穿越世界线的神棍

    秦朝时代的诸多风气，与战国一脉相承，尤其是人才的流动这一块。

    上与下的关系中，既有一诺轻生死的豪迈，也有干的不爽，扭头就走的洒脱，甚至不乏提着上级的头去找对家谋待遇的凶横，就职场风气来说，秦朝时的职场显得更为浪漫，要是注重谈待遇和契约，反倒显得失了格局。

    墨煌倒是很能入乡随俗，所以燕赤霞真的准备入伙了，他也不谈许诺，尽说些漂亮话，毕竟，谈钱伤感情嘛。

    倒是燕赤霞却有些犹豫，显然他很想问一下墨煌之前那种魔鬼般的诱惑许诺，只是又有些不好意思开口的样子。

    却在此时，马车停了下来，太祝掀开珠帘，看了一眼燕赤霞，也没说什么，而后恭谨的向墨煌行礼：

    “上神，已到目的地。”

    墨煌闻言，只是淡淡的点头，说道：“好，我们就去看一下那位失踪的上神去了哪吧，哦，对了，燕赤霞现在算是我的门客，你在蚩尤庙里给他找个职务先挂着吧。”

    太祝倒是没什么意见，也算是应了下来，显然这只是小事一件。

    墨煌下了马车，不远处便是一个没有人烟的荒废村庄，看起来很适合拍一些山村老尸，诡村阴鬼一类的骗子，而事实上，这个地方也可能真的上演过这类的剧情。

    因为，这里就是邪祟事件发生的地方，短短时间之内，整个村的人皆悉数失踪，生不见人，死不见尸。

    “村子以狩猎为生，村中猎户居多，村民虽有勇力，也会一些众所周知的粗浅武艺，但都不算强，事发之后，我曾派人勘察过，屋内饭食尚在，甚至还有野菜在锅中热着，仿佛就餐就到一半便离开了，然后出村之地，也并无脚印。”

    太祝显然对邪祟事件了然于胸，将当初勘察的信息详细叙来，让墨煌很快就进入了状况，而旁边的燕赤霞也听到了这些，方才知道，蚩尤庙附近果真出现了乡民失踪之事，但却和蚩尤庙无关，甚至蚩尤庙自己都还在追查中，然后，他也突然补充道：

    “失踪之事不止一件，我一路而来，已经在沿途察觉到类似的事情，然后一路追查，这才找到蚩尤庙这边来的。”

    当下太祝就眉头一抬，问了几句，然后眼神就露出震惊之色，因为邪祟事件，竟已开始向外蔓延了，整个齐地，或多或少都已经出现这般迹象，只是蚩尤庙困顿一地，忙着追查周围的事情，反倒对更远处没什么关注，这才没有发现。

    作为自封的大秦名侦探，墨煌来这里就是为了查案的，听了一下基础的情报后，墨煌也没有随意对邪祟已经扩散的事情下定论，而后便随意的在村子中溜达着，开始细致的观察。

    经过严谨而细致的观察后，墨煌便敏锐的抓住线索了，便说了一声跟我来，便向前走去，太祝面露钦佩之色，觉得不愧是上神，神通果然广大，这般毫无头绪的事情，只是法眼一观，便已经抓到了线索。

    然后太祝寻思着，要不要在修订经典的时候，给菩提老祖加一个法眼通天的描述呢。

    墨煌对此倒是没有得意之心，怎么说呢，丝丝缕缕的黑色烟雾在半空中扭啊扭啊，而且汇聚在一起，指向一个方向，墨煌想要装作没看见都不行。

    墨煌一路走着，穿过村子，踏足村子后面的山林。

    古时山林植被浓郁，而且野生动物甚多，所以很危险，在山林中迷路，几乎与死亡划上等号，但区区山林，对武艺都算是高强的众人来说自是不算什么。

    然后，众人很快就来到了一个山谷，由错落的山壁组成，甚是隐秘，外面甚至还有石头封堵，若是不知道这个地方，估计就算路过，也不会注意到。

    墨煌轰开封堵的石头，走了进去，里面有一些人工修葺的痕迹，而后走到尽头，空间也非常之大，还有许多生活起居的东西放着。

    太祝此时解释道：“上神，这里可能是村民用来躲避兵灾，或者用来存放一些见不得人东西的地方。”

    墨煌没有足以这些，他的目光放在了那黑暗气息凝聚的源头，那是一块巨大的石头，不是很圆润，但也不奇巧，反正看起来就是一块普通的山石。

    看着很普通，但周围却有绳子拉起，以四方之势，将巨石隔绝其中，这种做法，是一种很原始的结界。




75.名侦探的玄学探案
    墨煌作为业余宗教从业人员，一些相应的宗教知识还是有的，他一看到这四方绳围结界时，立刻停下步来。

    这种四方绳围结界的做法，在后世炎黄大地，哪怕是宗教界中也挺稀罕，主要多见于日本的宗教界，动漫里也可以经常看见这类似的场景，举行宗教仪式的时候，用绳子将四周围起来，然后绳中绑符，形成一种特殊的仪轨效应。

    仙侠小说中，为了表达逼格，常有什么太古妖文，上古巫文一类的设定，号称一字一句皆威能通天，实际上，现实中的确存在上古巫文，是否有大威能这不好说，但这的确是人类文明中，文字的最原始形态。

    上古巫文到底是什么呢，很简单，那就是人类诞生语言后，尚未诞生文字之时的。

    古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考。

    这便是炎黄一系的结绳记事，约莫就是拿一条绳子，有大事，就结一个大结，如果是祭祀，就把结涂抹成黄色，如果打仗，就涂黑色，然后如果结的是一个圆结，就代表是好事，绑一个长结，就代表是坏事，每一个结的间隔，就是时间的间隔。

    待到要进行传承的时候，就拿出那一串大大小小的结绳，解读方式一教，就完事了，若是传承的精细一些，顶多上一代巫师，再告诉然下一代的巫师，这结代表的是什么事，那结又代表的是什么事。

    区区一条绳，承载着的，是人类最原始的文字，也是最原始的历史。

    其中的演变就不多谈了，而后从结绳记事中，还萌发了一种原始巫术仪轨，就是这结绳围四方的结界。

    巫善歌舞，巫相信人类的“语言”，是能够与天地万灵沟通的，而结绳，本质也是一种能沟通鬼神的“语言”，而绳围四周这种原始巫术仪轨，就是人与鬼神的一种沟通，甚至是束缚的方式。

    这种原始巫术仪轨的表现，大概有两种，四方绳一围，形成了的意义，又或者是的意义。

    一者是供奉，另一者便是封印，敬告妖鬼神灵的同时，也警告着四方活人。

    巫，是人类最原始的智慧凝聚，这种原始巫术仪轨的背后也蕴含着先民的求生智慧，比方说，某地是沼泽，长期吞没人畜，或者山林之中，有猛兽横行，巫师就将此以绳围的方式，在沼泽或者山林的入口竖立结界，宣之此地乃神灵之居所，凡民妄入必遭神罚，用以警告自己部落那些好奇心过剩的沙雕们，让他们不要闲着没事做就去送人头。

    不论原始人亦或现代人，在人性方面都没有多少区别，现代之中也总有人作死，古代自然也差不多，现代靠科普来教导，而古代，就只能以鬼神之言这些封建迷信去震慑了。

    秦朝之时，依旧巫风盛行，墨煌并不诧异于能在这里看到结绳围四方的原始巫术结界，他只是诧异于，这结绳围四方的结界，竟是如此的诡异。

    如果是在现代，这种结绳围四方的原始巫术仪轨，并没有什么效力，但眼前这个却不是这么说，四绳一绕，竟构筑起真实的超自然力量，形成一种排斥效应，越是靠近，就越会受到这排斥力的压迫，若是普通人，根本靠不得这结界。

    墨煌不由得想起了那守尸蜕生玄章升仙法，里面蕴含的就是超凡级的道家思想，没想到现在又能看见超凡级的原始巫术。

    这巫术效应并不能算太强，最起码，诸如太祝与燕赤霞这些超凡级的兵主来说，皆是视若无睹，凭借自身被动的护体功力就能碾压这巫术效应，估计随便一出手，就能将之粉碎。

    事实上，他们也是这么做的，尤其是太祝，更是对这个结界表现出下意识的反感，微微扬起手，就准备硬拆，但墨煌制止了他

    “呵呵，你也是宗教从业人员，而且是多神系的，对其他的神祇的圣居，还是抱有一定敬意为好，毕竟，蚩尤庙目前的教义还没有天下地上，唯我独尊之理，而且，这“墙”若要硬拆，可能引起一些预料之外的攻击。”

    姜太祝微有惊愕“这是其他神祇的居所”

    墨煌洒然而笑“不一定是神祇，也可能是灵，或者是其他什么妖魔鬼怪，但这不重要，重要的是，这里是圣居，最起码，搭建者是这么认为的。”

    这种结绳围四方的原始巫术仪轨，之所以在炎黄大地甚是少见，很大的原因，是因为这原始巫术仪轨的内容，早就随着时代的变化而升华了。

    结绳围四方，形成此地乃神圣居所的含义，用以礼敬与侍奉神祇，但这种含义极其简陋，不足以满足社会进步后的祭祀与宗教需求，而后，有需求，就孕育了进步，相关的仪轨，自然就随之而变。

    围绕着神灵布下的结绳围四方，进化为供奉神祇金身雕塑的庙宇，这是原始巫术向宗教迈进的重要标志。

    随着宗教的发展，庙宇的形制愈发完善，格局仪轨渐定，有了手机，谁还以bb机为主呢，这就是结绳围四方这种原始巫术在炎黄大地日渐式微，就连宗教界都很少用的原因，但不可否认的是，结绳围四周这原始巫术，象征着的，就是庙宇。

    也就是说，眼前这一幕，虽然在物质层面来说，虽是四条绳子把局中巨石围了一圈，但在超自然力量的加持下，应视为一座神祇端坐殿堂的宗教庙宇。

    而那种超自然的排斥力，应该源自于这“庙宇”的“墙壁”，若不得其门而入，自会受到“墙”的阻碍。

    墨煌绕了一圈，找到了这结界的“正门”，便是结绳的对角之处。

    找到门了，接下来根据圣居之规格，以行礼敬，获得进入圣居的许可。

    这种礼敬的方式，具备很深的宗教性象征，各家教派皆有自己的讲究，但普遍离不开虔诚恭谨四个字，所以相应的仪轨皆颇为复杂，但墨煌作为神棍，当然没有正规宗教成员那种信仰心，便决定行最简单，也是最通用的方式。

    拍了两下掌，制造出声响，以此缔造出“敲门”的象征，然后抱拳拱手为礼，朗声说道

    “里面这位兄弟，在下远道而来，有事请教，还望一见。”

    四方结绳稍微一动，更有诡异之风凭空吹过，显然里面内的玩意，知晓了有人“敲门”，但不知道出于什么原因，没有搭理。

    墨煌撇了撇嘴，觉得这厮有些不上道，自己按照正规仪轨走，已经很给面子了，没想到这厮居然摆架子，但墨煌也不在意，而是清了清嗓子，一口口水呸在了“门口”。

    自己进去，或者里面的人出来，对墨煌而言皆没什么区别，果不其然，墨煌这一口口水下去，顿时阴风四起，更有一股阴森气息流荡四方，而后，那巨石的表面骤然浮现出黑气，黑气汇聚，形成了犹如门扉，一只只枯萎的手从其中伸出。

    这般异变，立刻引起了姜太祝以及燕赤霞的警戒，当这莫名之物从巨石钻出来的时候，他们皆目露震惊之色。

    这是由许多身体枯萎之“人”，粘合而成的肉球异物，无数手脚露出在外面，身体虚幻透明，不似真实，但看起来极为狰狞恐怖，犹如幽魂聚合。

    而肉球异物的核心，是一个个头颅，他们睁大着眼，恶毒而狰狞的看向四方。

    “这位兄弟架子真大，请都请不出来，如果我没猜错的话，你应该是失踪村民的聚合吧，那么，可以请你告诉我，罪魁祸首是谁，他又打算做什么呢”

    墨煌不以为意，询问着，听见声音，这肉球异物的所有眼睛，都看向了墨煌。

    若是常人，被那无数只充斥恶毒与狰狞的眼珠子一瞪，当是肝胆俱裂，惶恐不安，因为它的目光蕴含着实质的邪恶力量，不过，这些对墨煌而言，皆犹如清风拂面一般，墨煌甚至还回以了一个温和的笑意。

    当然，墨煌此刻依旧维持着局部的混乱之躯，他的脸没有五官，只有扭曲的黑暗，深邃的未知，也看不出什么感彩来，不过，即便如此，墨煌还是努力表达出了“笑意”。

    脸上的黑暗与未知疯狂的蠕动着，散发着一股不可名状的疯嚣大恐怖。

    那肉球异物扫了一眼，浑身震颤了一下，然后二话不说，就直接扭头往石头里钻。

    墨煌见状，只觉得这厮太不给脸了，让他有些恼羞成怒，便快步上前，结绳围四方形成的“墙”依旧阻碍着墨煌，稍微用力，便直接打碎了这“墙”，而后一如墨煌之前预料的那般，“墙”碎之后，整座“庙宇”就塌了，形成一种远比之前排斥力度更强的力量攻击。

    在这种攻击中，墨煌似乎还感应到了许久之前，那些村民在这里秘密膜拜巨石的画面。

    这些猎户村民，只怕将这隐秘山谷之中的巨石，认作山神的载体，进行长年累月的信仰膜拜，而现在，这份信仰，成为了这个原始巫术结界的一部分。

    毁坏庙宇者，必遭信众之怒谴。

    这种攻击对其他强者可能奏效，但对墨煌而言都不是事，立于秦朝的他，已是天妖级巨孽，等闲攻击，连让他皱眉的资格都没有。

    快步上前，趁着那肉球异物还没彻底逃离，墨煌抓住其手，然后活活将之拽了出来。

    。



76.大秦第一案落幕
    这肉球异物如此不给脸，墨煌自然不会客气，揪出来的时候给了几拳。

    最终的结果就是，这个肉球异物，以正襟危坐的方式，跪坐在众人面前，一副萌新叩见各位大佬，大佬们请多指教的温良恭俭之貌。

    当然，这肉球异物造型如此凶邪，为了让它摆出这个姿势，墨煌也迫不得已拆掉了它一部分的身躯。

    但这些都不是重点，它现在很乖巧。

    姜太祝与燕赤霞左右审视着这尊异物，脸上表情很精彩，尤其是姜太祝这江湖邪派大佬，更是一副密集恐惧症犯了的模样，不愿多靠近，而燕赤霞也好不到哪里去，也是颇有些敬而远之的意味。

    他们的表情，完全对不起他们的修为，但也是有原因的，杀人他们是杀的手熟了，但是这种异物，还是有些超乎他们的忍受能力，因为，他们也是第一次看见这种玩意。

    虽然秦朝有神兵体系，但是，也仅仅是多了一些手持神兵，纵横天下的兵主而已，除此之外，世界还是很正常的，姜太祝纵横江湖多年，就算偶尔听过一些灵异事件，但兴致忽开，去勘察一番，却也发现大多是无知妇孺或者骗子搞事。

    就算有些神兵拥有玄奇异能，不乏能够撒豆成兵，召来妖兽的，但大多画风正常，而眼前这坨玩意，是另一种画风。

    完全畸形的肢体结构，极度不对称的身体组成，这坨玩意的存在，就是一种不可言喻的混乱，越看越恶心，越看越恐怖，就好像自己的生命本能，会下意识的排斥这玩意。

    燕赤霞看了一会，隐隐想起了那变异雪人所用的疯狂道剑，这个异物身上那种感觉，竟与变异雪人所用的疯狂道剑有一种诡异的相似感。

    秩序对立面的混乱感，常识背面的混沌感，反正就是一种极其糟糕的感觉。

    这个时候，燕赤霞忍不住以微妙的眼神看了看墨煌，在他看来，墨煌身上的这种感觉更浓郁，也更为恐怖，相比起这异物，或者那超级变异雪人，都还要更胜一筹，甚至不止一筹。

    燕赤霞未曾完全相信墨煌的救世之言，他之所以入职，除了念及那个男主播，也觉得有必要待在墨煌身边，看看他到底想要做什么。