主宰星河

    第二部 道教符咒法术之混天移地法

    前提：

    第一：如果想行持此法，需要积德行三年。

    第二：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印。

    第三：于正月一日子时秘密设坛，应白茅铺地，鹿脯、香茶、酒果、灯烛，各十二份。

    第四：在坛旁不可出声，向天门上道，不能为他人所见所知，于寂静无人处，放祭物，披头仗剑，请圣下降，默念七次咒语：省略

    第五：跣足嚼舌喷血向天门，将印在香上度过，跪坐，持刀开十二信印毕，在香上度过，

    第六：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门，左手持天信印向天门上印一印，此时当有黑风从天门上起，有兵器之声并见顶天立地神人，手持兵器，其身忽现龙虎之形，张牙舞爪，从天而降，直冲作法之人，此时不要惊慌，应低头护身，口念真言：速降吉祥，吾今敢当，冲吾者死，害吾者亡，吾降正法，上圣皆降，急急如律令。此情形自然消退。

    第七：虔诚念咒，少时将现紫云，此时上酒，上香，跪拜受法，自有王者上圣来到下降，祭毕，已天明，将祭物自己吃掉，余者随东流之水飘去。也应该不让人见到。

    第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之。一刻不离身。不可接近脏物，否则触犯天灵。有此十二信印在，可免一切灾祸，病患，趋吉避凶。

    印符介绍：

    天信印：

    此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。如果想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，将天信印印天，月宫中则有仙女仙童现身。如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪，总之妙法不一一细说。

    地信印：

    此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上，则会出现沟涧。

    人信印：万灵胜宝印

    此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。若有急难，印于自身头部，则变化为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。

    七星禹步法：后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。

    龙信印：降龙宝印

    此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其任意飞空。欲要止，印地则可。若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可随意。

    虎信印：伏虎宝印

    此印能伏虎，降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样追随左右。若自己变虎时，将印印于背上，喷水立变为虎虎生威。

    云信印：起云宝印

    此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去自然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。

    风信印：生风宝印

    此印能平地起风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来。如向鬼门用印照之，则黑风速起，昼夜不分。

    金信印：碎剑宝印此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀枪不入。如想验证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤。

    木信印：返木宝印

    此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两头用印印之，则会平地飞起，搬运物品。最好选择一木料，刻成鸟形。来运用此法。

    水信印：泛波宝印

    此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上。印于地面上，挖井，井中自会出水。

    火信印：烈阳宝印

    此印可发万里之火。烧尽一切。其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上，向方位照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想焚烧房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即起火。可将此印印山石之上，立成火山。此印不可乱用，否则引为烧身。

    土信印：长春宝印

    此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口结果，五口熟。

    第三部 道教三十六洞天与七十二福地

    三十六洞天：

    霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

    东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。

    南岳襱?洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在襷?襱?县，仙人石长生治之。

    西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。

    北岳常山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。

    中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。

    峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

    庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。

    四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。

    会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山




资料3
    ，

    紫清章第二十九

    紫清上皇大道君，太玄太和侠侍端，化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮，

    昼夜七日思勿眠，子能行此可长存，积功成炼非自然，是由精诚亦由专，

    内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。

    百谷章第三十

    百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴，

    三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死大黄宁。

    心典章第三十一

    心典一体五藏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，

    昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。

    经历章第三十二

    经历隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适斗藏初九，知雄守雌可无老，

    知白见黑急坐守。

    肝气章第三十三

    肝气都勃清且长，罗列六府生三光，心精意专内不倾，上合三焦下玉浆，

    玄液云行去奥香，治荡发齿炼正方，取津玄府大明堂，下溉喉咙神明通，

    坐待华盖游贵京，飘摇三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭日内眄自相望，

    使心诸神还相崇，七玄英华开命门，通利天道存玄根，百二十年犹可还，

    过此守道诚独难，唯待九转入琼丹，要复精思存七元，日月之华救老残，

    肝气周流终无端。

    肺之章第三十四

    肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，

    开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，

    当忆此官有座席，众神合会转相索。

    隐我章第三十五

    隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，明神八威正辟邪，脾神还归是胃家，

    耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，万神方胙寿有余，是谓脾建在中官，

    五脏六腑神明王，上合天门大明堂，守雌存雄顶三光，外方内圆神在中，

    通利血脉五脏丰，骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥，日月列布设阴阴，

    两神相会化玉浆，淡然无味天人粮，子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜，

    太上隐环太素琼，溉益八液肾受精，伏于太阴见我形，扬风三玄出始青，

    恍惚之间至清灵，坐于飚台见赤生，逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形，

    三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。，

    沐浴章第三十六

    沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长存，

    五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤，过数已华体神精，黄华玉女告子情，

    真人既至使六丁，即授隐芝大洞经，十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，

    黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟，云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金，

    携手登山敌液丹，金书王景乃可宣，传得可授告三官，勿令七祖受冥患，

    太上微言致神仙，不死之道此真文。

    第五部 外景经

    上部经第一

    老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

    呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，

    关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，

    灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，

    神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，

    子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，

    子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，

    养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，

    玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，

    三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，

    赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，

    寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，

    常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，

    正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，

    虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，

    寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，

    修德明达神之门。

    中部经第二

    作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，

    长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，

    抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，

    出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，

    子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，

    昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，

    侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，

    魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，

    载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，

    象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，

    昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，

    独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，

    受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，

    经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，

    肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，

    精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。