神的游戏之我是星球的远大意志

    而同样因为成为始祖，拥有悠久寿命的梅依，则因为自己这么悠长的寿命，开始对这个世界产生了迷茫与困惑，空有寿命数百年，看着人类不断重复着悲剧，难道人生来就是要在这个世界上受苦的吗

    这时候，神界给予梅依一个任务，让梅依进行圣徒远行，在全世界推广牧师体系，梅依觉得，或许自己无法改变这个堕落的世界，但是从力所能及的事情做起，比如让魔鬼不再肆虐，不也是对这个世界的贡献吗于是梅依答应了这个命令。

    此后为了建立牧师体系，防止魔鬼的肆虐，梅依进行了漫长的奔波劳累，前后横跨十余年之久——虽然梅依的奔波都是借助魔鬼的传送阵，这让梅依感到有些难受。

    梅依建立牧师体系是在1150年开始，故乡——尽管苏拉西已经灭亡，但是戈修革与苏希受到苏拉西的遗泽，也早早就建立起牧师体系。

    第二站是苏拉西西方的罗曼赫非与赫非这两个国家，梅依在1151年完成牧师体系的建设。

    离开罗曼赫非以后，到达茂菟岛，1153年完成对艾丰奇的建设，1154年完成对芬诺与艾努的建设；接着南下到达信奉太阳的亚弥与信奉余晖的梅达斯，皆在1155年完成建设；萨菲尔奇和巴姆则在1156年，巴菲尔克在1157年。

    随着旅行时间的渐长，梅依也有些飘飘然起来，她觉得可以倚靠自己的牧师体系，来为某些国家带来和平，而梅依的这一行动，因此在1158年时，对于欧力尼与伊文克努多这两个国家来说，梅依首次这么行动了，以牧师的力量和神界的威严来干涉世俗。

    主要是这两个国家确实有干涉的价值，欧力尼在1137年以后，随着奥苏莱克王朝统治的崩溃，进入了所谓的边缘乱世。

    梅依虽然只待了一会儿就走，但是凭借着她留下来的学生，成功在1162年时通过扶持奥苏莱克家族分支霍奇瓦家族建立了霍奇瓦王朝，成功的让欧力尼恢复了和平——当然，两百年后霍奇瓦王朝的统治被山间流浪者给颠覆，那就和已经是古人的梅依没有关系了。

    欧力尼恢复和平的消息传到梅依此时待着的伊文克努多以后，给了梅依鼓舞，让梅依认识到自己的事业是有价值的




第五百八十九章：救国圣女（二）永别
    冷弈也无法解答，所以在数百年的流浪之后，梅依又回到了阔别已久，已经物是人非的家乡了，故国已经灭亡数百年，于是在得到冷弈的允许之后，梅依找到了于乡野间借酒买醉的但丁，让他去将苏拉西复国。

    复国之余，梅依意外的发现，自己第一起驱魔的村庄，自己最喜爱徒儿的村庄，早已被毁灭了数百年。昔日梅依在驱魔以后曾经与魔鬼有过约定，不得对这个背叛魔鬼作为诱饵的村庄进行报复，然而此时村庄的损毁，是天灾，还是蓄意

    由于时间过去了数百年，梅依自己是没有办法寻找到真相，所以只能暂时不理，直到搜寻到了一个重要的魔鬼物证，悼亡者哀瞳，这是当初那个约定的魔鬼给予的物证。

    而有了悼亡者哀瞳，那就有回溯的办法，因为梅依知道在遥远的南疆大陆，那里有一个叫奥迪的国家，奥迪的国家中有一种神奇的魔法，只要付出一定的代价就可以进行回溯，这样梅依就能发现真相。

    因此等但丁成功将苏拉西复国以后，梅依就强行拉着不情不愿的但丁踏上了前往奥迪的路程。之所以要拉上但丁，是因为但丁是现在唯一一个活着的凡界生物中，见证了苏拉西存在的人，是自己仅剩的同类，尽管两人一个是圣徒始祖，一个是魔鬼之子。

    在出发的过程中，两人意外的带上了一个前途可期的小孩，“听风者”马维骥，于是马维骥跟随着他们从苏拉西出发，经过赫非、罗曼赫非、艾丰奇的中土殖民地，到达亚约克多、梅达斯、巴姆、一直到欧罗挪来才与两人分手。

    在欧罗挪来分手之后，马维骥踏上了漫漫归乡路，但丁在打消直接渡海到南疆大陆的念头以后，老老实实的与梅依往东边走。

    两人又从欧罗挪来出发，经过东欧罗挪来，欧力尼，翻越漫漫蛮荒路，一路走到了埃多楠半岛，到达了波旁岛。

    此时是英灵游戏第一期结束之后的幕间期，经历了二十四执政长之年以后的波旁彻底衰落，梅依上一次来访所见到的恢弘的大会宫与米斯广场，此时只剩下废墟供人凭吊。

    通过波旁岛国家的船只，梅依与但丁到达腾龙大陆，南下经过迈席卡、乌尔奇、布拉亚松，坐船横跨海域到达玛兹岛——这操作不难，一千多年前的古人卢尔都完成过，所以只要你有非凡的实力，亦或者是卢尔的幸运。

    玛兹岛也有文明，于是梅依和但丁在这里准备妥当了再出海，直接从玛兹岛渡海横跨到南疆大陆，这也是一次惊险的过程，只是比从中土大陆横跨到南疆大陆要短那么一点罢了，但是仍然差点要了两人的老命。

    船在半路就翻了，水手全死光了，梅依和但丁纯粹是凭借着不朽史诗的实力，以及冷弈指引的方向，才勉强扑腾到一座岛上，可是但丁吓得不敢离开这座无人但还算富饶的岛屿了。

    梅依倒想离开，但是得先有船，结果梅依这个臭技术，从头摸索起来造了十多年都没造出个玩意出来，还是比伯岛西部南疆大陆一个叫菲力国家的人上岸，才将这两人带出岛屿，这才到达南疆大陆。

    到达菲力以后，梅依的心情非常沉重，因为菲力的现状就是对圣徒远行时幼稚的自己的最好嘲讽。

    梅依为这个世界带来了牧师体系，因此原本就有的祭司这个职业迅速被牧师取代，即祭司必须修炼牧师。

    梅依最初的本意，是希望牧师能为群众驱除魔鬼的危害，后来还加上了遏制恶魔的需要。可是牧师却很快堕落，对魔鬼迅速同流合污，还分出非法的黑魔鬼和可以正常营业的白魔鬼这种狗屁玩意。

    对于恶魔，牧师也很快撇清了他们的责任，将斩杀恶魔的职责交给牧师的变种体，寿命短暂但可以速成的狩魔猎人去负责，与恶魔硬碰硬的拼杀，至于高高在上的牧师老爷们，则在祭坛里安安心心的祈祷就可以了。

    以上则是这个世界的普遍操作，梅依见的多了，但是菲力的情况最为特殊也最为过分，牧师居然干涉政治，并且有意识的利用牧师身份搅风搅雨，对于菲力进入流火乱世这件事来说，牧师有着不可推卸的责任。

    因此等菲力结束流火乱世以后，就开始对牧师算账，他们不敢**消灭奉神之命的牧师老爷们，于是将老爷们统统驱除到蛮荒的西部拓野独立，而菲力则成为一个没有牧师的奇特国家。

    没有牧师的结果，就是魔鬼肆虐，其他国家牧师与魔鬼同流合污的同时，也在抑制魔鬼不能无休止的抬高价格，但是菲力失去了牧师之后，魔鬼就变成希帕里魔鬼的那种操作，肆无忌惮，吃相丑陋。

    暴怒的梅依在卡斯林搞出了大新闻，对菲力的魔人之子来了一次大清洗，以治标的方式暂时的发泄了自己的怨恨，然后继续前往奥迪。

    离开菲力之后，梅依沿北海岸走，经过悉伯和瑞英，再穿过蛮荒之地以后，终于到达了目的地，奥迪。

    可是就如梅依回到波旁时，波旁已经不是三百多年前的波旁，再次回到奥迪时，奥迪也不是三百多年前的奥迪，奥迪正在上演三国演义，南部分裂出奥斯陆，东部分裂出奥特加，彼此混战不休，至于梅依想要的魔法，却早已失传。

    记载这个魔法的信息，曾经放在比乌学院之中，但是随着奥迪分裂成三部分，比乌学院从奥迪的腹心之地顿时变成了奥迪与奥斯陆的交界处，于是两国将比乌学院的藏书给转移走，而记载魔法信息的卷轴，就在转移的过程中不见踪影。

    不见踪影，要么是被贵族拿了，要么是被魔鬼拿了，梅依先按第一个猜测，她最渴望的猜测开始寻找



第五百九十章：救国圣女（三）与女神的契约
    梅依走向传送阵，随着光芒将她的身躯吞噬，她就这样去了地狱，孤身一人，或许再也不会回来了，不过但丁仍然在这座放着石碑的无人岛上等着她，毕竟但丁有着悠久的寿命，可以挥霍这空虚的时间。

    多亏在比伯岛的十余年漂泊，但丁如今对造船这门行业也算是有几分心得，所以轻松的造起了一艘技术含量更低的小渔船，接着搓起一个渔网，利用比伯岛漂流带给自己的经验，在这座小岛捕鱼。

    其实但丁心里清楚，只要召唤魔鬼，但丁就能迅速且直接的了解到梅依的现状——或者结局，但是但丁不想这么做，因为这样就没有期待，而没召唤出魔鬼，那么心中就还存着一份期待，梅依能从九死一生地狱中回来的期待。

    于是但丁就在无人岛上待着，日复一日，年复一年，渔船越来越破，渔网也越来越破，头几次但丁还修补过，但是后来就慢慢懒散了，就这样百年时光逝去，终于在一天出海捕鱼时，遇到一阵狗头浪，将这艘已经很破的渔船给掀翻。

    被掀翻后不久，但丁就被一户来到这里捕鱼的渔夫救起，这座无人岛离海岸并不远，以前打渔的时候但丁也偶尔见到过远方来的渔夫，但是都没什么交集，既然这次翻船还被救起，那么应该是到离开的时候了。

    于是但丁诀别的看了眼梅依消逝的海岛，然后付了渔夫一些魔兽的魔核，便乘坐着渔夫的船只离开岛屿，重新回到了大陆上。

    人世已百年，但丁任依旧，那要做什么呢回家吧，回到养母的坟前，也不知道这几百年过去了，养母妮菇尔的坟墓是否还在，苏拉西是否灭亡了戈修革，又是否再次衰弱，被新的势力推翻呢

    于是但丁按照两人到达奥迪的路线，准备开始北上，前行时伪装成狩魔猎人，沿途几乎可以说是不要报酬一般的斩杀现世恶魔，而遇上黑魔鬼的话，也绝不放过。除此之外，还有那些已经堕落的与恶魔无异的强盗匪徒，也在但丁的斩杀之列。

    所以后来但丁专门铸造了两把剑，一把斩杀恶魔、魔鬼、魔兽这些非人类生物，另一把斩杀有着人类身躯，心却已经黑了的罪恶之徒。

    但丁北上的时候，当地正在打仗，许多流窜的溃兵四处迫害本地居民，所以但丁前进的速度比较慢。

    就这样慢悠悠的前进着，走到名为邱的城的时候，但丁被一个笼罩在黑雾中的女子拦截了下来，为什么笼罩在黑雾中还能确定她是女子老司机的但丁表示通过各种微小的动作可以看出来，不是女子就是娘炮。

    这里是邱西侧的群山中，但丁追逐着一只闯入村庄觅食的魔兽来到这里，那名黑雾女子出手击毙了魔兽以后，在但丁身前现形。

    “但丁，你需要帮我一个忙，作为我保下梅依的偿还，”笼罩在黑雾中的女子用她清脆的嗓音这么对但丁说道，而短短的几句话就让但丁意识到，梅依并没有死，只是应该是被限制了自由。

    此外，这名女子的灵力波动极其可怖，就如汪洋大海一般，仅仅是看到其波澜不惊的海面，就感到了广阔无垠:“阁下至少是神使级别的存在，自有大伟力，有什么事情会需要我来‘帮助’呢”

    这种事情可真的需要问清楚，作为魔人之子的但丁非常明白，魔鬼这玩意很喜欢用白手套让人去为王前驱，自己可没有为他人做嫁衣裳的爱好。

    笼罩在黑雾之中的女子低头沉思了片刻，然后抬起头说道:“告诉你也无妨，我是智慧女神雅典娜，借助黑暗女神的神力瞒过神界悄然下凡，但是我也只能做到这一步，没法做更多的事情，所以我需要借助你作为载体，来完成我想要做到的事情。”

    智慧女神雅典娜这个名字对于但丁来说可谓是如雷贯耳，身为光明神孙女的她，是第一个后天神灵，以神人之子的身份成为神灵，将瑞英麦邱独立出瑞英，开启了光明与黑暗的千年圣战。

    不过如雷贯耳还是如雷贯耳，敬仰是敬仰，自己生命很长是一回事，被人当枪使拿去做替死鬼又是另一回事，于是但丁谨慎的问道:“那么女神大人，你要在凡界完成什么事情，让你的祭司去完成不就行了么为什么要麻烦我这个……魔人之子呢”

    雅典娜露出了嗤笑的表情，是的，这个如此明显的表情，即使雅典娜的面孔被黑雾所笼罩，仍旧被但丁看的清清楚楚:“魔人之子，你可曾听过头羊会为了女神的旨意，自己作为执行者去砍死自己呢这不是滑天下之大稽吗”

    浅显易懂的类比，让但丁对雅典娜想要做什么有了初步的推测:“你想要对你的头羊下手为什么就不怕南方信奉光明神的瑞英趁机北伐，颠覆了信奉你，智慧女神的瑞英麦邱吗”

    “这个瑞英麦邱，已经不是我和哈迪斯为之奉献的那个国家了，”说这句话时，雅典娜的神情闪烁着落寞，“它正在变成我憎恨的对象，当初我要推翻瑞英，就是瑞英和现在的瑞英麦邱毫无差别。”

    “我忍了几百年了，快千年了，但是我终于忍不下去了，只有来一场一千五百年前那样的血洗，才能把那些被我厌恶的烂疮给清洗掉，让瑞英麦邱变成我熟悉的样子……起码要比现在好。”

    “就我这些年在这里来回的经历，我很理解女神大人你为什么会有这种感想，只是那为什么女神大人自己不去做呢而是要来找我做”但丁心中腹议道，雅典娜不会是听说了自己将苏拉西复



第五百九十一章：救国圣女（四）瑞英千年
    南疆大陆的形状像一头正在狂奔的壮硕火焰公牛，并且还试图用它的牛角顶着未知的地方，而如果这么说的话，那么如今从西到东，瑞英、瑞英麦邱和悉尼依次位于公牛的背脊上。

    瑞英麦邱与悉尼原本是两个不相联系的文明，这种孤立的情况直到1401年时才发生改变。

    一队来自悉尼的捕奴队在追击逃散的蛮族奴隶时，穿过了漫长而又遥远的荒原，直到他们意外的看到在遥远的西边，有一座蛮人根本无法建造，与悉尼城市一样坚固的建筑，以及证明他们并非蛮族而是文明国家的整齐田野。

    捕奴队将消息带回去以后，悉尼西部的贵族，林间地诸寡头，凑集部队，派出了贵族去探查瑞英麦邱，这就是瑞英麦邱与悉尼的接触，此后双方一直维持着不温不火的贸易，因为悉尼处于乱世之中，没有一个统一的政权，自然也就对瑞英麦邱没有威胁。

    真正让两国相联系的，是瑞英麦邱极其严重的第二次全国大叛乱，如果说1361年至1377年长达17年的第一次大叛乱中，叛乱的起因是瑞英麦邱强制将指挥教会推广给瑞麦邱人，并且在各地捣毁光明教堂的话，第二次更多的是和地方自治有关。

    前面说过，雅典娜试图推行新文化运动，这种运动从雅典娜口中说出来，到柯多密当局策划出来，再到下级的执行出来，以及基层落实的真正模样，已经变了不知几次了，好意也被扭曲成了真真正正的恶政。

    当局有恶政，当地自然将希望寄托在现管的贤明贵族之上，而为了增加现管的权力，自然要求增强地方的自治权，最终导致了北部行省地方贵族的叛乱，叛乱很快产生了连锁反应，随即引发了从1424年至1440年长达16年的第二次全国性大叛乱。

    尽管费了些功夫，但是最终第二次大叛乱仍然被瑞英麦邱血腥的镇压下去，为了起到警示作用，柯多密颁布了法外无效令，对参与进叛乱的贵族毫不留情的清算与处决，导致北部行省一时间哀鸿遍野。

    面对屠戮，一些贵族束手待毙，一些贵族绝地反扑，但是大叛乱都结束了，这点小雨点又能如何改变大势呢因此他们绝望的反扑只不过让瑞英麦邱的刀多留了一点血，而真正能逃得性命的贵族，他们的选择是流亡悉尼的林间地。

    大历720年建国的悉尼，经过328年的诸部落联合寡头时代，231年由格奇家族独霸的格奇王朝时代以后，于1279年进入了被后世称之为“沟壑乱世”的战乱时代，经过83年的混战以后，悉尼被三分。

    最东边的是控制山脉东地的耐尼家族，其次是控制山脉西地的哥玛家族，山脉西地再西边被称为林间地，哥玛家族被耐尼家族牵制而没法征服此地，而当地也没有统一的势力，是一群大大小小的领主所割据控制。

    而在第二次大叛乱后，为了避免清算而流亡的瑞英麦邱贵族，基本都是到达林间地，接受各地领主的庇护，以成为雇佣兵为代价混一口饭吃，在这过程之中，当地的沙德多家族逐渐鹤立鸡群成长起来。

    等到1478年时，瑞英麦邱一方面是从第二次大叛乱的破坏之中恢复过来，另一方面则是要主动挑起战争，来转移雅典娜的矛头，于是以流亡贵族问题，要求林间地交还逃民，可是林间地根本没有统一的政权，怎么个交还呢

    因此期限到了之后，林间地充满聚集起来的悉尼诸寡头仍然在争论不休，而本来就不是真的要追讨贵族的瑞英麦邱终于有了理由，于是悍然对悉尼宣战，“亡人战争”就此爆发。