哈利波特之晨光

    “那座岛上也有好厨子。”詹卢卡说。

    波莫娜懒得理他。

    霍格沃滋的餐桌上还没有烤乳猪这道菜，要是味道够好，以后开学宴会的餐桌上又要多一道菜了。

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第六十六章 学者的建议
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    爱德华三世一年的收入是三万英镑，法国的年收入是8万多英镑，而圣殿骑士一年的收入至少是600万英镑，圣殿骑士团一年的收入就可以赶上200个英国和70多法国的总收入了。

    爱德华三世是明摆着抵赖不想还钱了，近50万英镑贷款加50的利息，一年收入3万的英国怎么可能还得上。

    根据历史学者保罗·加拉格尔在《威尼斯是如此引发世界上第一次也是最严重的全球金融崩溃》一文中总结到，这一次的破产从人口规模上，远远超过了1930年代的经济危机，波及将近50的欧洲人口，而且再加上黑死病的流行，这次大萧条历史跨度从1340年到1440年，欧洲经济整整经历了一百年的颓废。

    与今天全球经济危机所不同的是，600多年前的这一次金融危机中，14世纪的欧洲大都是城邦，连国家都还没有建立，没有任何政府有权去控制银行和信贷，或者迫使他们有秩序的破产，这与今天世界各国可以联手救市的背景完全不同。

    那段时间除了教会还会发食物之外，农民根本没有任何活路，每天教堂门口都有很多等着赈济的人排队。

    保罗·加拉格尔总结说，“这就像是一个神话，这些清醒的银行家们被那些好战、奢侈的国王误入歧途，被迫或者愚蠢的借贷给他们，从而导致刚刚萌芽的私人资本主义再次倒退，而在此后的饥荒、战争以及黑死病中，欧洲将近3000万人丧命。唯有银行家们坚持冷静和自由贸易，并与好战挥霍的国王隔离，才能有城市和国家的繁荣”。

    佩鲁齐银行虽然没有了，可是他们的资料还在，尤其是账册，那是最有可能揭露圣殿骑士资产流向何方的证据，毕竟法国国王不像爱德华那么不要脸，但他要脸的程度也有限，美男子联合教宗一起把圣殿骑士给抢了。

    从1337年百年战争开始打到1453年结束，刚好几乎跨越了经济萧条的百年时间。

    处于战乱之中的人们感觉不到经济危机带来的痛苦，毕竟生命朝不保夕。修道院需要食物赈济穷人，而法国是欧洲粮仓，连续几任教皇都是法国人也就不足为奇了。

    维京海盗都知道抢修道院，在他们眼里，那些黄金十字架和烛台与神圣没有丝毫关系，而修道院里总是有粮食和酒。

    意大利也出产粮食，但是意大利被黑死病袭击后人口锐减，更何况那时意大利还是分裂的，在需要依靠法国的粮食的情况下，教皇连续都是法国人，并且皇帝收走了教会特权也是情理之中了，在英诺森六世查理四世废弃教皇选皇帝权。

    查理四世是法兰西国王腓力四世的第三个儿子，不是一位善于治理的君主。在他统治时期大大加重了课税，令人民不堪重负。货币成色降低；国王以没收臣民的土地作为一项收入来源。

    所谓黑暗的中世纪最黑暗的就是百年战争这段时间了，一点希望都看不到，城市变得十室九空，到处一片萧条，在以前还有点欢乐气氛，死了那么多人后音乐也没有了，只有死寂和乌鸦的叫声，还有偶尔出现在这些空城里的鸟嘴医生。

    他们被人们误认为是死神，是恐怖的化身，在负面情绪积累下需要一个发泄的目标，“烧死巫师”就是送上火刑柱最好的娱乐方式。

    意大利的吃，其实是这个国家文化、政治、思想上“抵抗全球化”的物像表达，“抵抗全球化”的第一个特征，就是捍卫自身的风土。

    这家船夫介绍的新意大利菜餐厅狄安娜就是其中的代表。

    意大利的“eatlocal”和欧美中产世界里流行的“eatlocal”不是一个概念。

    纽约、巴塞罗那、米兰所售出的大部分eatlocal，指的是500公里内农业区供应过来，有亮丽的包装，靠着社交营销出售品牌附加值的商业产物，商标上往往有“有机食品”、“纯天然”、“特级”等标志。

    ≈lobsp; 是一种放弃百货、大商场，在自家后院、村落后山种植农作物。

    威尼斯的岛上很多农家有自己种的桃子、橘子、芦笋、番茄等，厨师会到这些人家里品尝后从他的农场进货。

    米其林餐厅在意大利并不是美食家的首选，他们的本土主义很重，同时以“食物警察”自居。

    柠檬可以随便用，却不能说用的是坎帕尼亚区的柠檬，这是商标侵权的，叫这个名字，就得按照这个地方品牌的品质要求。

    威尼斯特产的dorona葡萄酒在别的地方也喝不到，如果别的地方酿的葡萄酒想叫dorona就必须按照威尼斯的标准来，而酿dorona的古老葡萄品种就威尼斯潟湖葡萄园还有在种植。

    在1999年以前，人们已经以为这个品种的葡萄已经绝种了，后来是一个外地酒商知道马佐尔博岛上还有一个古老的葡萄园在种植，这才让这种文艺复兴时期的佳酿重返人们的餐桌。

    英国人也很怀旧，但是风格和意大利截然不同，从这家由盐仓改建的餐厅的露台可以看到亚得里亚海的风景，没有多少现代的装修，米黄色的外墙有和金屋差不多的哥特式窗户，庭院里的餐桌铺着“真正的威尼斯蕾丝”，他们一点都不担心顾客吃饭的时候会把它弄脏。

    理所当然的，这种餐馆的价格也不是法比奥这种为游客服务的餐馆能比的，更不是中产阶层能消费的，天知道那个船夫是怎么知道这么高级的餐厅。

    “哦，詹卢卡！”

    就在詹卢卡和西弗勒斯在商量着寻找佩鲁齐家族银行账本的时候，有一个光头的中年人伸开双臂向他们走来。

    “教授！”詹卢卡站了起来。

    “你认识？”波莫娜问莫妮卡。

    “他读大学了。”莫妮卡面无表情地说，似乎这句话回答了所有的问题。

    “这位是路易基·奥帕罗教授，他在帕多瓦大学教水利工程，和我是一个游艇俱乐部的。”詹卢卡介绍道。

    “帕多瓦大学？那个伽利略教过的学校？”波莫娜吃惊地说。

    “他是个伟大的科学家，却不喜欢看学生的作业。”奥帕罗教授笑着得说“他认为作业是对老师和学生彼此的折磨。”

    “你喜欢布置作业吗？”波莫娜笑着说。

    “你还没向我介绍呢，这几位是谁？”奥帕罗问。

    “这两位是英国来的老师，史密斯夫妇，这位是……”

    “朋友。”莫妮卡主动和奥帕罗握手“我叫莫妮卡。”

    “你怎么跑到威尼斯来了？”詹卢卡问。

    “别提了。”奥帕罗叹了口气，开始用意大利语和詹卢卡交谈。

    “港务局想要再修一条运河。”莫妮卡压低声音对二人说“名字叫天使九曲运河，这条运河修好后游轮就不用经过朱卡代运河到威尼斯港了。”

    “听起是个好主意。”西弗勒斯事不关己得说。

    “他认为，真那么做会重复佩特罗利运河的错误，对潟湖造成更大的破坏，除了让罗马的官员口袋更鼓之外没有别的作用。”莫妮卡说“那些官僚自己说不许填湖了，自己却在犯规，挖运河产生的淤泥会堆成新的小岛抵御轮船的尾流，这样一来他们又可以卖岛了。”

    “项目预算多少？”西弗勒斯对另一个问题更感兴趣。

    “他们没说。”莫妮卡麻木得说“这个教授反对这个计划，可是没人听，这么破坏式的开发会把潟湖给毁了。”

    波莫娜叹了口气，现在的学者谁不是这样呢。

    专业的要听政客的，一切以经济利益为重。

    这是个资本和消费主义狂欢的时代，下一轮萧条不知道要怎么度过。

    就在这时，他们点的烤乳猪来了，它看起来美味极了，隔着老远都闻到香味，除此之外还有蜘蛛蟹、煮蛏子之类的海鲜。

    趁此机会，詹库卡邀请了奥帕罗和他们一起吃饭，那个教授明显是气急了，一直不停得说，好像做老师的都有这个问题，管不住自己的嘴严。

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第六十七章 皇帝和国王
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    有这么一个游戏，一群人排成一个长队，队伍第一个人看到一个词语，他要用动作把这个词表达出来，却不能说出那个词，然后一个一个传下去，最后一人根据传给自己的动作猜测纸条的内容。

    十有**猜得都是错的，但这整个过程要说多开心有多开心，这常常是破冰活动时的游戏。

    流言就是这样，总是要有一个地方开始流传出来，然后人们根据自己的理解开始传，传到最后所说的事已经面目全非了。

    中世纪时期的皇帝经常重命，那个废除了教宗选皇帝权力的查理四世是神圣罗马帝国的德国人，不是法国的“漂亮查理”，他来自卢森堡家族，他也许是继罗马帝国的马克·奥勒留·安东尼、拜占庭帝国的君士坦丁七世之后，欧洲最负盛名的学者型皇帝了，这使他在中世纪众多穷兵窦武的德意志君王中，显得格外突出。

    漂亮查理1328年就死了，根本没法在1356年颁布《黄金诏书》，这条规定皇帝由当时权势最大的7个选帝侯，圣职选帝侯:美因茨、科隆、特里尔三大主教；世俗选帝侯:波希米亚国王、莱茵—普法尔茨伯爵、萨克森—维滕贝格公爵和勃兰登堡藩侯，在法兰克福选举产生。选举会议由美因茨大主教召集并主持；帝位加冕礼在亚琛举行；罗马人民的国王即是神圣罗马帝国皇帝，不再需要罗马教皇的涂油加冕。

    有的时候我们解决一个问题的时候反而会产生更多的问题，我们解决的问题越复杂，产生的问题就困难。

    德国皇帝查理四世在位期间凭借金钱收买、联姻、许诺和缔结盟约来达到自己的目的。他在位期间也发动过若干次战争，但规模都很小，更像是清除山贼。

    这和陷入百年战争的法国不一样。

    黑死病在地中海沿岸国家蔓延开来，人们把瘟疫归罪于谋杀耶稣的犹太人，于是一场迫害犹太人的浪潮席卷了欧洲，大约十多万犹太人死于非命，查理四世对这种暴行置若罔闻，反而从没收犹太人的财产中取得许多好处。

    但是黄金诏书从法律上确定了德意志侯国的分立体制，是侯国实行君主体制的法律根据，它进一步削弱了皇权，加剧了德意志的政治分裂。

    在坐火车来威尼斯的路上，他们路过了很多个国家，一个城市也可以是一个国家，例如现在的梵蒂冈就是，它比罗马还要小，但是梵蒂冈教宗却有好几亿的信众，比意大利总人口加起来都多，如果说权力是由多少人听从自己的命令而来，那么梵蒂冈的权力和罗马的意大利政府的权力谁大？

    教宗能否说服意大利政府放弃圣天使九曲运河呢？

    意大利港务局是国家管辖，并不是威尼斯政府管辖，他们只关心威尼斯交上来的税有多少。

    威尼斯人拒绝游客进城是因为觉得巨型邮轮会破坏岛内环境，巨大的排水量会冲击威尼斯的地基。

    港务局的办法则是修一条新的运河，这种办法就和英国人会用抽水泵抽水来解决威尼斯洪水问题一样“天才”。

    现在威尼斯的管辖权相较于共和国时代大大缩水，它只能管主岛和上百个岛屿，对于沿岸没有办法控制。

    潟湖里沉积的淤泥对吃水大的船来说并不适合通行，奥地利人为了装货，或者说是把威尼斯的宫殿拆了，装点自己的皇宫深挖了运河，以方便更大的船进入威尼斯。

    切尔托撒岛上以前有个大修道院，被普鲁士查尔斯王子整个拆了，在他位于柏林的夏宫重建。

    信仰、道德、法律在这些侵略者眼中根本就没有任何制约，在前意大利帆船冠军的推动下，切尔托撒才重新焕发生机，至于那个被拆走的修道院，威尼斯人已经不打算要了，他们在原址上修了一个一模一样的，供帆船爱好者和各种教育事业提供场所。

    那些在港务局工作的官僚应该上过大学，读书的意义对他们来说是为了自己的荣升和财富积累，这种人就是利己主义者。

    他们喜欢穿意大利手工皮鞋，戴瑞士手表，穿英国套装，因此显得比一般人精致，所以是精致的利己主义者。

    奥帕罗教授要和这些港务局的知识精英斗争，保护威尼斯潟湖，不让他们通过圣天使九曲运河项目。

    他一定很后悔自己当初教过他们。

    在勒维尼奥勒旁边有一个岛叫圣伊拉斯莫，这里被称为威尼斯的后花园，许多威尼斯家庭把船停在这里的滩涂上。

    这里曾经是威尼斯贵族的别墅区，现在则有很多农田，里托亚尔桥的菜市和“lobsp;≈”的餐厅都是从这里进货。

    不是说是有机的食物就真的是有机的，真正的有机食品非常少，在超市里很容易找到35欧一瓶的特级橄榄油，但是那是橄榄油加工商买了品牌后包装的，它并不是特级，就和神圣罗马帝国即不神圣也不罗马更不帝国一样，真正的特级初榨橄榄油是手工的，以盎司进行售卖，价格高得吓人，可以说是液体黄金。

    威尼斯不出产这个，橄榄都没有种植，不论利润有多高，没有办法出产那么高品质的橄榄他们不做这个生意，伊拉斯莫岛上有很多果园，种植葡萄、桃子、番茄等等。

    伊拉斯莫不是基督教的圣人，他是文艺复兴时期的人文先驱，恩格斯曾经说他是“人类以往从未经历过的一次最伟大、进步的改革”。

    在他的愚人颂曾经这样写道:这种致心于智慧研究的人总是处处倒霉，特别是在生儿育女方面更是一无所成，因为上天要确保不让智慧的恶魔传遍全人类。

    伊拉斯莫的《新约全书》新译本不仅成为后来宗教改革的理论基石，而且使《圣经》首次受到宗教界内部人士的质疑，在当时具有革命性的意义，伊拉斯莫也因此被誉为“荷兰第一位巨人”、“人文主义的泰斗”、“欧洲文艺复兴的纪念碑”。

    他是个荷兰人，却在威尼斯被封圣，而且他和圣安东尼、圣方济各的圣行不一样，他是质疑圣经，他从古希腊和古罗马的文献中寻求智慧与启迪。

    十七岁那年，伊拉斯莫的父母双双在黑死病疫中去世，监护人在侵吞了他的财产后，鼓动他进入了斯特尔的一家修道院。二十一岁的伊拉斯莫刚进校时，其拉丁文修养就已经胜超过了老师，有一位老师甚至批语说:“如果你下回再用如此优雅的语言作文，请加上注解。”

    修道院里的生活令伊拉斯莫深恶痛绝，他认为这种与世隔绝的生活禁锢着智慧的发展，但他在教会禁读的古希腊著作中获得了极大的精神解脱。他写道:“虽然这些是异教徒写给异教徒的，但却充满了正义、神圣与真理。我的心禁不住呼唤着:‘神圣的苏格拉底，为我祈祷吧！’”

    在此期间，伊拉斯莫爱上了一位名叫塞瓦提斯·罗杰的僧侣。

    在修道院、监狱、军队这种纯男性组成的世界，有时候就会出现这种同性恋现象，压抑的情绪需要发泄，但不是所有人都好此道，罗杰对他热烈的呼唤无动于衷，后来他去了巴黎，在那里他认识了两位英国贵族子弟，一位是天资平庸但英俊洒脱、体态健美的托马斯·格雷，另一位则是智慧超群的蒙特乔爵士四世。他们都对伊拉斯莫非常热情，这甚至引起了格雷的苏格兰男仆的嫉妒，以至处处刁难。