我有一个大剑仙系统

    远方一位佳人，正笑脸如花等候白川。

    “人间四大洲，就释莲大洲没去过，走，这一次，用拳头好好教训一下那些贼秃。”

    (iishu)是，，，，！




第五百七十五章 各奔东西
    【】(iishu)，

    在大栗王朝，坤泍就和白川提过，谢安石会有妥善的安排，出乎白川的意料，不仅侳崖特意从白氏祖宅之地跑到了文庙，就连施依依也一并过来。

    虞照清也好，老爷子白仁也罢，都不希望他被儒家的琐碎事给拖住了步伐，安排得清清楚楚，明明白白，你白川现在嘛，就是仗剑走人间，其他事不用你劳心劳力。

    老爷子这一次再回新天地，恐怕再也难抽空回人间界了，毕竟新天地的布局着实要比人间界这边重要的许多。

    在人间界，恐怕这帮子大老爷们坐下来商议的，无非就是力保住儒家三教的位置就足以，各家都已经把重心往新天地那边去了，只要儒家能扛过这一次的三教大辩不被三教除名，那么凭已经恢复巅峰状态的白仁再加上文圣老爷一同打理，在新天地为儒家再分一份大气运，应该难度不会太大。

    侳崖舍弃自己的大道选择重新在人间再走一回，就算他自己都承认在自己面前的是一条独木桥，可那又如何，手里的剑怕是这一生都不会放下，那么现在也只能是以剑证道而已。

    听施依依说，谢安石已经开始着手建山门了，更是让谢疏影准备把谢氏祖宅也搬到这边来，准备拿出谢氏的底蕴来一次大手笔了，或许白川这一次释莲大洲走完回去的时候，白氏祖宅之地可能焕然一新了。

    想想自己或许以后就有自己的山门了，这事好像挺带劲的嘛。

    不过此时还留在白氏祖宅之地的人不多，很有自知之明甘当守门人的隋黄鹤和许六罡就住在山脚处，每天无事就东跑西跑一趟，说是要做那巡视之举，隋黄鹤或许是当真闲不住的性子就喜欢鼓捣一些稀奇古怪的想法，许六罡嘛则单纯就是没事往雯翠那边凑热闹。

    田青花和雯翠两人着实整出了一片规模不小的药材种植地，两女都是天生亲木的体质，摆弄这些花花草草本就是贴切自己的大道，性子又是温吞如水，就这么呆在白氏祖宅之地，与世无争钻研医理，日子过得十分舒坦。

    不过雯翠和许六罡之间的这一段情缘貌似没有太多的进展，六只缸虽然每天都想尽了法子磨在这边不走，不过两人依然还只是相敬如宾的程度，有一搭没一搭的说些废话，就把许六罡给急得不行，不过雯翠的性子就是如此，许六罡也奈何不得只能是打定了主意要打持久战。

    谢玄应和钟子息并没有一直呆在白氏祖宅之地，而是结伴同行同样出去了人间游历，不过路线好像是要去百法之洲，钟子息念念不忘要对太极京师出剑，御剑宗被连根拔起，偌大的宗门就只余他一人，这个坎怕也是难以过去，不过两位九境大剑仙一同联袂而行自保应该不是太大的问题，可要说就凭两人要去问剑太极京师未免有些不自量力。

    但谢玄应这人性子比较稳妥，有他在旁照料相信也会拉住钟子息一下子头脑发热拔剑跟锦兆一氏力拼。

    侳崖是前往了玄清大洲，这两人则是去了百法之洲，其实都有各自的说法，白川估计侳崖之所以要去玄清大洲走一趟，可能还是心念着要对道二郎坐镇的白玉京问剑，当年从天外天下来剑开天门没有和道二郎分出个高低，也算是他的一桩心结，怕是这一趟玄清大洲之行，和道二郎打一场，应该是他过独木桥的路上必然要经过的一劫。

    谢玄应和钟子息两人去百法之洲则应该是寻根之旅，毕竟两人都是出身在百法之洲一地，当年养育之地如今已经沦为他乡，走这么一趟也算是一了心中的困局，毕竟跻身上三境之后对于境界提升的方法不再是吸收天地灵气，而是对自己所在的大道之路去不断感悟，要在心底留下一个心结不解开，终归是在大道之上有几分阻碍。

    还有一拨人也出去了逛荡，不过并没有走远，就在浩正大洲之上，是余毛毛，雪落，韦伯峡三人。

    在浩正大洲已经厮混了十多年的余毛毛当领队，领着降灵师雪落和元婴剑仙韦伯峡游历，以他们这三人如今的修为来看，一直呆在白氏祖宅之地闭门造车对于境界的精进并没有太多的益处，反而多接触一些红尘炼心事倍功半。

    当然也不敢让他们走得太远，选择在浩正大洲晃荡最为合适，且看如今各方势力互相奔走算计，真要跑得远了，不好照料。

    秦庚和赵清芙赵清柏三人搭乘仙家渡船其实很早就已经到了白氏祖宅之地，对于白川的安排，谢安石很快就领悟了进去，安排秦庚干一些杂事，这位心性油滑的野修能一步步厮混到九境修为实属不易，实则内里的一些小手段颇多，跟老江湖隋黄鹤一搭档着实给了不少有益的建议，毕竟谢安石出身儒家正统，若要说那些花花心肠，哪有这两人来得多。

    至于赵氏两姐弟就扔给了曹冠儒去调教，两人都是隐藏极深的剑胚体质，虽得白川渡了一道剑气去激发，但在黄岩阁并没有接触到剑道，并且以黄岩阁的家底，在两人跻身四境修为之后几乎就没怎么给过修炼的资源，让两人在四境困境了许久，这一次走剑修一道，需要打下一个牢固的基础，着实需要曹冠儒这位人间剑气最高的大剑仙去好生琢磨一番。

    也幸亏多了这两姐弟，让如今的曹冠儒一下子有了兴致，不然前段时间一直呆在白仁做学问的讲堂整日缅怀过往，差点心志都给消磨得一干二净，至此才有了一些生气。

    白川也决定自己这一趟释莲大洲走完入海大渎之后，回去时定要给大师兄重新铸剑。

    当日在定军山就说过，断剑重铸之日便是剑仙回归之日，归源师兄当天并没有下死手，那么曹冠儒恢复当初的状态还是需要一桩机缘。。

    而敦煌则继续留守，照料着南宫秀溪，据说这位佛教剑僧转世重生的小秀溪终于展现出自己天才绝伦的剑道天赋，修为一日千里，高歌猛进。

    这一趟，释莲大洲之行，自己也要有一番收获才行啊。

    (iishu)是，，，，！



第五百七十六章 释莲大洲
    【】(iishu)，

    ：

    释莲大洲，有一条贯穿半洲的入海大渎，名为沧江。

    和百法之洲的入海大渎延庆河略有区别，沧江并没有所谓的水正宫，其实也跟道家神道在释莲大洲难以夺得香火气运有关。

    论及人间三教，最是铁板一块的当属佛教，当年佛教在人间的兴起是要落后于儒家和道家一步的，更是被两家戏称为西方教，上不得台面。

    那时候的佛教也是底蕴不深，茁壮成长起来的契机还是从道家挖墙脚来的，如今四大佛国里的大胁持好多位当年都是道家天尊出身，最后转投了佛教，为此佛教和道家之间一直有一块心病在。

    当年儒道两家两手打压，在人间推行灭佛行动的时候着实让佛教叫苦不迭，日子过得苦巴巴难以言诉，不过终归是撑过了那一段最煎熬的岁月，然后据守一洲之地力经营，并没有如儒家和道家把落子往人间界各处埋去。

    在释莲大洲，关起门来独享一洲气运，而佛教的修炼体系虽然大体上是照着人间练气士的体系，实则其中还是有些微一点区别。

    比如和人间纯粹武夫大相庭径的武僧，虽然都是只练自身一口真气的纯粹武夫，可武僧并不依赖天地武运，反而跟练气士一般吃得是人间香火，享得是虔诚信徒的信仰之力，要说教义深入人心，在俗世传播最为虔诚的，当属佛教，一旦剃度受戒，当真是不移心志一心向佛。

    再有天下四大剑术之一的剑僧一脉，相对于南北两脉剑术的深入人心，剑僧一脉在四大剑脉之间又显得百般神秘，比之在定军山的妖族剑脉还要神秘莫测几分，这些年下来，除了一个剑僧神秀在人间露过面，就再无他人，对于剑僧一脉的传承，人间的剑修所知真得不多。

    可佛教楞是凭着这一份坚韧，在人间浮浮沉沉这么些年，终于在三教之间登顶，成了实力最为雄厚的一家，这是谁人都无法预料的结局。

    所以地藏菩萨离开冥间地府，打开酆都之门让冥间万鬼王入驻人间，这是一桩不合世道之举，却楞是在事后无人胆敢指着鼻子来骂，无非就是人家实力就摆在那里，谁也没有这个胆子去摸老虎的屁股，如此简单。

    道家神道的重建如今如火如荼，可偏偏在释莲大洲一点都施展不开手脚，道观都没有多建几座，大多是寺庙，这里的百姓们也没有向神灵祈福的习惯，真有灾厄之事就是往寺庙里求佛求菩萨保佑，什么神仙之流的压根不予理会。

    儒家的书院在释莲大洲的境况更是凄惨，几乎没几个人愿意听这些圈圈绕绕的大道理，佛教的今世因来世果一说早就深入骨髓里，这一辈子已经苦不堪言了，就奢望今世积攒些功德好让下辈子过得好一点，就儒家这些什么天下为己任的大道理，不好意思，等下辈子有能力再来追求，这辈子怕是没这个念头了。

    沧江的源头是在释莲大洲的最南部，一路蜿蜒经过中部的时候拐了一个大弯，最后在东南入海，并不如其他几洲的入海大渎那般贯穿一洲，可沧江的长度丝毫不逊色人间任何一条大渎，可称天下第一长河都不为过，只是偌大的水运没人可以坐享其成，蛮可惜的。

    在沧江的源头是一片青青水草的沼泽之地，这里没有大山，只有一望无垠地沼泽，也只有这样草肥水满之地才能孕育出一条奔腾亿万里的大渎。

    若在其他几洲，大渎两端必然会有道观神庙建立，有神道敕封的水正河神坐镇打理水运，控制河水泛滥保得两岸之民安生赚取那一撮造福众生的功德香火，可在释莲大洲就没有这么一副场面，只有几座略微有些破烂的寺庙，几个老迈的苦行僧带着小和尚诵佛念经。

    搭乘仙家渡船一路横穿释莲大洲的白川一行人，历经数月才到了沧江源头，都说释莲大洲是人间四大洲疆域最大的一洲，一路所见所闻还是和其他三洲略有区别。

    施依依曾经游历遍浩正大洲和玄清大洲，见了这一幕也感慨道：“要说三教里，佛教实力第一无可争议，以前还有些不相信，来这边看了一眼后，实在担得起。”

    白川只是笑笑不语，的确，在释莲大洲，很多东西显得很纯粹，一心向佛，并没有其他几洲有那么多势力掺杂其中，觉得有些乌烟瘴气的感觉。

    儒家和道家之人并不多见，百家之人更是少之又少，一些练气士或者武夫，真要遇上了破境瓶颈也不会想着来释莲大洲寻机缘，不得不佩服佛教对于气运一事经营得很到位，别家修士想要来释莲大洲争得一份气运，简直就是妄想。

    白川也是纳闷，雷索和斗战两人来了释莲大洲已经有多年了，就呆在这里当真有利于自身的武道修行嘛？按施依依说法就是，她在这里也感应不到太多的天地武运，似乎这天地武运也不乐意往释莲大洲来，这里的武僧一脉吃得是信徒信仰之力，武运多寡丝毫不在心，可能这也导致了武运也不青睐这一洲。

    “十一，你说雷索和小斗两人呆在释莲大洲不走该不会是一时想不开剃度出家了吧。”

    施依依耸了耸肩，笑道：“怎么可能，他们两师徒一心想着讨个好生养的媳妇，把这一件事当成比武道大路还要慎重，哪里改得了这个性子，不过这里武运虽然少也不是没有，倒是和武僧一脉相互印证，或许对武道修行大有裨益。”

    施依依顿了一下，继续道：“川子，这次我陪你来这边可是要找人练拳的，接下来的日子你可别拦着我，这帮子秃驴我非要好好地教训一番才行。”。

    其实当年在玉陇关，佛教来人围剿他们，罗汉，大比丘，高僧齐出，最后更是让欧阳妃瑶命丧当场，对于这事不仅白川心里憋着一股怨气，就连施依依也同样记挂在心。

    这一趟释莲大洲之行，不仅是要让师颜能走江化龙，更是报仇之行，有些债，一定要讨回来的！

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    (iishu)是，，，，！



第五百七十七章 扛一江杀孽
    【】(iishu)，

    释莲大洲虽然被佛教经营得如同铁板一块，但并不代表别家修炼门派不在此处开山门落脚，一些从其他州而来寻求机缘的也不少，只是相比起其他几洲相对来说是要少很多。

    寻常修士在释莲大洲行走只要不是光头秃驴，那些寻常百姓见你大多也是带着一样的眼神，佛教虽然不乏不受戒剃度的俗家弟子，但因为常年念经诵佛自有一番有别于寻常修士的气质，并且佛教弟子习惯佩戴念珠，手珠之类的，很容易分辨出来难道是佛教修士还是别教修士。

    南宫瑶池虽然是净土宗宗主世音的嫡传弟子，可从小就送进了紫竹洞天里，和南宫秀溪两姐弟一直呆在紫竹洞天修炼，几乎就没有踏出来，对于释莲大洲的熟悉还没有白川熟悉，不管略显萧条的沼泽之地，同样看得兴致盎然，就算是乘坐仙家渡船一路从浩正大洲而来，沿途风景也是看得不亦乐乎。

    实则随着鸦巢洞天降世之后，整个人间灵气浓郁程度达到了一个前所未有的程度，整个人间出现了欣欣向荣的局面，天下万物开智几乎成了人人都能成为修炼人士，同样造就出了诸多山灵水秀之地。

    按照俗人的说法，就是这山看起来也高了一点，这水看起来也更清澈了一点。

    尽管这是一场人间的饕餮盛宴，可在大修士眼里，在那些知晓整个世道变迁的大人物心里，这何尝不是人间的最后一场狂欢，尽管万物开智人人都有希望走上修炼一途，可真人间最好的时代很快就会过去，这些开始踏入修炼一途的万物当中，很快就会迎来人间的末法时代，那时候人间的灵气开始逐渐稀薄，很难再寻到合适的修炼资源，一旦出现了修炼物资短缺的局面，这些半吊子修士只会开始无休止的跌境，一跌再跌。

    而这么一大拨有修炼底子的人，所背负的气运最后只会给那些大势力一一剥夺而走，沦为人间的行尸走肉，这也是为什么三教百家会在近些年如此大动作频出，实因这一次的虎溪三教大辩之后，末法时代就要宣布开始降临了。

    身在沧江源头，白川是打算让师颜的真身在此入水，完整地走一遍大渎，再塑金龙之身，原先的真龙后裔血脉被道二祖收了回去，师颜算是彻底和神道划清了关系，现在的她莫不过于是一条初生的蛟龙之属，只能采取最原始的走江跃龙门之法来重新塑造世俗真身。

    其实选择在释莲大洲走江其中的危险程度很高，可虞照清特别提过上古四大仙剑之一的最后一柄仙兵就在释莲大洲，那么想要凤离恢复如初的白川就不得不走这一趟，所谓地红尘炼心总不能一直呆在自己的舒适圈里，都已经是上三境的大剑仙了总不能一直靠着先辈福荫，是时候独当一面了。

    再说还有人间武道第一的大宗师施依依相随，按这丫头的性子，这一次释莲大洲之行，怕不是寻剑走江如此简单，而是要跟佛教掰掰手腕，有仇报仇有冤报怨的说法，所以一开始就跟白川打好了招呼，想当年的游历，处处不敢惹是生非，这一趟还不得按着自己的性子来。

    其实如今的师颜真身还是显得异常虚弱，要不是在大栗王朝那边得手一柄呲厄兽王的内丹，白川都不敢就此把师颜给放下水，天下河泽水流，要没有正统河伯水神打理，说穿了其实是天下最藏污纳垢的地方。

    有冤死的水鬼，有开智的鱼精水怪，也有贪图水运在河底建立府邸的修士，稀奇百怪应有尽有，释莲大洲依托佛教让道家神道在此捞不到一点好处，治理山河之地大多是靠着寺庙坐镇高僧，日夜诵经以佛教的平和之气安抚山河泛滥，尽管功效还不错，可相比起道家神道本就是以此为生的手段当然要差上许多。

    当白川准备在一处溪畔准备放下师颜入水的时候，还是有一个眉清目秀的和尚过来，唱了一声佛唱，“阿弥陀佛，施主可是准备让蛟龙之属在沧江走江？”

    白川等人尽管对佛教这些光头没有一丝好感，但佛教子弟亿万总不能各个见了喊打喊杀，人有千万种，佛教里也不尽是一些道貌岸然的伪僧，其实在老爷子的嘴里，三教中人各自在私下里蝇营狗苟，做些上不得台面的事情，可真要论起来，老爷子还是颇为欣赏佛教中的一些做法，认为虚伪之事，佛教起码要比儒道两家要少。

    白川含笑点头道：“正有此意，不知大师可有指点？”

    光头和尚打了一个佛礼，“贫僧慧宏，妄称大师，不过是在沧江源日日诵经念佛，为保江河不泛滥而已，蛟龙之属走江化龙在释莲大洲为数不多，其中原由几位施主应当知晓，沧江乃这一洲唯一一条入海大渎，江面之下水怪无数更有诸多贪图水运修士盘踞，在此走江并不是一件明智之举。”