大汉霸主

    刘显的心里一突，莫非不只是刘备看出了点什么，连关羽也看出了些什么

    不过还好，没有当面被揭穿张宁的真正身份，这就证明暂时蒙混得过关了。

    刘备时此，他看似和梁济在说着话，但心里却总觉得这里面有问题。

    主要是这个女人的身形，跟那个太平道圣女的身形实在是太相似了，尤其是气质。当然，让他疑惑的地方，就是又觉得这个女人的身形跟太平道圣女又些不同，但这一时他也说不出是哪里的不同。

    太平经他真的很想得到，但是和关羽、张飞在一起，




第五十章 送别
    刘显也不仅只是准备了五箱共五十万钱，还让村民准备了那些新做好的缝了棉花进去的棉衣，不多，只是装了二十件。另外，说是没了粮食，但是刘显还是让人弄了四石粮米出来，就约两百来斤吧，分四个麻袋装好。

    最后，刘显也给张飞特意的准备了二十斤酒。

    这些，的确是刘府现在可以送得出的东西，刘显也的确是真心实意拿这些东西出来相送。想要再多，除了还在钱财之外，还真的很难再凑出来了。

    想要结交他们，也必须得要舍得才行。

    这一夜倒也无话。

    第二天一早，刘显就让郑伯去请刘备、关羽、张飞一起来用了早膳。

    刘备也果然提出要离开返回军营。

    刘显让人将昨夜准备好的东西都搬了出来。

    刘府前厅的院子。

    俞进他们牵来了刘备三兄弟的战马，并且找到了一些木架子安放在马背上，然后帮着将五箱铜钱以及另外的东西分别绑在他们的三匹战马上。

    “刘显兄弟，你这……真是太客气了，怎么还有粮米这些就不用了吧。”刘备倒是客气的上前，想要阻止俞进他们将粮米放置在马背上的动作。

    “刘显兄弟，你的情谊关某也心领了。可是你们村子里那么多村民需要这些粮食。所以，我们真的不能要。”关羽亦上前很认真的对刘显道，态度很是坚决。

    “刘备大哥，关羽二哥。你们还真的不用跟我刘显客气，这粮米不多，就四石罢了。我们这里还能坚持几天，其实……”刘显脸色有些哀默的道:“这点粮食，是死去那数十村民以后食用的粮食，可是现在他们人都不在了，就可以多腾出这一点来送给刘备大哥。”

    “你们也不用担心，我们村北过了河就是杨氏县（后为宁晋县），用不了小半天就可以走一个来回，你们留下数十万钱，足够我们去买一些粮食了。”刘显上前把刘备拉了回来，示意俞进继续装载，一边说道“另外还有这些天我们村民做好的一些棉衣，现在已经是冬天了，估计也快要下雪了。不多，就只有二十件，还请不要推辞，这算是我刘显，以及柳林村村民的一点心意。”

    “大哥，刘显小兄弟既然这么有诚意，咱们也别推辞了，赶紧的，咱们得要赶回军营。一夜不在，也都不知道那帮免崽子会弄出什么的祸事来。”

    张飞这时大大咧咧的叫嚷着，不过，却偷偷的对刘显竖起了一个大拇指，做出一个口型，似是在说！小兄弟，够义气。

    这是张飞看到了刘显让人绑在他那匹黑马背上的四坛五斤装的酒。藏在那些棉衣之内。这样也可以避免战马奔跑起来震碰坏那些酒坛子。

    “既然盛情难却，也罢，刘显兄弟，你这翻情意，大哥我记下了。将来还有相见之时，咱们再一起把酒言欢！”刘备瞪了张飞一眼，然后拉着刘显的手，热切的握着拍了拍。

    唉，这个，刘显其实还真的不太愿意让一个大男人如此亲热的握着自己的手。

    这个刘备，示人以亲近的方式，还真的让刘显有些受不了。

    刘显想起了刘备对赵云似乎也常有这样的动作，还有小诸，且还跟小诸一起夜宿以示亲近呢。

    刘显不着痕迹的抽回手，拱手对刘备说道:“肯定会有相会之时。小弟我也期待着那一天。还在关二哥，张三哥，你们征战沙场，一切小心，保重！”

    “刘显兄弟你也保重！”

    “记得多练练，下次俺可以跟你比划比划了哦，如果连俺张飞三招你都接不住，你就没资格跟俺一起同桌喝酒。自己乖乖滚到墙角边上去喝好了，哈哈……”

    ……

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第五十一章 张宁的理想
    小菁知道张宁就是太平道圣女，知道张宁就是黄巾贼军的首领张角之女后。

    她的确不怎么待见张宁。

    她其实也早就认识张宁，只不过，多年前她还叫梁宁。但当时不管是刘显还是小菁，都还太小，时隔多年，对张宁的记忆不深了。

    另外，小菁一直在刘显娘亲梁氏身边服侍，平时也多少都听梁氏说过一些事。

    比如，刘显的娘亲就在不久前在她的面前跟郑伯谈起过。虽然不是明说，她当时有些糊涂，但现在一切都明白了。

    刘显娘亲跟郑伯谈到，以前为刘显跟梁宁订下来的亲事已经不适合了，得要重新为刘显物色过正好的清白人家的女儿提亲。

    当时小菁还不太理解，她觉得刘显公子和那梁宁还是挺相衬的，因为她印象中的张宁很美，美到她都羡慕的。现在才知道，原来梁宁就是张宁，竟然是黄巾贼首的女儿。如此一来，她亦觉得咱家的公子不能娶一个贼女为妻。

    还有，小菁对黄巾贼真的很痛恨，原本刘府热热闹闹的，在刘府生活得开开心心的。就是因为黄巾贼，就变成了现在的样子，刘府及整个柳林村，她所认识的熟悉的人都一下子死了那么多。包括了她视之为母的梁氏也死了，她将这一切都归为黄巾贼造成的。

    她现在能够给张宁好脸色，能够接受张宁在一起生活就怪了。何况，刘显就是她的天地，没有张宁，她就觉得刘显公子、哥哥是她的。但现在，她有了一种要被别人抢走刘显的威胁感。

    而张宁呢，她倒没有特意的跟小菁在闹别扭，但是她也不是一个有着自己心气儿的女人，肯定不会热脸贴冷屁股去讨好一个刘府的小丫头侍女。

    张宁是谁她可是太平道圣女，她是张角唯一的女儿，被张角封为太平道圣女后，在太平道内部的地位很高，一般的教众对她非常的尊重。

    所以，张宁何时需要去讨好别人加上她的确不是一般人，能文能武，并非那些无知的女子可比。

    如此，张宁的确不会去跟小菁计较什么，但也不刻意的去跟小菁搞好关系，因为她也有她的骄傲。

    她的骄傲，是来自于她的学识，来自于她的理念，她的理想。

    当然，张宁也一度很迷茫，但现在，在刘显的身边，她似乎又有了新的努力方向。

    她在乎在意的是刘显，并不是刘显身边的这个小丫头。

    这个，要说张宁的理念、理想，其实就是张宁对太平道的教义相当尊崇，心里极为向往那种既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福的太平世界。

    她为此努力，宣扬太平道的教义。常带着教众救助那结贫困苦难的百姓，大力宣扬太平道的教义。希望能够有更多的贫苦百姓加入太平道，共创太平世界。【…… 最快更新】

    黄巾起义，她是满怀希望期待的，认为黄巾军一定可以推翻无道**的大汉朝廷，由他们的太平道来创立一个真正的太平世界。

    可现实太过残酷，活生生的把她的美梦给摧毁了。

    当然，如果说是黄巾军被朝廷官兵打败，这个她没话说，只要她一天不死，那么她都会为了太平道的教义而努力下去。可是，真正将她摧毁的却是黄巾军，是太平道的内部。

    她对于刘显有些激动的有如是指责一般的述说了柳林村的情况，这个她还真的是哑口无言，无力多说什么。因为她很清楚，黄巾军现在是如何的一个黄巾军，太平道教众现在又是如何的教众。

    是非黑白，张宁还是懂的，她也知道，黄巾军已经完全变身为贼，许多真正的



第五十二章 刘显的渴望
    《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。

    还构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

    ……

    奇书！这还真的是一本不可多得的奇书啊。

    别的先不说，就是太平经内所提出来的平均主义和平等理想的朴素民本思想。张则就觉得跟后世的一些先进主义思想极为符合。可以说简直就是超前了。

    当然，这只是一种思想，一种理想。而张角可能就是这一种思想、理想的实践者。结果如何，现在已经可以看到了。失败了。

    但这些对于刘显来说，并不是最重要的。

    不管太平经给人所构建的世界是一个如何让人向往的太平世界，也不管太平经提出了如何的统治术来统治管理这个世界，还有不管太平经提出了如何去教化世人，提出什么的财产共有，什么的善恶有报的观念。

    刘显觉得这些全都是虚的。

    那样的世界并不存在，那么所有的一切亦不会存在。

    那一切都是幻想，只是一种理想。而所谓的平钧主义、平等理想，永远也只都是一种理想，只要是人类世界，就永远都不可能做得到真正的平钧平等。

    最多就是尽可能的做到相对的平钧平等，从客观上、意识形态上的做到平钧平等。但实际上，每一个人都知道，现实中是不可能实现那种真正的人人平钧平等。

    比如，人的确是生老病死，每一个人都逃脱不了这一个天地自然的框架，从广义上来说，这的确就是一种天地自然之道的平等，每一个人都是这样，没有人能够例外，有生就必有死。从超然的角度来讲，这就是人人众生平等。

    可从狭义上来说，一样米养百样人，同样的人却有不同的命运。每一个人出生不同，那么就代表着从出生之后，就已经不平等。有人出生富贵，人生下来就可以享受得到别人一辈子都没法得到的东西。而有些人，一出生就是贫苦卑贱。

    每一个人，生存环境不同，所能接受的教育程度不同，就造成了他们的性格、能力等等的不同。以后所从事的工作不同，工作岗位不同，收获的不同。那么所享受享有的就不同，成就就不同。

    哪怕是一对双胞胎，出生相同，所受教育所能享受到的资源相同，但他们的性格、能力也会不同，将来所从事的工作以及成就也会不同。

    有人生来天生聪明伶俐，有人却生性愚笨。有人天生相貌端正帅气英俊，有人却天生残疾又聋又哑。

    如此多的不同，又如何能够去做得到真正的平钧平等的一个大同世界

    这样的世界，以前不会有，现在不会有，将来也不会有。

    关于这些，刘显也只是粗略的看看，并不会刻意的去深入研究其中的这一套无为而无不为的统治术。

    作为一个穿越者，刘显其实很清楚，一个世界需要怎么样才可以相对来说的和平安宁安稳，要怎么样做方可以实现得了那种相对的平钧平等。

    说白了，这一切都还是自身的实力问题，是自身的势力问题。



第五十三章 太平守一之道
    刘显将自己的注意力集中到了《太平经》当中有关于天地人道、阴阳五行、仙道神道方面的部份。

    这个，就是修炼之法。

    太平经中的修炼之法，其实就是“守一之道”。认为守一既久，可使形化为神。并提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。

    另外，书中还有医道、符道。

    张角就是修炼出了太平真气之后主修符道。

    真要说，这《太平经》其实就是一本综合性的丛书，里面牵涉到了太多的内容。集合了华夏古代传说中的许多书籍的精华部份。其中有来自于《周易》的一些阴阳五行风水占卜堪舆等等的术学；还有来自于《神农经》的药草医学之术；有来自《黄帝内经》、《山海经》、《道德经》等等的学说。

    这《太平经》，给刘显的感觉，就像是综合了许多古典经籍，然后取长补短，加以再创新而得来的一本经书。

    其中的修炼之术，跟《庄子在宥》中的守一有着异曲同工之妙。

    《庄子》中的守一之说:“我守其一，以处其和。”

    就是说守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中。道家认为千千万万也是由一开始，千千万万最终也不敌于一，事无全好，也无全坏，专一而终，最后必然出乎意料。

    这本太平经，来历也极为神秘，不知道是何人所编著。就仅有神人授予于吉，于吉再传于张角。

    但是可以确定的是，太平经早就在大汉有流传。其中有一种传言，把太平经授予于吉的神人，其实就是南华仙翁。

    而南华仙翁为何称为南华仙翁呢因为他所习的是《南华真经》，故称为南华仙翁。

    而这《南华真经》其实就是《庄子》。

    庄子战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄氏，名周，字子休。曾隐居南华山，因而亦称庄子为南华真人。其著《庄子》又名《南华真经》。

    张则怀疑，如果那个传说是真的，那么这本《太平经》肯定就和庄子有关。就算不是，也有可能参与了其中的部份编著。尤其是这修炼之道。

    无论是“守一既久，可使形化为神。”还是“我守其一，以处其和。”其实意思都差不多。

    一个是守一久了就可以使形化为神一个是我守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中

    但是，这说是这么说，但真正要做的话，却又如何做

    无论是守一还是守心，这应该都是专一专心的意思吧但跟着又如何什么是使形化神那什么的身内阴阳二气又是什么

    专一专心久了就行

    张角在信中提到，说刘显假如领悟了太平经，修炼出太平真气云云。

    可刘显现在却不知道要如何去领悟。

    当然，另外还有口诀:“太平气垂到，调和阴阳者，一在和神灵……天地自有神宝，悉自有神有精光，随五行为色……”

    不仅有口诀，还有一些道家打坐图。

    但刘显无论是如何去打坐，如何去专心守一，但依然不得其法，一时都不知道要如何能够去使形化神，如何去使身内的阴阳二气和谐。