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机智笨探

时间:2023-05-22  来源:  作者:笨笨阡陌

    我实在是按耐不住。真的很想说出那些东北人都会说的话:你瞅啥。。

    没想到蔡英平却冲着我说道:“李前进,咱俩出去走走啊。。”

    “出去走走。。。这大半夜的。。。”

    蔡英平说道:“这里有些闷,我想出去走走。自己还害怕。。。”

    “已经很晚了。虽然今天是周日了。但是也是需要好好休息的。毕竟明天咱们都是要上课的。。”

    蔡英平缓缓的说道:“你不认识我了”

    今天晚上这是蔡英平第二次和我说这样的话。。

    我仔细的回想着,我啊真就不认识这个美女,不过在玩月神的时候,每个人都感觉很奇怪。都说了一下自己请月神时候的情景,尤其是这个蔡英平说我是什么姚广孝,又说我是李前进,蔡英平说的不清不楚的,我就当作她是胡说的一样。也不知道查理霸是为了追求这个蔡英平,还是真的看见了,查理霸的前世和蔡英平是一对。。

    我心里暗道:真是他妈的够乱了的。

    孙铁龙这个时候说道:“出去走走就走走。前进你怕什么。。”

    “谁。。谁怕了。。你能不能别瞎说。。”

    孙铁龙道:“美女要单独找你出去走走,肯定是有话要和你说。。。”

    说道这里孙铁龙离的很远给了我一个眼神。虽然我没有看清楚。但是孙铁龙似乎在告诉我,要把事情搞清楚。不论这个蔡英平是精神不好,还是有毛病,最起码说出来,我能知道是怎么回事。。

    我微微点点头,说道:“好吧。。别走远了。。就在周边溜达溜达。。”

    我知道侦探社附近有一个二十四小时营业的超市。我的烟也刚刚好要抽没了。就当出去买合烟好了。

    我和蔡英平走出了侦探社。此时的天空早就是一点光亮没有了。说来也奇怪,月亮和星星也消失不见,这就是可能是古时候人说的东方发白吧。在东北这个地方,早上三点多天就亮了。现在正好也快三点了。

    我找了个地方坐下,冲着蔡英平说道:“快天亮了。。。”

    蔡英平没有说话,陪着我静静的坐下。。

    我不知道说什么好。随即的点上了一根烟。。

    蔡英平说道:“你的烟抽的很勤啊。。”

    “是啊。。初中毕业开始学会抽烟了。也有七八年了。”

    蔡英平说道:“少抽点烟吧。抽烟对身体不好。。”

    “我也知道。。但是戒不掉啊。。”

    蔡英平说道:“男人只要有毅力,没什么办不到的。”

    “或许吧。。或许也是我不想戒烟吧。。。”

    蔡英平看了看我,估计她也是想了半天才缓缓的说道:“你真的不记得我了”

    我疑惑的看着蔡英平说道:“我们以前就认识吗”

    蔡英平缓缓的说道:“那你的意思就是不记得我了。。”

    “我还真是想不起来了。。。”

    蔡英平叹气的说道:“我可以叫你前进吗”

    “当然可以了。。我的朋友们都是这么叫我的。。”

    蔡英平缓缓的说道:“前进,你相信前世今生吗”

    一提到这个话题,我一下子明白了蔡英平是要说什么。我摸了摸自己的头发,看了看眼前的美女蔡英平,心里暗道:真是他妈的奇了怪了。以前美女都是躲着我,现在呢。有一个漂亮的女朋友。前阵子又跑出个骆颖,现在又跑出个蔡英平。老天爷真是他妈的玩人啊。

    “我不信。。。”

    蔡英平缓缓的说道:“我信。。。”

    “这个世界人死如灯灭,哪有什么轮回之说,与其相信那些虚无飘渺的东西。不如相信自己,珍惜当下。。。”

    蔡英平缓缓的说道:“我记得我玩月神的时候,看到了这一幕。。”

    “什么”

    蔡英平说道:“我记得当我死的时候,你和我说了,你是来自四百年之后的人。你叫李前进。。。”

    我听完之后,差一点没笑出来。

    “你的意思是我穿越了”

    蔡英平点点头说道:“没错。。。”

    “得了吧。。别闹了。。穿越这个东西啊。根本就是不存在的。。你啊就是胡思乱想了。”

    蔡英平缓缓的说道:“自从上周日我玩过请月神之后,基本上我每天晚上都做梦。。”

    我也就是顽皮的那么说道:“不会是每天晚上做梦梦到我了吧。。。”

    蔡英平点点头说道:“没错。。就是天天晚上梦到你。。”

    我心里这个暗骂啊。。“我擦的。这女的到底是干嘛的。就喜欢玩人吗还是心里有什么疾病。”

    我上下仔细大量了一下眼前的蔡英平。可能没有仔细看吧。现在仔细一看。这个蔡英平真是漂亮。五官端正不说,身材比若寒还要好。可以说是身材均匀。每一个女人最苦恼的就那么几个地方,第一是脸,第二是胸,第三是腿。蔡英平五官端正,脸上没有任何斑斑点点,而且长的是那个俊俏,再说胸。虽然不是超大号的,但是也绝对是一个正常女人的尺寸。最迷人的就是蔡英平的腿。。

    那腿这个苗条。我这个时候才发现,蔡英平的腿是我见过的女人之中最细的。。

    我心里暗道:就这样的美女,追求者那不多了去了。撒欢的都得有好里地。干什么呢这事。。没事就喜欢玩个惊恐刺激

    我吱吱唔唔的说道:“不会吧。。。。”

    蔡英平缓缓的说道:“我说的是真的。。我梦到的都是我的前世。。”

    我心里暗道:“我擦的。这个蔡英平是不是疯了。还是心理有什么疾病莫非。。。”我一想到这里,我连忙站起来了。但是又一想不对啊。。

    蔡英平就坐在我旁边傻傻的看着我。。

    我心里暗道:不会被什么鬼附身了不能啊。。这世界哪有什么鬼怪啊。。

    蔡英平看了看我说道:“前进。。你。。。你怎么了。。”

    “没。。。没什么。。。”

    蔡英平缓缓的说道:“是不是我吓到你了。。”

    我微微点点头说道:“确实吓到我了。。”

    蔡英平说道:“我什么都记起来了。。。”

    我心里暗道:我擦的。。还是赶紧回去吧。。一会别出什么事。大马路上的让人看到好说不好听。我点上一根烟,假装打了一个哈欠。。

    “啊。。。。啊。。。。刚想起来。明天我还有点事。。。我啊要回去睡觉了。。”

    说着我就要起身往回走。谁知道这个时候蔡英平一把从后边抱住我。

    凭良心说,我还真没感觉蔡英平这个美女会玩这一手。

    我紧张的说道:“喂。。。美女。。你喝多了。。走。。咱们回去吧。。”

    谁知道蔡英平紧紧的抱住我说道:“你还记得我临死的时候你说的什么吗”

    我心里这个暗骂:这个疯婆子。你尚且没死呢。就算你死了。我说什么我怎么能知道。刚刚是第二次见面就玩这个。。。

    但是我脑子瞬间转的很快。是不是那几个美女没什么好玩的,找个美女玩我或许整个侦探社的人都知道,就他妈我不知道。难怪刚才孙铁龙暗示我出去呢。。。

    我心里暗道:奶奶的没错。。就是她们几个一起合伙玩我的。。肯定错不了。。妈蛋的。。这些人真是他妈的无聊透了。玩什么不好。非得喜欢玩这种紧张和刺激的,多亏我心脏好点。要不估计得吓过去。对了。玩请月神的时候,我虽然看到了一些不可思议的东西。但是查理霸和孙铁龙看到什么了,我却不知道。很可能她们是用了什么手法,让我在水盆里看到了什么。或者是谁给我瞬间催眠了。要不查理霸怎么说他上辈子和蔡英平是一对。怎么就不说是别人。。我心里暗骂奶奶的,玩的不好。非得玩这个缺德的东西。这也就解




第一百二十三章 六号公寓(二)
    其实轮回之说是源于佛教学说。佛教的轮回:“六道轮回”,其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道”(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中生死相续,无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发,而三世因果中业力也是主导轮回的因,故业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世,无论轮回是否存在,其的确可以合理解释一些科学暂时无法解释的现象,导人向善,功德无量。(《正法念处经》卷七之偈曰:“非异人作恶,异人受苦报;自业自得果,众生皆如是。”)日月造物,人出圣人、神人、成佛。

    道教徒和佛教徒死后,不同归宿和去向轮回在那个五胡乱华的残酷的大时代里。一切都在变,变动之中,每个人都不知道自己有没有明天,可不可以活下去,与如何摆脱无尽的烦恼、痛苦和 压迫,而轮回与因果业力无疑是一付安慰剂。道教吸收佛教轮回等理论。道教教旨,人死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,故死后成为鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙,也可以选择投胎。佛教讲究轮回之说,认为人死后,会进入来生,即轮回。依平生所作善恶,会有六个可能的去处。造恶堕三恶道:地狱、饿鬼、畜生;行善去三善道:天、人、阿修罗。

    轮回仅仅就是一个虚无飘渺的学说而已。很多人信,很多人不信。而我就是不信的其中一人。

    我这个时候知道不是恶作剧,我毫无耐性的冲着蔡英平说道:“好了。。好了。。那些神啊,鬼的,轮回的。我不信。。我更不信我上辈子和你怎么怎么样。我也不信我上辈子答应了你什么。。我现在有一个很开心的生活,有一个很开心的女朋友。。我希望现在是这个样子,以后也是这个样子。。。”

    我说话的语气渐渐透露出我的想法,一下子让蔡英平愣住。

    我接着说道:“大家都是朋友,以后要是开心的在一起玩可以。要是扯犊子就算了。。”

    蔡英平先是愣了一下,然后就是仔细的看着我。蔡英平也不知道自己要说什么。只有静静的站在那里。

    “已经不早了。早点回去休息吧。。”

    说着我就往回走。而蔡英平起初并没有跟着我一起走。虽然天已经有些亮了。我生怕一个女孩子出什么危险。

    “走吧。。赶紧回去。。。”

    蔡英平还算是一个不错的女孩子。偷偷的擦了擦眼泪,跟着我一起回到了侦探社。

    一回到侦探社蔡英平话都没说直接回到了二楼。

    孙铁龙还在看新闻。我就在孙铁龙的旁边也打开了一个电脑。

    孙铁龙冲着我笑道:“刚才看什么去了。”

    “还能干什么去。。就是溜达呗。”

    孙铁龙道:“擦的。。我不信。。。”

    “不信就不信吧。。。”

    我打开电脑看了一些资料,这个时候我更加了解回轮的意思。

    中国历代文化以儒家思想为其主流,儒家学说则又以伦理道德为中华民族文化的精髓,而孕育此民族精神者,首称孝道。儒家以孝道批评佛教徒割爱辞亲,剃除须发,燃骨割肉,出家修行仍大不孝之行为。然而在六道轮回下妻子可能是你前前世的母亲,父亲的妻子可能是你前世的妻子,爱狗可能是你前世的丈夫,今世再续未了之缘。而人吃的肉可能是多少世的血亲。这样众生灵都可能是你的诸前世父母亲人。正如志公祖师所道:古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。猪羊炕上坐, 六亲锅里煮。女吃母之肉, 子打父皮鼓。众人来贺喜, 我看真是苦! 然而面对儒家的指责,中国古代佛教思想家们着力寻找儒、佛两家伦理道德的契合点,根据不同时代的社会发展要求,在各个历史时期通过对含有孝的观念和内容的佛教经典的翻译和注疏,以及借佛之名撰写富含孝道思想的经典着作,对佛教孝道进行多层次多角度的论述和扩充,构筑了具有中国佛教特色的孝道伦理思想体系。 佛教原典中本来就有大量关于孝道的内容,要宣扬佛教的孝道伦理,首先就得翻译这些经典。佛教传来之初就翻译了很多关于双亲与子女关系的经典,包括《孝子报恩经》、《孝子睒经》、《父母恩难报经》、《尸迦罗越六方拜经》、《大方便报恩经》、《玉耶经》、《四十二章经》、《佛升忉利天为母说法经》、《盂兰盆经》、《梵网经》、《佛说孝子经》、《佛说父母恩难报经》、《大无量寿经》、《无量寿经》、《增一阿含经》、《善生子经》、《华严经》、《那先比丘经》、《游行经》、《大方便佛报恩经》、《优婆塞戒经》、《佛说盂兰盆经》、《菩萨睒子经》等,这些经典以印度佛教特有的方式宣扬父母恩重、善恶报应的观念。另外,中国佛教学者还借佛之名撰写了富含孝道思想的经典着作,如《父母恩重经》、《大报父母恩重经》等,加以变文、绘画、造像、建塔等民众喜闻乐见的方式,影响极大,广为流传。 佛教的内在超越精神决定了它是“出世间道”,尽管它与主张“修身、齐家、治国、平天下”的儒家“世间道”一样,也强调孝道,但二者毕竟有层次之分。儒家讲的是“入世之孝”,而佛教讲的是“出世之孝”,一个是“方内之教”,一个是“方外之教”, 二者的矛盾冲突在所难免。因此,佛教的首要任务,就是要从理论上论证“出世之孝”与“入世之孝”不相违背,“出世之孝”甚至高于“入世之孝”,二者完全可以并行不悖。 早在汉末,牟子就借用老子的名言“上德不德,则是以有德”来回应中土人士对佛教“不孝”的责难。牟子引儒家所称道的上古“圣人”泰伯断发文身、许由逃往深山而让天下、伯夷、叔齐不食周粟而饿死于首阳山的故事,这种表面上“不仁不孝”的行为却被孔子赞为仁德的榜样,以此说明佛教的出家是重形而不重质、它是大德不拘小节之举。 佛教看来,儒家的事亲还停留在“小孝”“中孝”的阶段,这是在家之孝,佛教承认在家之孝是理之当然,但更重视出家的“大孝”。中国佛教将儒家的“立身行道,显亲扬名”的观念加以发挥,强调“修性”,以“德”报恩。认为人生皆苦,只有出家或在家精进于佛法的闻思修行,最后证得解脱的佛果,才能报答父母的恩德;只有证道而获解脱的人才能自度度他,利益人天,帮助父母及无数的众生从轮回苦海中解脱。中国佛教曾将此种孝道称为“法性之养”,以别于普通的“色身之养”。 可见,强调精神救渡乃是佛教孝道的根本 中国佛教孝道思想张扬的孝亲意识,更多的是一种宇宙间的自然亲情关系,不像中土孝亲伦理含有更多的社会宗法关系。佛教的报恩,意在理解对方的恩惠,绝不是以权力、压力或上下的尊卑等级来执行的。佛教主张“众生平等”,“一切众生皆有佛性”而皆能成佛,因而在僧团内部,都是以平等为序列,唯以出家时间的先后而定位次。佛教所讲的亲情,是宇宙的亲情,而非局限于一家、一地的亲情,这就在本质上决定了孝不是一家之孝,而是对一切人的孝,甚至是一切众生的孝,所以才有报“四恩”之说(父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩)。从这个意义上说,中国佛教的孝道不是“臣民道德”,而是慈爱的相互回报。 当然,在儒家学说占主流地位的中国传统社会,佛教在理论上的高明并不能代替实际上对儒家的依附和补充地位。因而,在三教合一、三教一致的形势下,无论是儒家的“入世之孝”,还是佛教的“出世之孝”,实际上都成了传统纲常名教的有机组成部分。一方面,佛教借孝道的传播和发展丰富了中国佛教的伦理思想的内涵,在一定程度上履行了中国佛教“弘道济世”、“普度众生”的大乘理想,扩大了佛教的社会影响;另一方面,中国佛教也不断地走向俗世化和伦理化,达成了佛教孝道伦理与儒家纲常的接近和契合,赋予了儒家传统伦理以信仰的力量,进一步强化了儒家纲常名教的社会教化功能。儒、佛、道三教既各自对立,又相互依存、相互推动,共同承担扶世助化的政治功能,殊途而同归。正如慧远所预期的那样:“道法之与名教,如来之与尧孔,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”
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