这也是修行者官僚制度的痼疾。
修行者品阶依赖于自身的武力，他们总是千方百计地提高自己的修为，而懒得在管理一州一郡一县方面耗费精力。修行者组建的幕僚团队，如果素质达到封建王朝水准，自然而然能够正常运转；但许多修行者偏偏把幕僚体制当作鸡犬升天的恩赐，随手赏给一群啥也不懂的旧时朋友。
有一则典型例子。
修行者甲出身贫寒山村，因缘机巧闯出名头，被炐朝授职为五品郡守。修行者感谢山村村民昔年照顾，把一群不识字也不识数的村民招为幕僚，赋予他们在郡内随意征税、随意抓人等特权。
这群山民此前都是精神老爷，一边儿埋怨老爷们苛刻对待他们，一边幻想自己做老爷之后也苛刻对待其他贫民。如今有幸成了老爷，一群原本值得怜悯的山民顷刻间化作无恶不作的恶魔。仗着修行者甲撑腰，这群山民在郡内肆意妄为，看见感兴趣的器物，直接抢回家；看见长得漂亮的小姑娘，直接抢回家做妻做妾，等等。
山民幕僚在郡内搞得鸡飞狗跳、天怒人怨，短短数月就逼得各县百姓逃亡它郡或就地造反。
摊上这样的修行者官僚，简直是比地狱还要可怕的噩梦。
岳太白嫌弃这样的修行者官僚。
岳太白却又知道，无论如何劝诫，修行者官僚也很难愿意浪费时间学习如何“做老爷”。因为老爷做的好不好，与修行者官僚的前途无关；唯有两耳不闻窗外事埋头练武，不断提高切实可见的实力，才能利益最大化。
岳太白变法，提出的解决办法，就是建立统一的幕僚标准，通过科举考试的生员才能就职幕僚；建立统一的幕僚式官僚制度，各地幕僚不再向修行者官僚直接负责，而是由一套新体系负责幕僚的任免。修行者官僚则全面退出实权，仅仅保留最基础的政治地位和经济待遇，包税制改为从一州一郡获得一定比例的税收收益。
简单来说，岳太白变法类似地球历史上削藩。
包税制度下的修行者，实际管理一州一郡，性质好似一个又一个封国或者说藩王；而岳太白变法，剥夺修行者对州郡的实际管理权，等同废除了藩王的封国，从此只能获得一定比例的经济补偿。
有修行者支持岳太白变法，也有修行者反对岳太白变法，两个派系当时斗得你死我活。但随着岳太白、孟定海等人的逝世，变法派渐渐失势，名声越来越坏。时至今日，许多修行者追溯炐朝为何灭亡，都埋怨岳太白是大奸臣，骂岳太白变法乱了人心。
贺路千晓得岳太白变法历史，却不懂关复炐为何突然提及岳太白变法。
关复炐主动解释说“炐朝之所以败亡，根本原因就是一群身居高位的修行者官僚不知兵也不知民。就像傅永炐这样的修行者官僚，他怎么可能带领我们走向成功可傅永炐偏偏武功高强，我与世炐俩再反对他，也没办法越过他整合乐东岛。”
“近些年翻阅岳太白留下的变法策略，我越读越觉得，我们丰人推翻安车骨残暴统治的希望就是岳太白变法。唯有破除以武为尊陈旧观念，让一群关心政治、关心军事、关心百姓的修行者官僚乃至非修行者官僚掌握国家权力，丰人才能迎来光明。”
第221 血统神话
第221 血统神话
贺路千亲身经历过不存在超自然力量的地球二十一世纪，也曾在民愿世界试着学习如何治理数州，所以非常理解岳太白、关复炐的简单追求。
忽略超凡与凡人冲突等表面矛盾，修行者的存在价值，其实很容易辨析。既然修行者一人成军，那就不妨把他们视为特殊的“军队”。一位修行者就是一支特殊军队，譬如可以把二品修行者当作一个集团军，把三品修行者当作一个军，把四品修行者当成一个师，等等。
修行者以武为尊的本质，类似于以乱世年间以兵马为尊、武夫当国。
又因为修行者伟力归于自身，每位修行者都是“众志成城的军队”，他们既不需要小兵们的支持，也不在乎小兵们的反对。修行者官僚制度，可谓是武夫当国的极致，军事体系之外的人没有半点儿权力。
俗话说，文武并用，长久之术。
极致的文人当国和极致的武夫当国都不是好事，前者有宋明的耻辱败亡，后者有无须啰嗦批判的军阀混战。
极致追求个体武力的修行者官僚，懒得学习御众之法，懒得治理地方。修行者官僚制度这种极致的武夫当国，各郡各县百姓每年都仿佛活在军阀混战年间，一位位嚣张的“小军头”修行者。一位位修行者的家奴，仗着自己拳头硬，肆意欺辱那些没有反抗能力的百姓。
不称职的修行者官僚，就像不称职的恶劣军阀。
想想某些乱世军阀有多么混蛋，乘以十倍，就是某些修行者官僚的斑斑恶迹。
但岳太白变法，能够解决以武为尊传统或者说极致武夫当国的深层次弊端吗
贺路千对此表示怀疑。
但身为距离二品还有一段路的三品修行者，贺路千与关复炐激烈争辩岳太白变法的利弊，能有什么好处贺路千已经得罪了傅永炐，如果再因为理念分歧得罪了关复炐、范世炐义兄弟联盟，岂非自绝于乐东岛
贺路千理智地把真正所思所想藏在心里，言辞模糊地敷衍回答关复炐的询问。
关复炐没有听到他想听的回答，很快遗憾地中止询问。
关复炐把话题转回罚父部落，安慰贺路千说“我与世炐绝不会默许泥毒番侵占游空招讨司海港，无论他们从哪里登录，我们都会及时增援。罚父部落那里，你不必担心，我会在抵御泥毒番侵袭之前解决掉这个隐患。”
语毕，关复炐飘然离去。
数日后，新丰郡传来消息关复炐联合范世炐，强行通过讨伐罚父部落的决议，三千精锐浩浩荡荡杀向罚父部落。
贺路千看错了傅永炐的宽容，也小觑了关复炐的凶残。
关复炐远比贺路千想象的凶残。
关复炐亲自督率三千精锐闯入罚父部落境内，一场血腥的大屠杀开始了。
关复炐等鹰派丰人早就学会了以牙还牙，罚父部落前段时间仗着武力优势野蛮屠杀云霄县南部的两个移民据点，今日也祭出同样凶残的种族灭绝，将罚父部落高过车轮的男子以及大龄妇女，全部杀得干干净净。
关复炐以杀止杀，以凶残对抗凶残，以屠杀对抗屠杀。
关复炐的兵锋冲到哪里，哪里的罚父部落微弱文明就消失得干干净净。
罚父部落怀着杀死所有丰人移民念头进攻，关复炐也怀着灭绝罚父部落的念头掀起战争。两家势力的残酷博弈，令贺路千想起了地球北美大陆的印第安人，关复炐的形象，何异于那些屠戮印第安人的西欧殖民者
贺路千毕竟生长在相对和平的地球二十一世纪，深受形形色色政治正确感染，无法认同关复炐的凶残屠杀。
贺路千固然会毫不犹豫地拎刀迎战罚父部落，他的杀戮却止于手持武器的部落土著士兵，不会牵连到妇孺老弱俘虏。在贺路千眼里，傅永炐过于懦弱，关复炐过于凶残，都各自走向了极端。
贺路千反感关复炐的屠杀，却没有出手阻拦。
一是因为罚父部落同样凶残，贺路千如果与关复炐内斗，间接救了罚父部落高层，明日就要轮到游空招讨司丰人移民死于罚父部落的灭绝屠杀；二是因为关复炐具备97级实力，又有一位二品修行者部下，贸然表示不满，有可能埋葬游空招讨司的光明未来。
贺路千仅仅把云霄县边疆推进到二河北岸，有条件接受罚父部落的部分难民。
罚父部落的难民只要肯宣誓放弃对太阳神家族的忠诚，宣誓愿意接受游空招讨司的改编，贺路千就允许他们迁入云霄县避难。当然，如果哪些难民妄想获得特权，妄想在游空招讨司保持旧有部落体制，贺路千要么强硬镇压，要么将他们驱逐出游空招讨司。
如此血腥屠戮近一月，关复炐渐渐结束了他的讨伐。
罚父部落进攻云霄县时，整个部落大约有五六万人口。而经过关复炐的讨伐，罚父部落要么被掳走，要么迁徙到游空招讨司或其它荒山野岭，其五河旧土霎那间化作空无一人的废墟。即使太阳神家族有人幸运逃脱，罚父部落或者说太阳神之国也将因为失去民户而彻底消散。
结束讨伐，关复炐没有率军回师新丰郡。
关复炐穿过罚父部落的五河旧土抵达云霄县，说有要事与贺路千协商。
于是，时隔约两月，贺路千又与关复炐碰面云霄县南城门。
这时候，贺路千每日割玩家韭菜，战斗力指数均速提高到273战，但仍被游戏系统判定为90级。关复炐也停滞在97级，没有什么肉眼可见的跃升，他与贺路千的实力差距一如两月前。
简单客套两句，关复炐突然涉及敏感问题“贺门主，你是否觉得我讨伐罚父部落时，过于酷烈”
关复炐这句话，问的太直白了。
直白到贺路千不知道该如何答话，才能维持既有的非结盟友谊。。
考虑游空招讨司事实接收了部分难民，贺路千索性实话实说“的确有点儿酷烈。”
关复炐摇了摇头，自辩说“罚父部落桀骜不驯，近些年不知杀了多少丰人。我身为丰人将领，有保境安民的职责，只有把他们杀光杀净，丰人才能在乐东岛安然生活。如果像傅永炐那样妇人之仁，我名声是好了，可又将有多少丰人将会因为我的好名声而惨死呢”
“我宁愿背负骂名，也要对得起乐东岛大都督职责，对得起十余万丰人百姓对我的期盼。”
关复炐又趁机传播他的政治理念在其位，某其政。
身为丰人的大都督，就必须把丰人的利益放在第一位。为了乐东岛的长治久安，为了丰人能够在乐东岛安居乐业，关复炐宁愿背负骂名，被世人当作屠夫。亦是因为怀着丰人利益第一价值观，关复炐鄙弃乃至仇视傅永炐“你这样事事为外人、敌人考虑，究竟是泥毒番的官儿，还是罚父部落的官儿”
关复炐耐心解释他并非无缘无故凶残“我是丰人大都督，只对外人凶残。”
如果罚父部落是丰人势力，关复炐或许仍旧凶残，却不会将他们老老少少屠杀殆尽。关复炐愿意背负屠夫骂名同时，却又希望贺路千能够理解他的选择我这位屠夫，只灭绝外邦人，再凶残你也不必害怕我。
关复炐间接委婉安抚贺路千，你不必害怕我，我无论如何都不会在云霄县大开杀戒。
奠定基调完毕，关复炐才郑重提醒贺路千“我围捕罚父部落大酋长时棋差一招，不慎令他、他的继父生母、大巫师、及两位四品修行者逃脱升天。六人未来肯定千方百计复仇我们，你要小心他们在游空招讨司境内搞袭击。”
贺路千顿时皱起眉头。
关复炐能力不行啊。
修行者就是伟力归于自身的特殊军队，土著世界的战争思维向来把杀伤敌方的修行者当作第一要务。
罚父部落规模小、人口少，关复炐将他们屠杀殆尽基本上就灭族了，还有那么一点儿用处。而若易地而处，敌方变成数千万乃至数亿人口的大国，屠杀五六万人口又有什么意义贸然在某州某郡搞屠杀，只会迎来一轮激烈反抗。关复炐之所以舍弃洝朝官职，跟随安乐王靳明安浴血奋战，不就是因为愤怒安车骨肆意屠戮丰人百姓嘛。
放走大酋长等六人，性质等同让罚父部落的精锐部队安全撤退到其它地方。
大酋长等六人活着，罚父部落的军事实力便近乎完好无损。
以游空招讨司为例，虽然他们无论如何都打不赢贺路千，可除了贺路千，游空招讨司没有第二人能够击败罚父部落大酋长等六名部落土著。这意味，游空城总部，以及云霄县等县城，随时都有可能毁于大酋长等部落土著的袭击。
关复炐无奈语气自责“是我小觑了他们。”
关复炐口口声声他愿意背负一切骂名，但讨伐罚父部落之初，他其实并没有把罚父部落屠杀殆尽的想法。关复炐最初的目标，只是大酋长、大酋长继父代表的太阳神家族，只是昔年组建太阳神之国的五家部落血脉。杀掉这些头领，文化底蕴浅薄的原始部落自然而然就被丰人同化了。
奈何，关复炐小瞧了太阳神家族的智慧。
太阳神之国建立后，太阳神家族代代都有人杰，最弱势的时候也有二品修行者坐镇。亦是因为太阳神家族长盛不衰，罚父部落土著才越来越相信太阳神家族拥有神之血脉；泥毒番到安乐王靳明安，再到今日关复炐，也都敬畏太阳神家族的底蕴。
但是，错了。
太阳神家族的血脉，一点儿都不神圣。
太阳神家族之所以代代都有人杰，是因为他们蓄意造假血统传统。
公开的情报，说大酋长弟弟名是大酋长继父与生母的孩子，幼年便养在九蛇部落历练。真相却根本不是这样，当太阳神家族面临传承危机时，大酋长、与大酋长继父、大酋长生母紧急启动暗子，把大酋长弟弟以太阳神家族后裔身份回到罚父部落。
大酋长弟弟，根本不是大酋长血统上的弟弟。
太阳神家族以奇特的寄养风俗、外游风俗伪装，百余年来持续不断地进行血统造假，从而伪造出代代都有人杰的虚假繁华。也即是说，贺路千杀死“大酋长弟弟”根本不会影响太阳神家族的传承。大酋长编造一则新的故事，把一位天才迎回罚父部落，罚父部落就又有了新的继承人。
关复炐甚至找到一份资料，断定大酋长也不是太阳神家族的血裔。
太阳神家族以养子形式，在罚父部落之外藏了最少数十名暗子。
哪怕年年月月持续不断讨伐罚父部落，也很难灭绝太阳神家族的神话。
为了毕其功于一役解决罚父部落隐患，为了彻底剿灭太阳神家族，关复炐才启动屠杀策略，令罚父部落彻底失去生存土壤。
贺路千听得目瞪口呆。
太阳神家族血脉，还能这样玩啊
仔细想想，却也能够理解。
乐东岛存在各种各样的原始部落，有些部落以母系传承，有些部落以父系传承，有些部落处于父系传承和母系传承之间，他们不像丰人家族和地球二十一世纪家族那样尽己可能追求“亲生血脉”。太阳神家族祖宗又是不讲究血统的巫师世家，他们为了在乐东岛部落土著塑造太阳神之子的光辉形象，刻意编织血统神话弥天大谎，也在情理之中。
贺路千恍然。
难怪大酋长弟弟死了一会儿，大酋长等四名部落土著就不悲痛了。
原来，他们并非真正的母子兄弟。
原来，太阳神家族传承另有备份，永远不怕灭绝。
由此可以看出，罚父部落虽然生产力非常原始，但在他们熟悉的社会规则里，大酋长等部落土著绝对一点儿都不愚蠢。罚父部落与丰人交互表现出来的愚蠢，仅仅是因为他们不懂丰人的文化成就、丰人的自然科学成就、丰人的武学成就。