福晋有喜：四爷，宠上天！

    “可费扬古又是四哥的老丈人，一来二往的，年羹尧那血气方刚的性子，难免会有些不服从，或者搞些小手段。到时候一山不容二虎，迟早有闹掰。”

    十爷若有所思地点点头，“到时候前朝后院的事情堆积在一起，只怕四哥头都要炸了吧。”

    “对，就是这个意思。”九爷坏笑道。

    十四阿哥听了后，眼里闪过一抹不忍心。

    虽说他爱与四爷做比较，处处都想比四爷好。

    可他也不想四爷下场太难看。

    加之四嫂一直待她都挺好，他不忍心看她与费扬古不舒心。

    但同时，八爷、九爷、十爷，与他才




第761章 爷就不奉陪了
    果不其然，下了朝后，康熙就立马命人查了这次科举的事情。

    又命人暗自查了八爷最近的行径。

    这不查不知道，一查什么都一清二楚了。

    “万岁爷，这次科举的事情，确实槽点之多。原本的状元、榜眼、探花，几乎都被刷回乡下，换成那些无能之辈，也就是只会经商的人，有些人才进朝廷当官，就已经想着怎么敛财了。”张廷玉将查到的情况，一五一十地汇报。

    康熙似乎早就猜到了这样的结果，眼中并无惊讶。

    只是随意地问道:“还有呢”

    “还有就是......就是八爷在四爷追缴国库时，趁着四爷得罪了官员，他便去收买人心。另外，他还给魏东亭的后人，塞了不少银子，说是让他们好办后事......”

    诸如此类的事情，张廷玉说了有七八条。

    每一条都是私下勾结党羽的铁证。

    尤其是魏东亭一事，简直是逾越了规矩。

    要说魏东亭是立了功的大臣，出了事情，康熙自然会命人是安抚。

    说什么都轮不到八爷的。

    只听康熙冷哼一声，道:“好一个八贤王，难怪人人都奉承他，小动作竟这般多。”

    “万岁爷......可有什么吩咐”张廷玉小心翼翼地问。

    “你先退下，朕自有法子。”康熙淡淡道。

    于是，接下来的一段时间，康熙对太子一党，进行了雷霆般的打压。

    至于八爷，他暂时没有采取什么，似乎有意蒙蔽八爷的心。

    毕竟朝廷上，太子和八爷是主力。

    如果一下子打击了两方，朝廷势必大乱。

    只能一个一个的解决......

    只能说储君对于康熙而言，比八爷要有影响力。

    或者，他根本就视八爷为小丑，没将他放在眼里。

    然而，他对八爷的厌恶，却一日比一日加深。

    其实，早在复立太子时，有很多问题，就一直存在于康熙和太子之间。

    只是康熙有时候因为对太子的宠爱，不去追究那些。

    太子那些假装的孝顺，也不能演一辈子。

    除非他一切都从心而发，也没有别的弯弯道道，或者改头换面，那还有点说头。

    否则，一旦他露出破绽，那将是一场彻彻底底的浩劫......

    前阵子的追缴国库，让康熙看清了太子假孝顺，真怂包的行为。

    现在又知道太子卖官。

    于康熙而言，这样的人，是绝对不可能成为大清皇帝的！

    在位数十年，一个人在这么长的时间中，掌控一个越来越庞大，越来越强盛的大清，是很不容易的。

    随着他的年老，精力衰退，他自然会产生危机感。

    现如今，康熙最大的危机，就来自于储权对皇权的威胁。

    储君是将来的皇帝，自己在老去，太子在成长。

    大臣们为了自己的仕途会有所选择，这才是康熙最不愿看到的情况。

    而这期间，最受益的人，自然是四爷。

    在旁的阿哥被康熙骂成猪时，四爷时常受到康熙的嘉奖和赏赐。

    这让阿哥们，太子和八爷，突然就不争了。

    开始齐齐将锋芒，转向四爷。

    因为康熙对四爷的欣赏，让他们充满了危机感。

    在历代政治智慧上，帝王老了时，都有“扶上马，送一程”的流程。

    但凡权力的交接，一般都会有这么一道流程。

    在位的皇帝，也后生铺路搭桥，建立权威。

    这一切，让太子和八爷充满了新的危及。

    然而，在他们正准备朝四爷集中火力时。

    四爷对康熙和朝廷宣布:由于圆明园修剪的工程庞大，加之里头有好几处田庄。这让儿臣明白，原来儿臣一直喜欢的是田园生活，谢谢皇阿玛送的园子



第762章 令女人想要靠近
    他记得，前几年她爱在屋子里插着新鲜花，有自然的花香。

    最近这几年，似乎偏爱沉香。

    苏培盛应了后，就照着四爷的意思，让掌柜的包了些沉香和檀香。

    心说主子爷真宠福晋，好不容易出来逛个街，还不忘给福晋带东西。

    后院那些女主子，可是没这个福气呢。

    不过，谁让后院那些女主子们太俗。

    尽是抹些乱七八糟，说不上名号的香薰。

    待苏培盛付了银子，正准备离开时，四爷又碰上了眼缘的东西。

    他看中的是一串扁圆形的菩提子。

    外形不需雕刻，就有自然隆-起的曲脊。

    看起来像是蟠桃，却又细小如蕃瓜。

    四爷对于看中的东西，自然是不会手软。

    他指了指货架上的菩提子串珠，“拿来给爷瞧瞧。”

    掌柜的哪里敢怠慢，立马就把串珠取给了四爷。

    还在一旁解说:“这串菩提子，是用天意子串成的，天意子又名黑龙菩提，表面有自然的纹路。在咱们佛经里面呢，就有这个天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意。随意佩带，可增福慧。”

    “而这串菩提子，是由一百零八颗珠子串成，意指消除一百零八种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态。另外，一百零八也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。”

    四爷淡淡的“嗯”了一声，就把串珠往左边手腕上缠了四圈，从容戴上。

    见状，苏培盛醒目地给了银子。

    从文玩店出来后，四爷便直接去了京城的善云寺。

    一是和那里的主持聊一聊，二是要给刚买的佛珠、菩提子开光。

    大概今儿日子好，善云寺不少百姓在烧香拜佛，祈求保佑。

    善云寺是京城最大的喇嘛寺院。

    里头的金佛像，还是皇太极在世时命人铸造的。

    善云寺山门的东边，悬挂着一口千斤重的大铁钟。

    寺庙里的喇嘛，每天早晚分别鸣钟一次。

    钟声浑厚悠扬，全城可闻。

    伴着钟声，百姓们晨起迎朝晖，傍晚送夕阳，自有一种怡然安乐之感。

    寺院呈长方形，坐北朝南。

    正南是三楹黄绿琉璃瓦顶山门，东西大道上有一对飞檐斗拱的木牌楼。

    山门内中有天王殿，两侧西为鼓楼，东为钟楼，后有大殿。

    在天王殿后两侧各有一座碑亭，亭内石碑上以满、蒙、汉、藏四种文字记述了玛哈噶喇金佛的铸造及迁移的经过。

    金佛为站像，双手捧降魔杖。

    高约一尺二寸，全身呈古铜色，造型极为生动慈祥。

    玛哈噶喇金佛供在楼上，下层有佛塔一座，里面葬有默尔根都尔吉喇嘛遗骨。

    寺中铜镀金的转经筒很多，浮雕篆刻着上刻有藏传佛教的六字真言，以满足善男信女精神的寄托和游人的好奇。

    由于他是一座藏传佛教的寺庙，所以寺中悬挂着五颜六色的经幡。

    建筑上琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多瑞兽，栩栩如生。

    当你走在这样的寺庙里，会由内而外产生一种庄严肃穆的感觉.

    四爷顺着长廊，进了大殿.

    大殿里燃着长明灯，里头跪着一群供奉点灯的信众.

    堪布盘坐在上首念经.

    在藏教，堪布便是他们的主持.

    信众们也盘坐在底下的蒲团，默默诵经.祈祷.

    四爷没有摆架子，他像一个普通的信众.

    尽量不打扰到旁人，点燃了一盏长明酥油灯.

    又找了个靠后的位置，盘坐在后头.

    尽管他所做的一切，都是那么的悄然无声.

    可是这样优秀俊朗的男人，既然他只是闭着眼睛，虔诚地坐在一角.

    也总是会吸引住不少



第763章 直接把她的手包裹住
    “上师此话怎讲。”四爷淡淡问。

    堪布笑眯眯地回:“不洗澡的人，硬擦香膏是不会香的。名声与尊贵，都是来自于真才实学，有德自然香。”

    不愧是寺庙的堪布，一眼就看透了本质。

    但他并没有拆穿，只是云淡风轻的提醒。

    “谢堪布指点。”四爷微微颌首，“另外，若是见到了章嘉国师，代我像他问好。”

    逗留了大约一盏茶的时间，有喇嘛把开光的佛珠与菩提子递给了四爷。

    他便带着苏培盛几个，离开了寺庙，回了雍亲王府。

    在这里，藏教喇嘛不是和尚，所以并不会自称贫道，老衲。

    喇嘛和活佛，都分为两种。

    出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

    出家的活佛和喇嘛，他们从小就进入寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律。

    他有资格穿僧衣，并且地位很高，相当于相当于汉族的方丈和住持人。

    这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。

    还有一种是在家的活佛和喇嘛，他从小就没有进入寺庙，也没有接受戒律。

    这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子，甚至可以双-修身法。

    尽管这样，但他还是活佛，也是喇嘛。

    只不过，他们不是出家人。

    按佛理来说，他们没有资格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’。

    地位比“出家修行人”要低一些。

    他们有些人掌握着权利，是游走在政治社会的人。

    即使在修行方面低人一等，但在社会上，有很高的地位。

    古往今来，很多帝王，都是潜心学佛之人。

    他们一方面三妻四妾，后宫佳丽三千。

    一方面，又对佛学有着极高的尊重。

    当然，地位最高的，不属于这两类。

    而是一类很特殊的活佛和喇嘛。

    他们在寺庙学佛修心，但他不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与政治和管理寺庙事务。

    于是，就把自己的位子让给别人做，让别人来当寺庙住持。

    他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。

    有些喇嘛和活佛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受很多供养和弟子，这些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛，是他们才对！

    古代信佛的比较多，大概是帝王推广的关系。

    比如隋文帝杨坚，襁褓之际，就与神尼过着出家生活，吃斋奉佛，有十三年之久。

    乳名为那罗延，梵语中是金刚不坏的意思。

    唐太宗李世民，也是受菩萨戒皇帝。

    武则天也虔诚信佛，精通佛法，护持三宝，独尊佛教，为佛教的发展作出了巨大的贡献。

    很多佛经的开经偈，还是武则天写的。

    到了清朝，几乎每一位皇帝都信佛，特别崇奉藏传佛教。