果侠客的爆发力不够，打出的子弹速度不够，砸在对方身上又能如何呢如果效果等同丢一块小土块，这样的攻击原理、这样的攻击套路，岂非在开玩笑
可民愿世界的侠客们，却意识不到他们把武学练成了笑话。
一些基层侠客，因为缺乏高等武学认知，只能拼命锤炼基础。这时候，侠客甲明明已经有了火铳级别的爆发力，却或主动或被动地继续练习弓箭时代的战术，白白浪费了他们的力量和速度上限。
而另一部分侠客，则把所谓的高等武学当成跨级败敌的秘宝，愚昧无知地提前修炼。结果就是前面所举例子，明明只有6战的身体素质，却想一步到位施展门槛20战的武学，等同自弱、自残、自杀。
当然，6战身体素质修炼20战武学的例子，只是极端少数情形。绝大多数时候，武学笑话都是局限于较小的区间，如12战侠客强行修炼16战武学，20战侠客停滞在16战武学，等等。