我能看见战斗力

    而灵力转换的数量越大，所需要的能量也越大，如果没有另一个灵力源泉的话，难道指望这群流浪武者一心二用，一边维持阵法，一边输入灵力嘛。

    当然，这些话也只是唐罗在看见灵服的灵力流转后才反推出来的结论，这下他也能理解，为何哪里他与樊勇在蛇牙山交手，明明营地中有那么多五衣教的战士，却没有办法结灵成阵，共抗雷霆了。

    因为他去的时间，五衣教根本不曾备战，自然不会往兵服中充能，反倒是那些前来山谷的五衣教战士，一个个都完成了充能，可以利用兵服特性，施展合击。

    “等到鬼王岭打扫战场完毕，帮我弄几套五衣教的兵服。狼兵、蟒兵、熊卫、豹校的都要。”

    说完王禅和五衣教的事儿，唐罗又朝着姬复请求道:“眼下龙西联盟里头全是来自各个世家的武者，功法不同，作战习惯不同，就连灵技的属性都不同所以只能分开管理，我想弄几套兵服回去看看能不能仿造，这样一来不但可以极大提升龙西联盟的军团战力更能方便管理，你看怎么样”

    人类的天性中，便有向更优者模仿的基因，这是一种强大的学习能力，所谓聪明，便是将看见的智慧放进心中，然后转化成自己的经验。

    五衣教的兵服，源自王禅的奇思妙想，而王禅的认知与阵法造诣，源于天南王氏数千年的阵道精研。

    这种底蕴是唐氏可望而不可即的东西，但今天有了五衣教的兵服，便是用最笨的方法拆线反推，也能让唐氏的阵道认知跃升不知多少个层次。

    试想一下，五衣教灵服在这群乌合之众手上都能爆发这样强大的能量，若是放到龙西联盟那群世家战士手中，将是何等强悍。

    在刚刚看到五衣教攻山的时候，唐罗便一直想着这件事，只是他一直耐着性子，直到将王禅和五衣教的事情都捋清楚之后，才提出要求。

    而姬复自然不会在这个地方小气，因为就算他不给，以唐罗的实力，也能自己搞到五衣教的兵服，他又何必枉做小人，只见他大气的一挥手，颇有种英雄所见略同的感慨:“想不到唐兄与我想到一块儿去了，刚刚御使魂兵入阵，我特意瞄准五衣教战士的头部，便是为了尽最大可能保存五衣教的兵服。只要将这灵服阵法参透，想来应该能仿造出一模一样的兵服，佐以韩氏的军团操练之法，定能培养起一支强军！”

    世间顶级的宗派已经进入单人融合技的时代，却并不意味着合击技会立刻退出战争舞台，至少在未来的一两百年内，战争中的绝对主力，还是圣地的大型兵团。

    一来是因为融合技毕竟刚刚起步不如合击技品种繁多威力巨大，二来也是因为这第一批修行个人融合技的武者还需要一个漫长的时间成长。

    相信再有几代人的努力，圣地或是宗门便会彻底开放合击技的限制，正式进入单人融合技的时代。

    有时候唐罗想想，这圣地的做法就跟前世的某些军火公司差不多，自己用三代新产品的时候，才会将一代的老产品放出，享受那种科技领先的快乐。

    ……

    北邙仙青山，扎坝土寨

    当追踪着王禅一路赶到北邙的徐老赢发现，这位天南圣子并不是要找姬氏的麻烦，而是协助羽神追捕尸和尚的时候，便将提到嗓子眼的心安然地放回肚子里。

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三百零五章：完美融入
    仙青山的扎坝土寨，是北邙地界现存最久的一个母系氏族，族人始终以母系血缘关系为纽带。而婚姻的形式则由群婚以及走婚两种。

    所谓群婚，通常是氏族中一群男子与另一氏族中的一群女子结为夫妇的集团婚姻关系，在结成群婚之后，这群人便居住在一起，群婚中的男女成员可以自由组合同居，而不受限于任何一个男性，反之亦然。

    这种婚姻制度，是人族最古老的婚姻制度，也是那个蒙昧的年代中，人族第一次对两性关系有了限制。

    或许就是从那时候开始，人类发现了自己与普通野兽的不同，然后慢慢地繁衍蜕变，一步一步成为西贺大陆的霸主。

    说完群婚再说走婚，相较于群婚这种比较混乱的婚姻形式，走婚便显得更加成熟一些。

    因为劳作分工的不同，所以氏族的男女在白天很少能够单独相处，只有在夜幕降临之后的聚会上，以歌唱、跳舞的方式对意中人表达心意，在民风开放的母系社会中，这种求偶的表达不光是年轻男性对女性的，也有年轻女性对心意的男性。

    而表达的方式也有所不同，比如男生看上了女生，便会在唱歌跳舞的时候抢走女生的头巾或戒指手镯，如果女生对这个男孩不满意，便会奋力反抗，不让对方抢走自己的头巾戒指。若是也相中了男生，便会假装羞怯的跑开，在夜深人静的时候，打开自己阁楼的窗户，点上一盏灯，等着情人来与自己幽会。

    这种幽会，被称作爬房子，通常，男性会庄严郑重的骑马前往，但不能从正面进入，而是要通过爬楼，从窗户中进入情人闺房，然后会将帽子或是腰带这种代表身份的物品挂在窗外，表示两人正在幽会，让其他人不要打扰。

    通常情况下，半夜来爬房子的男子必须要在太阳升起女伴的家人醒来之前悄然离去，不然便会被耻笑。

    而男女幽会所生的孩子，也属从母方氏族，世系和财产继承从母系计，甚至某些强大的家族中，丈夫会迁到妻方氏族从妻居。

    这种走婚的形式自由度也是极高，比如扎坝土寨的年轻人会在十六七岁开始找情人，找到了情人便开始爬房子。如果遇到双方感情不和或是其他原因造成的关系无法维持，则以男方不再爬房子或是女方拒不开窗而宣告解除。

    可以说，这种暮聚朝离的走婚，完全建立在双方的感情基础之上，不带半点儿政治背景和金钱财产的利害关系，更没有什么尔虞我诈的狡黠算计。

    没有什么“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的规矩，更没有什么嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。土寨中的男人、女人各住各家，结合并不是以谋生为目的;离异也不会危及谁的生存，经济再富裕，地位再高也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。

    浪漫的感情才是他们追求的东西，这里的一切都让徐老赢感到新鲜，原本预计要离开北邙的他看见了土寨中盛大的篝火晚会，毅然决然地留了下来。

    他脱去了华丽的锦服，就跟土寨里的青年一样打扮，每晚操着半生不熟的土话在晚会上载歌载舞，踹了一肚子头巾戒指后，便开始爬房子。

    没几天土寨里的人便知道，寨中来个风流倜傥的年轻后生，模样俊俏实力坚强，将土寨里的姑娘们迷得神魂颠倒。

    ……

    鬼王岭、议事殿

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三百零六章：孟夏跳月
    埋怨地横了唐罗一眼，徐老赢哼唧道:“你不知道，今天是孟夏跳月节，土寨里来了很多摩梭人，明天他们就走了...”

    “孟夏跳月节”唐罗自问读书不少，却还是第一次听说这种节日，遂问道:“这日子有什么特殊的吗”

    “中春之月你知道吧”徐老赢嘿嘿笑道:“所谓中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。这孟夏跳月节，便是仙灵山氏族的一种风俗。”

    虽然不知道孟夏跳月是什么，但听完中春之月的解释，唐罗和姬复大致明白了这个孟夏跳月的取向，无非就是某种群婚野合的风俗而已。

    果不其然，来了兴致的徐老赢立即给两人科普起孟夏跳月的由来:“今年是奇年，所以是扎坝土寨的男娃前往摩梭土寨，而摩梭土寨的女娃来扎坝土寨，男女会之于野，谓之跳月！今晚土寨会择一平壤地为月场，鲜花艳装。搭歌成群。数十人一聚，其俗女歌与男歌相答，旋跃歌舞，谑浪终日，暮挈所私以归，比晓乃散。”

    想起这月下的盛况，徐老赢更是意动，桃花眼一转，便朝两位兄弟邀请道:“这孟夏跳月一年一次，乃是仙青山的盛会，不如两位兄弟与我一起...”

    “打住！”唐罗果断地打断了徐老赢不切实际的妄想，无语道:“这么快活的节目你自己享受就好，不用雨露均沾带着我，来找你是真有事，若谈得顺利，你快去快回应该还能赶得上孟夏跳月节！”

    “怎么不早说！”刚刚还色授魂与的徐老赢一下子变得正气凛然，朝着唐罗与姬复正色道:“两位兄弟的事，就是老赢的事，区区孟夏跳月节算个什么，且稍候，我去去就来！”

    威风堂堂的漂亮话说完，徐老赢便化作一道剑影追回已经将大黑野猪绑好挑起的土人群中，嘻嘻哈哈地忙活一阵后，将那些还回去的戒指手镯又美滋滋的揣进怀里，然后一脸正色的来到唐罗与姬复身前:“事不宜迟，我们速速动身！”

    哭笑不得姬复摇了摇头，指了指鬼王山的方向道:“这边走。”

    三人具是当代最顶尖的强者，御空速度自然非同一般，没多久便抵达了鬼王岭地界，为了以策万全，三人直接落在了幽涧中的一处密室里，并由姬辰在外望风把守，几乎万无一失。

    将徐老赢请到鬼王岭的姬复也不扭捏，直接开门见山道:“义弟，这次找你，是有个不情之请！”

    徐老赢的朋友很少，少到只用一只手就能数个清楚，以至于他对每个朋友都珍惜得紧，只要是朋友相请，他便绝不会推辞，面对姬复更是如此:“大哥与我是异姓兄弟，有甚要求尽管提，只要不违背老赢原则之事，绝不推辞！”

    “好！”姬复眼中含笑，点点头道:“大哥想向义弟借御虚幽凰神剑一用。”

    御虚幽凰神剑是徐圣的佩剑，也是徐圣仙去时留给徐氏的底蕴物件，若不是徐老赢展露出绝强的精神力天赋，徐氏也不会破例将神剑赐下。

    若是换做其他圣地弟子，即便是亲生父母说要借剑，也是一万句推脱，可徐老赢却是一点儿犹豫都没有，运动通冥剑体，将神剑握在手中，作势欲递，可手伸到一半，却好像突然想起什么，突然僵住，并朝姬复问道:“借剑所为何事。”

    “破甲。”

    “何甲”

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三百零七章：把握（新年快乐~第二更可能会很晚！）
    虽然不知道唐罗葫芦里卖的什么药，但徐老赢还是激活了通幽意，并将这洞幽通冥的绝强第六感探向唐罗，继而大惊失色。

    明明是个超越凶境的顶级体修，气息却要比普通人还弱，理论上不可能发生的一件事，竟这样切切实实的发生在眼前，让徐老赢有些眩晕。

    敛息术这种红东西，准确来说并不能当成一种功法，而是一种隐藏气息的技巧，最开始是武者用来联系控制气息的方式，最终因为技法的不断钻研，后来才有了各圣地不同的敛息方法，但万变不离其宗，一个人的气息不论如何隐藏，都不会凭空消散，只是凝而不发罢了。

    就好像将一团棉絮压缩再压缩，虽然体积上变小了，但本身的质量却不会改变，所以即便是最玄妙的敛息术，在通冥剑体的通幽意面前也无所遁形，不信邪的徐老赢再次加强了通幽意的输出，他感知到了唐罗体内的不灭战体神阵，感受到了虚空双轮，感受到了先天阴阳碾，甚至感受到了虚空之胃中，有一股极强的邪祟，可任凭他如何寻找，都没办法寻到被隐秘的气息，就连他体内的灵气也消失不见。

    望着徐老赢的表情，唐罗适时开口，淡淡道:“摆明车马的战斗自然需要神剑破甲，可偷袭的话，以我的敛息术，只要悄无声息的近他的身，你觉得能不能一击必杀”

    “你疯了”徐老赢不敢置信道:“就算你的敛息术天下无双能够偷袭得手，可你就不怕暴露了之后殃及整个唐氏吗”

    “如果有得选，谁又想行险。”唐罗皱着眉，冷声道:“这五衣教原本只是一个不成气候的小派，如今却已得到督天王巡的册封与太玄道盟的认可，你可知道这意味着什么”

    不等徐老赢回答，唐罗接着道:“意味着在未来的时间里，他能名正言顺的大肆扩张，而教派那套，你应该了解的，天下地下，唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡。自血狮大宗接手回灵山起，岷山一带已经有十数个传承数百年的部落彻底消失，那堆在青山黑水间的累累尸骨，全是五衣教屠刀下永不瞑目的冤魂！”

    手指着密室中那张挂在墙上的地图，数十个原本应该是土寨的地方已经被红笔勾去，如果没有来过北邙并在土寨住过，在这位徐氏圣子的眼中，这些红笔代表的只是一群蒙昧的土人，不会引起他丝毫的徐老赢沉着脸，突然感觉腰间硌得慌。

    “和你说这些，不是想用什么仁义或是公道来给这场刺杀冠以什么正义的名头。我要杀王禅，是因为他现在做的事，已经让我感觉到了巨大的威胁，若是放任王禅的五衣教在北邙继续发展下去，迟早会有更剧烈的冲突，到了那时候，就不是一番筹谋就能解决的事件了。”

    徐老赢能够感觉到，唐罗在说这番话事的坚定与决绝，仿佛杀死一个圣子对他来说只是搬开路障一样轻易，这样的表弟让徐老赢很是陌生，“所有妄图在战争之前将战争结束的人，最终只会引来更大的灾祸，你就没有想过，若是天南王氏追究，会引起多大的动荡吗！”

    “我宁肯要一个可以预见的坏结果，也不想把命运赌在未知上。”唐罗淡淡道:“天南王氏是很强，如果在天南部洲，就是给我一万个胆子，我也不会出此下策，可这



三百零八章：万事俱备
    此刻的徐氏剑者满脑子想的都是怎么劝说老友，哪有建立势力的心思，有气无力地敷衍道:“我还年轻，组建势力这种事不急，以后再说吧。”

    “我倒觉得，你应该要开始筹划了，论修为，此时你已经站稳凶境，剑意凌厉远超寻常；论身份，你是根正苗红的圣者血裔；论名声，更是当世四小圣王之一，执掌御虚幽凰神剑的圣地行走，只要你寻一仙山振臂一呼成立剑派，定然从者云集，你觉得如何”

    碰上这么个表哥，唐罗真是操碎了心，骨子里全是浪漫任侠的徐老赢很显然还不明白势力的重要性，更加没有建立属于自己武装势力的目标，崇尚个人英雄主意情怀的徐氏剑者还是沉浸在一人强悍从者自来的愿景里。

    殊不知，每个人都有建立势力的最佳时期，有时候错过了，便会遗憾一辈子。

    圣地行走，并不是个永久存在的头衔，这是对年轻武者的一种认可，而过了一定年岁，哪怕再不愿意，也得将这个名号传给后来者。

    再过几年，徐老赢便必须要将行走名号归还徐氏，就好像羽神安元希一样，得用自己的名号闯荡这个世界。

    这个阶段，才是真正给圣地弟子分强弱的关键，有些行走会沉浸在往日的荣光中郁郁，也有的褪去行走光环后涅槃重生。

    行走每代都有，可真正走到圣地之巅的行走，却不是很多，所谓小时了了，大未必佳的事情，却总是在圣地上演。

    在唐罗看来，现在徐老赢有圣地行走的光环，本身实力也足够坚强，正是建立势力的好时机，就算无法像五衣教这般野蛮扩张，拥有大量秘术拓本的他也足够收买氏族，稳定人心。

    而且最关键的是，徐老赢此刻建立势力，会引得很多世家公子或是年轻才俊相投，毕竟从龙封王才是有志之士的追求，而不是锦上添花。

    面对唐罗的好言相劝，徐老赢还是提不起劲，懒懒解释道:“我现在也成立不了剑派阿，我并未创造出属于自己的剑意，只能传承别派的剑意，又有什么意思，等我成就剑圣再立剑派不迟。”

    元洲是天下剑道的源流，不光是因为徐氏剑修的强横，更因为徐氏那对待武学开放的态度。

    所有成就剑圣尊位的剑者，大都会在元洲创立剑派传本脉剑道，除了本脉弟子可以拜入剑派修行外，一些流浪剑客也能够拜入派中修行，所以几乎所有元洲的剑者，都至少拜进一个剑派修行过，并且以某个剑派的弟子自居。

    这才是天下剑修出元洲，先有徐氏后有剑的传说根本。