原始小农民

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第304章 司法体系
    虽然陈昊明白到以律法和道德相结合，去管治部落、教育族人，但除了他之外，还很多族人不明白他的主张。

    他可以定下严明的律法，并加强族人的教育，却无法让所有人都明白到道德与律法的关系和重要性。

    一个孩子如果自小生活在一个习惯偷盗的家庭里，这个孩子长大后也会去偷盗。

    父母的思想能影响下一代，孩子呆在家里的时间远比呆在学堂要多，要进行道德教育就得先让他们的父母以身作则，让他们时常教育自己的孩子，这才能大大降低部落的违法率。

    陈昊要将自己的权力分给族人，让管理层替代他去管治族人，如果管理人员与他的管理思想、管理目的不一致，那他就无法真正将自己治国的中心思想传达给族人，就无法去管理好部落。

    “我问你们，这个女人犯了偷盗之罪，现在由你们来定法，你们说，这该怎么定呢”陈昊又向部落人问道。

    “之前杖打二十，但她还犯法，我觉得应该改为杖三十！”阿法连忙回道。

    “对，应该杖打三十，加重刑罚。”一部分族人连忙附和道，既然还有人犯，他们就认为这是处罚力度的不够。

    “不，应该把她的双手砍下来，她没有手，以后就无法去再偷东西了。”陈昊说道，“既然仗打三十还会有人犯法，那就直接把犯法人的手砍下来，以后犯人就无法再犯偷盗之罪了。”

    “啊！！”犯错女子一下子吓哭了，瘫软在地。

    阿法等刚才说要加重刑罚的人此时也懵了。

    “太昊，她只是偷了一条酸菜，不至于把她的手砍下来吧”

    “是啊，偷了一点菜就要砍手，这实在太过分了。”

    族人觉得即使刑罚再重，还是会有人犯，要是把人的手砍了，实在不合适。

    “是啊，太昊，你把她的手砍了，那我们部落就少一个人干活了，她偷我的菜，我不要了，我不告她了。”人群中，一个受害者连忙站出来劝说道。

    看到族人意识到不能过份依赖律法，陈昊满意地点了点头，又问道:“那我们该怎么做呢该怎么定这个律法以后阿法和老祖母就要替我执行律法，大家都说说，我们该怎么做如果你们想不到好办法，那我就规定凡是偷盗者，不管是偷酸菜，还是偷更加宝贵的东西，都要砍手！”

    在场的人连忙交头接耳，为管理部落而出谋划策。

    一个小时后，阿法作为代表，站出来说道:“太昊，我们所有的人商量过了，即使我们再定下更严厉的法律，还是会有人犯的，但是把人的手砍下来，这实在不合适。”

    “我们认为，除了定下律法外，我们应该教育自己的孩子，教育自己的妻子、丈夫、父母，让他们不要去犯法，不做违反律法的事情，如果这样还有人犯法，那就按照律法来进行处罚，就是不要这么严重...”

    “你们真的可以答应我，你们会去劝说其他人不去偷盗吗”陈昊问道。

    “真的，不骗你。”

    “是啊，我一定会教育孩子不要去偷东西的，你可以杖打犯人，但不要随便砍别人的手。”

    谁也不保证自己身边的人不会犯错，族人担心陈昊真定下这样离谱的律法，到时候自己身边的人被砍手了，自家就缺一个劳动力了。

    “好吧，既然你们答应了我，你们会教育身边的人不去偷盗，那我就不定这个随便砍人手的律法，但是，我即将发行更加贵重的货币，如果有人偷盗货币，你们就别怪我制定更严重的法律了。”陈昊说道。

    “不，我们不会的，如果到时候，那个人真是偷了太多的东西，你就砍他的砍手吧！”族人战战兢兢地说道。

    “那你们说说，这名偷了酸菜的女子，应该怎么处置”

    “按照现在的律法，杖打二十下，罚二十斤粮食。”族人一致地说道。

    这个被抓女子也是期盼地看着陈昊那冰冷的脸，她生怕自己的双手真被砍下来。

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第305章 货币
    人类最初的交换是直接的物物交换，在参加交易的范围窄小、品种稀少的时候，这种交换是能够适应人类生存和发展需要的。

    但是，物物交换的成立要以需求的双重巧合、时间的双重巧合和数量的双重巧合为前提条件。

    因此，在交易的范围扩大、品种增加时，这种交换就显得非常困难，即使能够成立，也要耗费过多的人力、物力和时间。

    交换效率的低下严重阻碍了商品生产的发展。

    正如现在的娲氏族内部，就是将粮食作为一般等价物，现在部落绝大部分的商品都是国营的，由部落统一收上来，再以售卖的方式分配下去。

    现在，部落以粮食作为一般等价物，以粮食作为交易物品的媒介，粮食便是财富的象征，这意味着百姓手里拥有过多的粮食，而国库粮仓里的粮食却无法聚集部落内绝大部分的粮食。

    所以，陈昊才决定发行货币替代粮食，将人们手中那些用于日常交易的粮食都收归粮仓。

    粮食作为一般等价物，在交易途中是会损耗的，甚至每家人存着用于购物的粮食，那些粮食就会保存不当为造成损耗浪费。

    发行货币，将人们手中多余的粮食转移到部落的粮仓里，让人们把货币作为购买货物、保存财富的媒介，这样做，才能将部落每年生产出来大部分粮食收上来，部落才会稳定，这才是陈昊建造粮仓的初衷。

    毕竟碰到天灾年，货币是不能吃的，而粮食是能让活命的，只要陈昊控制了粮食，就能稳定部落内的物价，稳定部落！

    拥有足够多的粮食，陈昊才能快速地作出出征的准备，不用像之前那样总是为粮仓里的粮食不足而烦恼。

    人类使用货币的历史产生于物物交换的时代，就像现在这个原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如十兽皮换一箩盐。

    但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。

    这种物品就是最原始的货币，牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。

    货币最重要的特征是不容易获得，所以黄金白银，甚至是铜等稀缺的金属就被人类一直作为通用货币来使用。

    用铜作为部落的钱币

    这是不可能的，部落现在还在使用石器，铜工具也不多，更别说是铸铜币所需要的相关技术了。

    在这个原始时代，最具有稀缺性的物品是海贝，所以海贝就被原始人最早用来作为货币，可现在的陈昊连海贝的样子都没有见到。

    所以，他打算造陶币，陶币容易大量铸造，给每一个陶币刻上一个印章，然后上特殊的釉和漆，凭现在部落的生产力和条件，族人自己很难仿制出来。

    为了造陶币，他特意盖了一个“印钞工厂”，并安排五个人专门造陶币。

    这种陶币并不是像铜钱那样小而平正，如果把陶币直接造成这个样子，陶币就容得摔碎，这肯定不行的。

    所以陈昊设计的这种陶币就像一块中间有一个小孔的曲奇饼，一面是拱起来的凸面，另一面是平的面。

    凸面有曲奇饼那样的花纹，这些凸起来的花纹还有防伪造的功能。

    而平底面则是刻着面值、防伪印章，这样就能大大地提高防伪性能。

    其中，最重要的是这些曲奇饼状的陶币都会涂上不同颜色的漆，不同颜色的漆，和陶币的大小，都能够清楚地让不识字的人知道陶币的面值。

    给陶器上漆还能够保护陶币，能减少陶币在流通过程中的磨损，提高陶币的性能。

    而且制漆还是当前部落的最



第306章 管理粮食
    部落粮仓里，陈昊拿着一份人口名册一份粮食进账本计算着。

    在这之前，他又进行了一次人口普查，部落今年增加了三十多个孩子，及此前从栗陆城调来了三十多个人口，现在娲氏城的总人口也达到了三百六十人。

    每年的人口数据和耕地数据是不断变化的，要是人口多了，耕地面积少了，一年下来，存粮就会减少。

    而耕地面积也不是能随便扩建的，耕地面积需要成年男女耕种。

    新增孩子容易，可新增成年男女就不容易了，所以，为了管治好部落，每年都要进行人口普查。

    粮食和人口是部落的重要组成部分，管理好粮食，就相当于管理好半个部落。

    如果要控制市场上的粮食价格，就得搞垄断，也就是国家在征收粮食税的同时，还要将农民手中多余的粮食换成钱币，也就是要去收购粮食。

    这样农民种地除了自己吃和上交部分外，农民还能有钱币去购买其它生活物资或者进行其它的消费。

    古代的统治者不仅高度重视粮食生产，对于粮食储备的重要性也有着明确的认识。

    《礼记王制》曰:“国无九年之蓄，曰不足;无六年之蓄，曰急;无三年之蓄，曰国非其国也。”

    所谓“蓄”，指的就是国家粮食储备。这一认识，成为中国古代关于粮食储备重要性的经典思想。

    古代帝王们都懂得“广积粮”的要害所在，都明白储粮起着“平抑粮价，调控市场;赈灾备荒，安民固本;供养军队，备战应战”的作用。

    如果强行征收走农民手上所有的余粮，就会让农民丧失劳动积极性，这样部落的粮食的产出就会减少，这个弊大于利！

    所以，最合适的做法是，就是征公粮的同时，国家再统一收购农民手中的粮食，这样既能平稳粮食价格，又能让官方储备粮食，将官粮仓的用处发挥到极致。

    “我们娲氏城拥有人口三百六十多人，而栗陆城拥有八十多人口。”

    “栗陆城那里暂时先不管。”

    “娲氏族三百六十人口，如果按照每一个都是成年男人来算，这三百六十人，一年能吃掉十四万四千斤粮食。”

    “我们娲城这边拥有五百零七亩地，其中四百四十亩地是粮食田，六十亩地是副食田，七亩地是试验田和药材田。”

    “四百四十亩粮食田，粟豆轮种，一年亩产四百斤左右，也就是说，娲氏城这边，一年的粮食总产量达到十七万六千斤粮食。”

    “十七万六千斤粮食减去十四万四千斤粮食，就剩下三万二千斤余粮。”

    “我们下年向农民征收二万斤余粮，然后用货币购买剩下的一万二千斤余粮，这样我们的粮仓每年就能稳定进账三万二千斤余粮。”

    “因为这是按照每一个成年人来算总粮食消耗量，所以部落的农民即使被部落夺走三万二千斤余粮，农民家庭依然还有不少的余粮，农民还会继续用这些余粮卖给部落，理想状态下，粮仓一年最大限度能攒下五万斤粮食。”

    “换句话说，我们要规定每亩地征收百分之十一点三的税，就是一亩地四百斤的产量，要上交四十五斤粮食。”

    “再加上我们用货币购买剩下的余粮，我们每开发一亩地，就能入库七十二斤余粮。”

    算好一切后，陈昊就对旁边的女族长说道:“我们下一年就按照百分之十一点三的税率向农民征税，至于工人之类的，他们现在都是为部落打工，所以暂时不需要向他们征税。”

    “嗯，我知道了。”女族长连忙点头。

    在粮仓这里一起计算粮食和人口的那些管理人员都认真地听着。

    这些管理层认的字不多，运算能力不足，只能靠陈昊定下规条和方法，让他们去管理部落的事情。

    粮仓这里分为两个部分，一个是周转之用的部分，另一个是真正



第307章 原始金融
    冬天的寒风缓缓地吹拂着大地，但也阻挡不了勤劳的部落人大早起来干活儿。

    商业街这里，兴建了一间饭店，此饭店占地两百平米，是由一间砖瓦屋加上一个大竹棚组成，名为太昊饭店。

    太昊饭店的负责人是庖妇，也是当年做盐焗蛙给陈昊吃的那个女人，她和五个女人经营着这间国营饭店。

    这饭店起初是为了做饭给奴隶、军人、管理人员、以及一些帮忙做工的人吃的饭堂，后来陈昊觉得平时应该会有没时间做饭的族人需要这间饭堂，于是他就直接将它变成一个对外经营的饭店。

    虽然部落人的经济条件比较差，没有人过来吃午晚饭的，但每天早晨这里的卖豆浆和粥，甚至是粉条，也有不少人来光顾。

    陈昊每天早晨都会过来吃一个豆浆和吃一个面条。

    今天他也是一样，一大早就过来吃早餐。

    早餐的种类还算不错，庖妇经陈昊提点，把小米磨成面，造了小米饼、小米面条、小米锅巴、小米肠粉这些特色早点。

    如果不是小米面不添加面粉不好成形，不然陈昊就能开发出包子馒头了。

    “这店的生意真好。”陈昊坐在一角，看着客似云来的店铺，满意地说道。

    “是啊，他们都来买豆浆，豆浆便宜嘛，不过呢，大家都不舍得花陶币，都用粮食来购买。”旁边的银行长阿融开口道。

    “用粮食更好呢，等下年结算的时候，看看我们还能收集到多少粮食。”陈昊说道。

    “对了，太昊，我发现族人私自交换物品。”很多人可以从商铺里买到所需的物品，阿融最近发觉族人私自交换物品的事情越来越严重了。

    “私自交换物品这有什么不妥的他们交换就交换吧。”

    陈昊倒是不觉得有什么不妥，反而有些兴奋，当物资出现剩余的时候，族人就会跟别人交换自己想要的物品，不限于与部落公共商铺交换，这说明私有制发展得非常好，商品流通率高对部落的发展才好呢。

    “不，不是啊！我发现有些人跟别人交换陶币。”阿融紧张地说道。

    “交换就交换吧，陶币本身就是用来流通的。”陈昊不以为然地说道。

    “不，我们的粮食店铺和太昊银行，是规定是五毛钱换一斤粟，可我发现族人私自交易，是五毛钱换两斤粟，还有啊，你看看那些过来买豆浆的人。”阿融指着饭店售卖部说道。

    陈昊看去，只见那些族人都拿着一个罐罐粟去换豆浆，没有一个人用陶币购买，现在发行了几万元陶币，却不见多少人用陶币用来交易。