模拟文明游戏

    命令被传令兵接力传播，战士们带着奴隶将火焰扑灭。

    由于牛鬼族走得匆忙，村庄里还有许多物资遗留了下来，包括一批新开采尚未处理的矿石，还有大批木炭、挖矿的工具、粮食等等。

    现在时间已接近黄昏，秦钧当即下令在村子里扎营。

    然后他带着随从，进入矿山查看情况。

    这里的矿石同样是辉铜矿，伴生着数量不少的锡矿、铅矿，矿坑的入口位于山区较高的位置，目前已经开采到了十几米深，从矿脉规模来看蕴藏量非常丰富，比秃山矿场不知多了多少倍！

    怪不得牛鬼族得到此矿山，竟能逆袭大河甚至征服龙城。

    第二天一大早，上千人的队伍继续向南。

    又走了差不多一个白天，他们终于抵达了牛鬼族的主城:炽金！

    这座城与铜矿距离不远，正是因为铜矿的存在牛鬼族才聚居在这里，因而才有“炽金”这个名字。

    炽金位于一条河流的北岸，河流从西北向东南流淌。

    据俘虏的牛鬼族人交代，此河顺流而下就会汇入“大江”，那是比北方大河更加庞大的水系，江水同样向东奔流直至海洋。

    所以，这个世界的地理，真的与现实地球非常相似！

    北方有大河，南方有大江。

     




第45章 黄金
    取一块半米见方的花岗岩，先用石锤石斧敲击大致整形，然后在河边用石头和细砂水磨出光滑的一面。

    另外制作一块大小相同的木板，在上面用木炭写出要雕刻的碑文。

    雕刻者照着木板的笔画，在花岗岩上把字刻出来。

    由于花岗岩比青铜硬度更高，金属刻刀派不上用场，只能是用其他石头如雨花石、石英石等，敲碎获得具有尖角的石块，绑在木棍上然后一点一点地钻磨。

    几个奴隶花了两个多月，才总算把这块石碑制作出来。

    碑文曰:

    天帝南下，牛鬼奔逃。

    炽金风云子，本为夏人，受俘为奴。

    夺矛杀敌，率众起义。

    夺炽金，迎天帝。

    ……

    短短的三十五个字，分成四行刻在石碑上。

    洪荒第一块石碑，记载的便是“炽金起义”的事迹，风云子的名字必将在这个世界千古流传！

    石碑虽然也算一项文明成就，但在眼下的炽金只是一件小事。

    秦钧也只是偶尔关注一下进度，精力主要放在了战后恢复生产上面。

    炽金城的规模比洛京更大，而且因为风云子他们的起义，牛鬼族没有机会将这里的房屋烧毁，夏族大军简单修缮之后就可驻扎。

    在清点炽金城的物资时，秦钧发现了一件特别的战利品。

    那是一支造型简陋的发钗，但使用的材料却让秦钧眼前一亮，是一种黄橙橙有别于青铜的金属。

    他拿着发钗在石头上划了一下，发钗上顿时留下了浅浅的痕迹。

    真的是黄金

    秦钧立刻审问俘虏的牛鬼族人，得知这种金属是大江下游一个牛鬼族部落，从一条小河的砂砾中发现收集的。然后那些牛鬼族人还表示，这种“金”太软很不好用，只能做装饰而不能制作工具。

    显然在牛鬼族的眼里，黄金的地位并不那么高。

    这不是一件难以理解的事情，黄金的特点就是储量稀少但冶炼容易，随着人类的金属冶炼技术越来越高，获取其他金属的能力越来越强，而黄金却因为储量枯竭而越来越难以获取，它的地位才会不断提高成为金属之王。

    现在这个时代，黄金真不一定比青铜更贵重。

    秦钧把黄金发钗收了起来，又询问了那个淘金部落的位置，然后就把这件事暂且放在了一边。

    基本掌握炽金城周边的情况之后，秦钧下令从洛京调集了大批族人和奴隶过来。

    其中那些牛鬼族奴隶，大都被送去金山挖铜矿。

    然后，就是修建竹筏战舰，在大江流域进行探索、征战。

    在这个过程中秦钧发现，由于这个时代气候非常温暖湿润，大江流域的开发要远远难于大河流域。

    大江两岸到处是莽荒丛林，鳄鱼、犀牛、大象、虎豹、蛇虫大肆繁衍。

    那些大型的野兽很好对付，但是蚊虫毒物就防不胜防，人类生存在这种环境下很容易生病死亡。

    炽金城位于大江流域北端，环境相对来说已经算不错的了。

    了解到这片地区的情况，秦钧就完全抛弃了移民开发大江的念头，大河流域那么广阔的空间，足够夏族人繁衍一两千年了。

    大江流域最大的价值，是探索获取文明资源。

    然后这里生存着许多部落，可以作为炽金城的交流对象。

    秦钧把这些部落分为三类:一种是两千年来繁衍扩散的夏族人，对这些部落要进行扶持；一种是和夏族没有历史纠葛的野人部落，可以正常进行贸易互通；最后一种是牛鬼族余孽，属于夏族军队征讨的对象。

    在探索大江的同时，秦钧又开启了几个项目。

    首先，是养蜂和养蚕！

    养蜂相对来说比较简单，这个时代的人类早已学会寻找蜂巢，烟熏赶跑蜜蜂获取蜂蜜和蜂蜡的方法。

    秦钧需要做的就是把活框蜂箱造出来，并且把蜜蜂的习性，包括蜂王、工蜂、雄蜂的差异和行为特点教给族人。至于收捕野蜂的操作他就不参与了，毕竟他也只是查了



第46章 天帝亲耕
    经过多次失败之后，秦钧终于用失蜡法制作了两件物品。

    这是两枚拳头大小的印章，印章上方各盘绕着一条龙，秦钧发挥出了超越时代的艺术才能，以及经过系统“+2”提升的精神力量，把这两条龙雕刻得栩栩如生，更有一种独属于他本人的风格。

    印章的材料不是青铜，而是黄金！

    那个出产黄金的牛鬼族部落，早已经被秦钧派出军队征服，并从他们的村庄搜到了大量的黄金饰品和器皿。

    铸造这两个“天帝金印”，只是用掉了其中一小部分。

    金印的印文也直接铸了出来，其中一枚正是“先有鸿钧后有天”，而另一枚则是“燧皇老祖更在前”。

    这涉及到一个创世神话，秦钧暂时还不打算拿出来。

    他准备把这两枚金印公开展示，作为跟鸿祖二十四泥板、钧祖先天炉一个级别的夏族圣物。

    等过一段时间，他再把第二枚偷偷埋起来，对外则声称是自己随身携带着。

    这样如果他死了或者离开，这“第二枚金印”的去向就成为未解之谜。

    下一轮游戏，秦钧再把它挖出来。

    那时候他拿着金印，以“天帝传人”身份自居，看谁敢不服！

    这次秦钧能够迅速整合夏族的力量，几次战斗就把牛鬼族轻松击溃，“钧祖宝藏”起到了至关重要的作用。

    秦钧尝到了甜头，当然要继续这么干。

    没错！穿越不到一年时间，秦钧就开始为下一轮做准备了。

    在炽金城下游郊外，新建了一座遮阳通风、形如走廊的茅草建筑，内部挖着浅坑铺上了地砖，又有一块块砖瓦竖立摆放，每天都有奴隶来这里浇灌粪尿烂鱼……千年前钧祖用过的硝田，如今终于重出江湖！

    秦钧准备制作一批硝保存起来，以后再找到硫磺就可以进行配重储藏。

    上次挖出来的火药材料，用掉了三分之一还剩下大部分，这些材料同样要埋回去留着给下辈子。

    接下来的一段时间，秦钧不断往返于洛京和炽金之间。

    大量的竹筏战舰从这两座城市出发，在大河、大江两个流域进行探索贸易并彰显力量，秦钧作为“天下共主”的地位越来越坚实。

    任何部落敢于违抗天帝旨令，都将遭遇毁灭性的打击。

    就算是夏族部落，带头的首领也会被囚禁、流放。

    这种强权的做法，当然不是没有争议的。

    现在大河大江的夏族部落，隐然开始流传一个说法:鸿钧以德，天帝以力！

    意思就是以前的鸿祖和钧祖，都是依靠族人的拥戴成为夏族的首领，而龙昊天帝却是用武力强迫大家服从。

    总之就是拿祖先当牌子，哔哔对现实的不满。

    不过秦钧并不在乎，国家政权的建立必然以武力为基础，被人说点怪话又算得了什么

    到时候哥向各部落派出巫史，把祭祀和记事这两个权力拿在手中，这些怪话也流传不到后世去！

    穿越后第三年夏，秦钧率领十艘竹筏战舰回到了祖地，在两千年前鸿生活过的山洞进行了隆重的祭祀。

    鸿建立的第一个村庄，被秦钧正式命名为“夏城”。

    为此秦钧还制作了一块大型石碑，记述了夏城两千年前的历史，这方面他比当今时代的任何人都更具权威。

    同样待遇的还有龙城，有一块石碑记述了它一千年前的历史。

    夏城、龙城、洛京，就是鸿、钧、天帝三代主宰的都城，这种传承有序的历史沉积很是让强迫症感到舒适。

    在拜访夏城的时候，秦钧没有再像一千年前那么客气，直接把“鸿祖二十四泥板”带回了洛京。这二十四块陶板历经两千多年，竟然还大体保存完好的状态，也算是一个不小的奇迹了。

    鸿祖二十四泥板、钧祖先天炉、天帝金印，这三样东西被秦钧定为夏族三大至宝，供奉在洛京的祖庙正殿之中。

    另外其他的宝物，如鸿祖用过的陶盆、泥炉，钧祖的炼



第47章 老了就去浪
    这轮游戏玩到这里，其实已经有些无聊了。

    不过秦钧是什么人他是玩家啊！

    玩家为了得到一件装备，可以日夜不停像机器人一样刷怪，这样“无聊”地当一个帝王有什么好矫情的呢

    秦钧的文明发展到现阶段，最重要的就是增加人口、扩展生存空间，而这需要相当漫长的时间，暂时没有必要点出新的科技树。

    而他自己要提高人生指数，也要很努力地刷孩子。

    把分数刷高一点，多一些奖励才是重点。

    在种田、开荒、刷孩子中，时间匆匆过去了十年。

    司徒龙鹿山一次外出受到雨淋，回来感染风寒发烧了几天，不小心病逝了！

    这个时代的人均寿命非常低，但这是因为婴儿死亡率、儿童死亡率过高而被拉低，成年人的预期寿命五六十还是有的。

    龙鹿山死时才四十多，可以算是英年早逝了。

    秦钧为他制作了一口棺木，并用一块大泥板书写了鹿山的传记，烧制成陶器与一些鹿山用过的物品，一起埋葬在洛京西边的山区里，最后立碑为记。

    这也是为将来树立典范，以后贵人死亡都要这么下葬。

    一个墓葬就是一个“时间胶囊”，除了死人之外还有一个时代的片段，后世的考古学家有福了！

    接下来司徒之位空缺，需要找一个人来担任。

    秦钧可以直接任命一个人选，但是他想想又有一个主意:要不咱也搞点皿煮玩玩

    以洛京的“贵人”，也就是公卿官吏以及军中骨干投票的方式，推举选出司徒或者说宰相的人选。

    以后秦钧玩够了要走，继任者也可以用这种方式产生。

    地球上的历史早已证明，不论是禅让制还是贵族共和制，最后都必然会被世袭君主制所取代。

    但是有这么一个阶段，好像也挺不错的！

    当然秦钧要玩，肯定要有些花样……

    皿煮选举最简单的方法，就是若干个候选者站在众人面前，大家手里各拿着一块小石头，放到自己心仪的那个候选者面前。

    最后拿到石头最多者获胜，这就是所谓的“一人一票”制。

    在秦钧看来，这种制度弊端非常大！

    其最大的问题，就是“分散选票”:假设有三个势均力敌的人参与竞选，其中两个人的理念较为接近，那么另外一个人必胜无疑！

    也就是一人一票制度下，被选者存在少数驱逐多数的现象。

    最终演变的结果，就是精英集团形成两个阵营，各自通过内部交易推出两个人来玩，什么都安排好了，让民众做个二选一的判断题乐呵乐呵。

    秦钧现在要搞古代皿煮，倒是可以从源头改变这一点。

    他设计的制度，是“一人多票制”。

    若干个候选者站在众人面前，并且准备许多红色石头和黑色石头。

    每个人走向这些候选者，支持谁就给他点个赞……不，是给他一颗红色石头，反对谁就给他一颗黑色石头，不支持不反对就什么也不给。

    最后红石减去黑石，得分最高者获胜。

    由于投票者可以给多个人红色石头，所以也就不存在分散选票的问题。

    如果现代社会改用这种方法，根本不需要玩阵营初选、阵营提名这些花样，直接几十个人上台竞争就是了。一人一票制那么大的问题，秦钧不相信没有聪明人能看到，但是它一直没有改变，原因真不是技术层面的。