武道旅程

    没有惊喜、只有讶异，韩胜眉头一皱，一边向外走着，一边向胡刀传音道

    “她是怎么出来的”

    “深宫大内之中，怎会任她来去”

    有了上一次的事情，皇宫中一定加紧了戒备。韩胜不认为朱徽婧有机会，再次从皇宫中走出去。

    “难道上次真的是天启皇帝召见我，因为没有成功，派她出来见我”

    有些想不明白，韩胜和胡刀一起，来到了贡院旁一个僻静处。远远地，韩胜便看到朱徽婧旁边带着一个宫女，正在巧笑倩兮地等着自己过去。

    没有立刻走过去，韩胜盯着“朱徽婧”，看了好一会儿，这才沉声问道

    “你是谁”

    “为何要扮成遂平公主的模样”

    “难道你不知道，用易形术装扮皇族是大罪”

    锦衣卫之所以被传授九易诀，为的就是让他们发现使用易形术的人。装扮皇族的事情，历来都是大忌。

    作为一名修成九易诀的锦衣卫，又和朱徽婧有过肌肤之亲，韩胜很快就看出眼前的“朱徽婧”不是本人，而是其他人用易形术，假扮她蒙骗自己。

    “这个人的武功，一定非常高深”

    能够修成易形术，眼前的人至少有宗师级的修为。韩胜虽然不知道自己为何没有感应到危险，却不妨碍他对这个人实力的判断。所以这个时候，他已经全身戒备，随时留意周围，注意有无他人。

    闻言，对面的“朱徽婧”咯咯笑了几声，似乎对韩胜这么快发现自己有些意外，道

    “看不出来，你还真是个锦衣卫。”

    “想不想要知道，我的真实身份”

    声音婉转温柔，又带有一种娇媚入骨的感觉。相比朱徽婧清脆动听的声音，显得更为诱人。

    脸色顿时大变，胡刀向韩胜请罪道

    “主公，属下没有明察，还请主公降罪。”

    又悄悄向韩胜传音道

    “主公，狐尾鞭在她手里，而且她身上还有一种狐尾刀的气味儿。”

    “我怀疑她修炼的功法，和香狐经有关”

    本以为是韩胜传授给朱徽婧，胡刀对这些并没有怀疑。但是在听到对面“朱徽婧”的声音后，胡刀顿时明白这件事情有异。

    所以立刻将自己的发现，全部告知韩胜。

    没有向胡刀问罪，韩胜让他退后警戒周围各处，自己向对面伪装成“朱徽婧”的女子道

    “你是闻香教什么人”

    “还有遂平公主，如今是在哪里”

    “咯咯”又是一声轻笑，对面的女子说道

    “我是闻香教什么人，还不需要你管。”

    “你只需要知道，公主是在我手里就是了”

    “你是想保公主的命，还是把融合神兵的方法交出来”

    手中狐尾鞭一甩，这个女子笑道

    “你的那条狐尾鞭，可真让人惊讶的”

    “若非亲眼见到，我真不敢相信”

    “融合神兵的方法”听到这个女人的这番话，韩胜终于知道了问题所在。狐尾鞭是他融合狐尾刀和黑水鞭而来，普通人或许看不出，知道内情的却能够隐约猜出来。

    “这么说，她是宫里的人”

    想到皇宫中能自由出入的女子，韩胜很快想到了一个有名的人，顿时望着对方，若有所思地道

    “我是该称你为奉圣夫人，还是闻香教的圣女呢”

    “看来十三年前王森被擒的事，应该和你有关”

    生擒一位大宗师，远比围杀的难度要大。魏忠贤虽然有醉龙草这种奇物，但他想要让王森将醉龙草服用下去，却必然有内应。

    所以韩胜在知道眼前这个人能出入皇宫、还疑似修炼香狐经后，很快想到了如今天启皇帝最宠信的女人、和魏忠贤一起并称“客魏”的奉圣夫人客印月。

    这个疑似闻香教圣女的人，多半就是魏忠贤当年的内应，如今和魏忠贤一起，权倾大明朝野。




第131章 儒门学派,三大先生
    “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

    “这次进京锄奸，不知几人得还”

    易州城外不远，韩胜和冯从吾在易水旁边，心中同时想到了荆轲刺秦的事情。冯从吾感慨了几句，声音又转为坚定，铿锵有力地道

    “阉党不灭，天下难定！”

    “惟愿扫除阉党，还天下一个太平！”

    语气慷慨激昂，充满了为国锄奸的正气。

    听到冯从吾这有些悲壮的话，韩胜知道他已经有了死志。虽然他不认为扫除阉党后天下就会太平，但是一路行来，他却知道冯从吾这样的人，极其难以劝动。

    而且，以冯从吾如今不到大宗师境界，就敢参与围杀天下第一大宗师的事情，可见他此次进京，已抱定必死决心——

    这种壮烈的心情，和当年刺秦的荆轲，又是何等相像！

    不忍他这样去对付魏忠贤，韩胜想到儒门中声望最隆的三大先生，询问冯从吾道

    “东林先生顾宪成，真的已经死了吗”

    “蕺山先生和嵝山先生两位，这次会不会来京”

    儒门三大先生，东林先生顾宪成最长，也是最早达到大宗师的人。虽然十五年前此人已举办了丧事，但是天下间又一直有传言说他没有死去。儒门三大先生，一直有他的名字。

    想到冯从吾这次的假死，韩胜便认为东林先生顾宪成多半没有死去。很可能和冯从吾一样，只是假死脱身。

    一路上的交流，冯从吾对韩胜已极为信任，对于这种机密事，也没有隐瞒韩胜，道

    “自从王阳明百年前成为圣贤后，天下儒门功法，大多出自心学。”

    “东林先生早年同样是修炼心学法门，但他后来到东林讲学时，又得到了龟山先生杨时的理学传承。”

    “所以他后来转向理学，并且力辟心学。自己则是在心法冲突之下，不得已假死脱身。”

    “如今有没有解决这种冲突，天下人谁也不知道。这次魏忠贤的事情，不知他是否现身。”

    东林先生顾宪成的理学传承，号称源自龟山先生杨时。此人是北宋时期人物，是程朱理学之中“二程”嫡传弟子。留下的“程门立雪”典故，至今仍旧是尊师向学典范。

    顾宪成能得到他的传承，可以说是得到了程颢、程颐的直系传承。所以他自然摒弃心学，修习理学法门。

    只是，因为奠基时用的是心学法门，顾宪成在达到平天下的境界、想要知至之时，才发现自己在格物、致知上面有所缺失，很难达到“所知无不尽”的地步。

    所以他一直力辟心学，不希望东林书院的后辈，走上他的老路。

    冯从吾和顾宪成交情颇深，对这点也是熟知。只是即便是他，这时也说不清东林先生顾宪成到底是什么样。不知他是根基冲突而死，还是已解决这个问题。

    “蕺山先生刘宗周，是第一个参劾魏忠贤的人。”

    “这次我都来了，他必然会来京！”

    刘宗周是冯从吾的师弟，也是三大先生中年龄最小的人。此人早年和冯从吾一样学习湛若水一脉的心学，后来和顾宪成、高攀龙相交后，开始倾向理学。直到中年罢官，领悟“天下无心外之理，无心外之学”后，才转向陆王心学修行。

    刘宗周天资极高，对学问也是至诚，如今虽然还不到五十岁，却已经被誉为“千秋间气，一代完人，世曰麒麟凤凰，学者泰山北斗”。在儒门中声望极隆，被誉为心学一脉继陆象山、王阳明之后，最杰出的人物。

    “嵝山先生吴道行，可能不会来京！”

    嵝山先生吴道行，是儒门圣贤朱熹弟子吴猎的后裔，家传理学法门，一直以讲学授徒为业，从未走上仕途。三大先生之中，他是最可能不理朝堂是非的人。但他同样不可能投靠魏忠贤，为魏忠贤的事情张目。

    听到儒门三大先生，只有蕺山先生刘宗周确定参与此事，韩胜终于明白，冯从吾为何来京

    “儒门虽然势大，却到底不是百年前全盛之时。”

    “那时不但有圣贤王阳明在世，还有三个曾和他齐名的大宗师。”

    “现在的儒门看着实力庞大，其实却已经有些空虚。以至于对付魏忠贤，都要拿宗师去顶。”

    用宗师对付大宗师，而且还可能是天下第一大宗师，任谁都知道这些宗师在战斗中面临的险境。然而儒门却不得不这样做了，代表如今的儒门，其实已经中空。

    “天地元气衰退，正气也会衰退。”

    “这些宗师都战死的话，儒门的力量很难得到补充。”

    正气没有衰退之时，儒门都已经有许多人不敢修炼正气。正气衰退之后，他们就更有理由不修行了。所以冯从吾等人战死后，儒门再诞生新的宗师。整个儒门的实力，还会继续降低。

    “唉！儒门前些年的斗争太激烈了，数十年前张居士杀何心隐、沈一贯杀李贽时，恐怕绝对想不到只是区区几十年，儒门就衰弱成今天这个样子。”

    “如果王门心学没有走入歧途，儒门应该比今天更强盛！”

    王阳明成为圣贤后，他传下的学问在天下间大昌。然而在他离去后，他的弟子很快就分化成七派。甚至王门心学和佛门禅宗一样，又分为顿悟、渐悟两派，并且和禅宗一样，以顿悟法门为主。

    心学顿悟派中，以心斋先生王艮的泰州学派和龙溪先生王畿的浙中派最为强盛。尤其是泰州学派专注于在下层中传播，不但影响极大，还接连出现了数位宗师。但是这一派的思想太激进，最终在各方忌惮之下，当时担任首辅的张居正杀何心隐、沈一贯杀李贽，接连杀害了泰州学派的两位宗师，将这一派彻底打压下去。整个王门心学，则是在龙溪先生的带领下渐渐转向于禅学，沦为清谈之流。

    这也是为何顾宪成在建立东林书院后，理学迅速大昌、重新成为儒门主流的缘由。



第142章 妖孽，滚开
    “这个宫女有问题！”

    一路上，韩胜有一搭没一搭地和这个宫女说话，很快发现了这个人存在的问题：

    “说话时心灵没有丝毫波动，这不是一个普通的宫女应该做到的！”

    精神完全收束，让他人感受不到心灵波动，这是精神凝聚成实质的宗师才拥有的能力。韩胜在完全悟通行度大师的能力、将他心通也修炼入门后，敏锐地察觉到眼前这个宫女的心灵丝毫没有波动，甚至不像是一个活的灵魂。

    “是修炼了某种特殊的功法”

    “还是被他人控制了心灵”

    无论是哪一方面，对韩胜都意味着危险。

    “白云观在京城内部，潭柘寺在京城西郊。”

    “奉圣夫人舍近而求远，让这个宫女带我去潭柘寺，可见她心里可能有其它打算——”

    “我要小心防备，不要着了算计！”

    随意打探些宫里的事情，韩胜跟着前面那位宫女，一路往潭柘寺走去。

    “先有潭柘寺，后有北京城”，一句话道尽了潭柘寺在京城的地位。作为北京城最古老的寺庙之一，明成祖朱棣的谋士姚广孝，昔年便曾在潭柘寺修行。后来他奉命主持修建北京城时，大量参照潭柘寺的样式。紫禁城许多宫殿，就是参照潭柘寺佛殿而建。

    这样一座寺院，在大明朝的地位可想而知。奉圣夫人能很快将潭柘寺清空，可见她的权势。

    看着空荡荡的寺庙，再想到自己从贡院到这里还不到一个时辰，韩胜对奉圣夫人的权势，自然体会更深：

    “权力，真是一个好东西啊！”

    “我若有奉圣夫人和魏忠贤那样的权力，别说清空一座寺庙，就是让天下人为我建生祠，都能很快建起来——”

    “难怪许多大宗师，一辈子都勘不破权力！”

    再想到魏忠贤在天下间建立的两千多座生祠，韩胜对两人所拥有的权力，更是感到敬畏：

    “两千多座生祠，每日由官员带领祭拜，魏忠贤能收集到多少香火愿力——”

    “如果我也有这样的权势，何必又到处去搜集源力！”

    虽然以魏忠贤在天下间的名声，他这样收集到的香火愿力必然极不纯粹。但是这种方式，却让韩胜艳羡。

    “一位太监就能这样收集香火愿力，如果成为开国帝王的话，甚至能把自己的画像、塑像，遍布中原大地——”

    “这样收集到的香火愿力，甚至比神佛还多！”

    心中想着这些，韩胜却丝毫没有停下脚步，在这座千年古寺的大雄宝殿中，收集到260点源力。

    “比我想象的少得多！”

    “看来是有人收集过，或者拜佛的人信仰不纯粹！”

    作为京城第一寺院，潭柘寺虽然远在西郊，前来烧香拜佛的人却一直络绎不绝。这样一个寺庙的主殿中只收集到260点源力，让韩胜实在有些失望。

    “罢了！这点也足够了！”

    “而且为奉圣夫人融合神兵，不一定需要消耗到源力！”

    看着大雄宝殿中的三世佛，韩胜向那位宫女道：

    “奉圣夫人呢”

    “怎么还没来这里”

    没有回答韩胜的问题，那位宫女取出一簪一钗，向韩胜扔了过去：

    “你先将这两件神兵融合，让我看看效果！”

    伸手接了过来，韩胜打量着一簪一钗，见它造型精美，形状别致，顿时饶有兴趣地道：