洪荒之逆天妖帝

    这让华胥氏不由地惊恐起来，而她未婚先孕的事情也迅速地在部落之中传播开来，部落里的长老便出面向她询问，华胥氏见此，也不敢再有所隐瞒，便说出了当日雷泽之事。

    而部落的长老和族人在听了华胥氏的诉说之后，便纷纷觉得情况有异，华胥氏肚子所怀的乃是一个怪胎，于是便直接将华胥氏赶出了风兖部落，让她自生自灭。

    华胥氏见此，也十分无奈，只能来到雷泽边上，自己打了一个茅草屋，就此居住了下来，靠着采摘水果和捕鱼为生，不过奇怪的是，人族一般十月怀胎，但华胥氏怀孕十月不过只是大了一点而已。

    就这样华胥氏在雷泽之外、渝水之畔一住就是六年多，慢慢地，她的肚子越来越大，渐渐开始影响到了行动，这让华胥氏寻找食物越来越困难。

    而就在这时，一头麒麟突然出现在了华胥氏的面前，口中叼着一个荷叶，里面放着水果和鱼虾，它将东西放到华胥氏的门口便转身离去。

    华胥氏看着麒麟的身影，心中又惊又喜，但见麒麟没有伤害她，反而还给她送来了食物，便也放下心来，麒麟乃是祥瑞神兽，不过华胥氏又何曾见过麒麟，害怕也很正常。

    就如此，麒麟每日都会为华胥氏送来食物，然后便默默离去，华胥氏慢慢地也习以为常了，她抚摸着自己的肚子，总觉得肚中胎儿很不一般，但绝非族人所说的乃是怪胎。

    再说那风兖部落之人，他们虽然赶走了华胥氏，但却也并不放心，生怕华胥氏生出一个妖孽祸害族人，于是便派人时常查看华胥氏的近况，而麒麟的出现自然也逃不过风兖部落的眼睛。

    族中最为年长的大长老亲眼在看到麒麟的模样之后，也是大为震惊，这可不是那些年轻族人口中的什么异兽，而是




第二十五章 收徒伏羲
    风兖部落之中，华胥氏肚中孩儿一出世，祥瑞之气遍及整个部落，宛如神迹一般，部落中人皆因此得了不少好处，这更让族人相信华胥氏所生孩子将会是人族大贤，最激动的恐怕就要数风兖部落的大长老，竟然借此机缘，自己的仙道更近了一步。

    而这时，一声兽吼突然传入风兖部落之中，虽震天动地，但却给人一种十分安详的感觉，众人看去，只见昔日给华胥氏送食的神兽麒麟竟然驮着一人缓缓走来，所过之处，遍地生香，花开烂漫，祥瑞遍降，不愧是祥瑞之兽麒麟。

    大长老看到来人，心中也是一惊，即便他如今突破到真仙之境，看着那神兽麒麟，也愈发绝对它修为之高深，绝对在玄仙之上，更不用说麒麟背上驮着的那人，身无半点气息，但却给了他无穷压力，在他面前，他连动的资格都没有。

    大长老见此，立马带领族人拜道:“我等拜见大仙，不知大仙到此，有何贵干”

    麒麟背上，金乌道人看着向他拜倒的人族，于是便开口说道:“本座乃金乌道人，管此地祥瑞之气冲天，必有人族圣贤降世，故此居于雷泽之中，命麒麟为华胥氏送食，今日孩儿已然出世，本座故此前来，想要收他为徒。”

    大长老见此，眼中不由露出一丝羡慕之色，这孩子一出世便有大能前来收徒，日后成就必然非凡，只可惜这不是他的机缘，他当即命人带出华胥氏和孩子，华胥氏见到金乌道人之后，便立马拜谢道:“多谢大仙当年庇佑之恩，大仙要收小儿为徒，华胥氏再次拜谢！”

    金乌道人看着华胥氏怀中的孩儿，眼神之中闪过一丝缅怀之色，昔日纵横天地的妖族羲皇，如今却成了一个人族小儿，实在是有些造化弄人，看着新生的伏羲，金乌道人便开口说道:“此子日后必为人族大贤，既与本座有缘，那这名字便由本座来起吧，就叫伏羲吧！”

    华胥氏见金乌道人为孩子起了名字，连忙拜谢，金乌道人见此，便开口说道:“伏羲方才出世，不便与本座回雷泽之中修行，待他成年之际，再让他前来雷泽见我，这麒麟便留在这里，权当给伏羲当做代脚的工具吧！”

    说罢，金乌道人便化作长虹消失在了众人面前，只留下麒麟站在那里，众人族见此，也是颇为震惊，如此神兽竟然要一刚出世的小儿当坐骑，而且麒麟似乎一点不愿的意思都没有，反而恭恭敬敬地来到了华胥氏身旁，朝着伏羲轻声叫唤了一声。

    而这伏羲出世之后却是也表现的十分异常，天资聪慧，三日能爬，五日能走，七日便能开口说话，总是骑着麒麟在部落以及周边地域行走，对事物有着自己独到的看法，不过三岁之时，便已经能够帮助族长处理族中事务。

    风兖部落在伏羲的帮助之下，渐渐地有了起色，族长见此，索性便将族长之位让给了刚满五岁的伏羲，成为风兖部落的族长之后，伏羲不仅开始改变族人的生存状态，也开始洞察起了人族疾苦，年纪虽小，但却也是忧心人族。

    转眼



第二十六章 密谋
    伏羲所修《衍天心经》乃是昔日他身为羲皇之时的先天传承，不过如今伏羲失去了先天魔神之身，虽是先天道体，但终究比不上先天魔神之躯，这功法自然也要有所改变，这《衍天心经》便是经过帝俊改良之后的功法，可谓是为如今的伏羲量身打造的。

    《衍天心经》与其他修行功法并不太一样，它主修心境道行，故而再想修行之路上，少有瓶颈的存在，故而伏羲修行才会如此顺利，短短三月便晋升为了天仙，有此修为，他也终于能够借用河图洛书的一丝威能，日后修行必将更加顺利。

    伏羲修行有成，也算是入门了，金乌道人便将伏羲招来，开口说道:“伏羲，如今已成仙道，也是时候回到你族人身边去了，如今人族之中绝大多数都为凡人，多有疾苦，你乃天选之人，当为人族解决疾苦方可得道，去吧！”

    伏羲听后，向金乌道人拜道:“多谢老师教诲，徒儿一定不负老师所望，尽心竭力，为族人解决疾苦。”

    伏羲骑着已经突破到金仙之境的五德麒麟就此离去，金乌道人看着伏羲离去的身影，也站起身来，就在这时，一道身影陡然出现在了金乌道人身边，正是帝俊，金乌道人看着帝俊，淡笑着说道:“本尊，你来了啊！伏羲刚走。”

    帝俊看了一眼伏羲离去的方向，淡淡地说道:“如今的伏羲不是昔日的伏羲，他还没有恢复真神，见与不见也没差别，倒是你的发现着实让我十分惊讶，若是果真如你所猜想的那样，那倒是很有可行性，只不过”

    帝俊说到这便停了下来，一挥手，整座山便立时被遮蔽起来，连这一片的天机也变得混乱起来，即便是圣人也无法再探查帝俊与金乌道人的谈话内容，不过这三皇五帝之事已定，也不会有哪个圣人没事总盯着这里，当然，女娲例外。

    娲皇天中，自伏羲转世之时起，女娲便一直关注着伏羲的状况，虽说有金乌道人在侧，除非圣人出手，否则也不会出什么问题，但出于对伏羲的关心，她还是一直在关注着，人间的岁月对女娲来说根本没有什么意义，就算看个千百年又有何妨。

    看着伏羲入山拜金乌道人为师，重修昔日功法，又有帝俊重宝河图洛书在身，女娲也宽慰了不少，帝俊能将河图洛书这样的重要借与伏羲成道，那自然不会有什么大问题，毕竟河图洛书的威能，女娲还是有些了解的，与伏羲所修功法可谓是十分契合。

    有河图洛书在手，伏羲修行之途必然一帆风水，而对他管理人族、解决民生疾苦也大有帮助，本来一切都很正常，只是当伏羲离开雷泽返回风兖部落之后，金乌道人那里突然被遮蔽了天机，顿时引起了女娲的注意，如此手段，绝非金乌道人可为。

    帝俊，女娲第一个念头便想到了他，但伏羲虽然说是帝俊昔日好友，但有金乌道人来助他成道，也足够了，为何帝俊会突然降临



第二十七章 帝至地府
    回到部落之后，伏羲便渐渐放下了修行，毕竟他如今身为风兖部落的族长，自然要以族人为重，而在上山之前，伏羲便已经发现了风兖部落，不，是整个人族之中所存在的诸多问题，如今正好可以开始着手解决这些问题。

    伏羲发现，部落之中有一些孩子出世之时便与常人不同，多有畸形，经过他观察发现，这些孩子多是近亲之人结合所生下的，故而伏羲便定下了人伦形式，已确定族人之间的关系，并且不允许近亲之间结婚生子，以确保不再有类似的事情发生。

    当然，这件事对人族来说实际上还不是最大的问题，如今的人族多疑采摘野果和捕猎为生，但野果并非采之不尽，而野兽也多为凶猛，非普通人族所能对抗，更有那些隐遁山林的妖兽，更非普通人族所能对抗，故而食物对人来说乃是一个巨大的问题。

    为了解决问题，伏羲来到了渝水之畔，看着河中银光闪闪，一挥手，数条鳞甲之兽便被他摄取上来，伏羲自然认得此兽，身如流线，多有鳞甲，族人谓之曰‘鱼’，除了采果打猎，族人也时常通过捕鱼为生，它们也是人族十分重要的食物来源。

    但鱼在河水之中速度快，而且身体十分滑，普通人干部难以捕捉，伏羲见此，便来到一棵树下，苦思冥想起来，但许久未有结果，郁闷之时，伏羲突然看到树枝上那蜘蛛所结之网，上面沾着几只蝴蝶，顿时眼中一亮，脸上也露出了会心的笑容。

    回到部落之中，伏羲便找来一些麻绳，结成了一张大网，然后带着一群族人一起来到渝水边上，一网下去，竟然打扰上来数十条鱼，这让伏羲与族人顿时大喜，如此一来，便可大大解决食物缺少的问题，当然，这在伏羲看来也还远远不够。

    无论是野果，还是野兽鱼虾，它们终究不是无穷无尽的，为了能够远远不断地得到食物，伏羲还想出了养殖之术，将一些可食用的野果种子种植下去，以便日后能够获得更多的食物，而且规模还可以不断扩大，如此一来，族人便再也不用担心食物的问题了。

    不过野果难以保存，所以伏羲也开始带领族人驯养一些性情温和的动物，如牛、羊、鸡、鸭、猪、鱼、虾等等，这些都可以晒干熏制之后便能较长时间地保存下来，如此一来，即便是冬天，族人也不用担心食物的问题了。

    风兖部落在伏羲的治理之下愈发壮大，附近的人族部落也渐渐地听闻了伏羲的贤明，纷纷投靠，在随后的日子里，伏羲还发明了诸多乐器，创造了属于了人族的乐曲，而随着他所管理的人族越来越多，伏羲也开始划分地域，选拔管理人员，以方便对各大部落的管理。

    随着时间的流逝，在伏羲百岁之时，他的贤明已然传遍了大半个人族，而且还在不断扩散，诸多部落的首领都十分认可伏羲，于是便共同推举伏羲成为人族共主，伏羲成了人族共主之后，便开始大规模地推行自己的政策，并开始修建城池，人族慢慢地变得愈加的兴盛起来。



第二十九章 功德圆满
    伏羲来到雷泽之中，看着金乌道人所居住的那座山，山中仙气缭绕，仙果灵根遍地，当真是一处绝佳的仙家福地，伏羲走入其中，看着正在打坐的金乌道人，便走上前来，拜道:“徒儿拜见老师。”

    金乌道人睁开眼，看了一下伏羲，脸上微微露出一丝笑意，此时的伏羲气运深厚，人皇紫气强盛，似有圆满之意，但却仍有欠缺，显然是到了他成道的关键时候，金乌道人便开口问道:“伏羲，此次前来拜见为师，可是遇到了什么难题。”

    伏羲说道:“启禀老师，徒儿自成为人族共主以来，行教化天下人族之事，尽心竭力，如今已接近功德圆满之境，但仍有欠缺，而如今人族多灾多难，普通人族不知天时，因此多有苦难，若能为人族寻得一去灾避祸之法，徒儿必将功德圆满。”

    金乌道人听后，淡淡说道:“痴儿，此乃你之缘法，又何必来问为师，况且为师早将解决之法给你，那河图洛书乃是重宝，即便是圣人，也无法忽视，只是你坐拥宝山而不自知，你若要寻解决之法，可细加参悟河图洛书，必有收获。”

    伏羲一听，脸上一喜，立马告别了金乌道人，驾云离去，最后落在了黄河边上，召出河图洛书，便开始细加参悟起来，他虽没有炼化河图洛书，但却能够催动它，虽然不能发挥河图洛书十分之一的威能，但推衍凡人所需之法却也足够了。

    河图洛书之中蕴含无穷天地变化之道，包含大千世界真理，着实让伏羲沉迷不已，伏羲枯坐黄河之畔三年之久，终于让他寻得了自己想要的解决之法，眼观天象、俯察地法，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦图，以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序。

    伏羲创八卦，以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以之阐述万事万物之理，得之可演算天机，趋吉避凶，创造出了伏羲八卦，伏羲脸上终于露出了笑意，只见他站起身来，仰天大笑:“哈哈哈自此我人族无忧矣！”

    与此同时，河图洛书也腾空飞起，化作流光，直朝雷泽方向飞去，伏羲见此，便知是他的老师金乌道人收回了此宝，他连忙朝着雷泽方向一拜，随后便直接驾云返回了陈都，召集族人，开始传播他所创之伏羲八卦，以此推算吉凶，去灾避祸。

    而伏羲八卦在人族传播开来之后，人族学会了通过八卦推衍来占卜星象天时，预测灾祸的发生，从而来躲避天灾，自此，伏羲也算是真正地功德圆满了，而这时，伏羲也意识到自己需要寻找一个合适的人族来接替他，成为新的人族共主。

    却说人族于姜水流域之上，有一姜姓部落，部落之中有一女子，名为任姒，此女与华胥氏一般，游山而偶见神龙，故而怀胎，不过她比华胥氏幸运，有华胥氏怀伏羲的先例，姜姓部落自然不会讲任姒赶走，反而对她照顾有加。

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第三十章 神农种五谷
    单凭渔猎养殖，显然无法让整个人族都不再缺少食物，于是烈山氏便开始寻找新的食物来源，洪荒之中，生灵无数，虽大多为肉身动物，但也有一些是不吃肉的，它们以山林之中的各种植物为师，而烈山氏显然也将目光看向了此处。

    但洪荒之中植物众多，而且多有剧毒，即便烈山氏修成天仙，也不敢胡乱食用，无奈之下，烈山氏只能前来拜见他的老师菩提老祖，向他寻求解决之法:“徒儿拜见老师，老师，如今我人族之中食物缺少，不知天地之中可有替代之物”

    菩提老祖听后，淡笑着说道:“痴儿，洪荒之大，千变万化，岂会没有能够让你人族果腹之物，你且看那，”说着，菩提老祖指着天上一物，开口笑道:“你可去追那鸟儿，或许能够从它那里得到你想要的答案，解你人族危机。”

    烈山氏顺着菩提老祖所指看去，正是一只小鸟正在向远处飞去，烈山氏不敢怠慢，与菩提老祖告辞之后便驾云追去，过了许久，便见那鸟儿落在一盘草地之上，啄食一些颗粒之物，这些颗粒似乎是从草地之中的一些植物之上掉落下来的。

    烈山氏见此，不由突发奇想，鸟儿既然能以此物为食，那我人族是否也可以呢想到这，烈山氏不由大为心动，一挥袖，便去了这些植物的种子，然后驾云回到了部落，在部落之外选了一片空地，讲这些种子中了下去，并安排人时常浇灌照看。

    数月之后，这片地里便长出了很多同样的植物，烈山氏立刻派人将这些植物上的颗粒物全都采摘了下来，发现产量十分地大，烈山氏伸手拿起几粒颗粒物碾碎，放入口中，发现味道着实不错，清香之中还带着一丝甜味。

    于是烈山氏当即开始吩咐部落族人大规模种植这些植物，他还给这种食物起了一个名字，九穗谷，这便是人族最早的谷物，不过九穗谷之中也有诸多种类，而且形态近似，有些能食，但有些却并不能吃，食之反而会让人不舒服。

    于是烈山氏便开始一种一种的尝试，确定哪些能吃，哪些不能吃，不过奇怪的是，一些连仙人也能够毒倒的植物竟然都不能伤及烈山氏分毫，最多也就让他稍微有些不舒服而已，仿佛烈山氏有百毒不侵之体质一般，这让菩提道人也颇感疑惑。

    在烈山氏的多番尝试之下，在诸多植物之中，挑选出了最适合人族种植的五谷，也就是稻、黍、稷、麦、菽，随后烈山氏便开始在部落之中广泛地种植起来，也正是因为如此，随着五谷的传播，烈山氏慢慢地被人尊称为‘农皇爷’，烈山氏也正式改名为‘神农氏’。

    随着五谷的丰收，姜姓部落彻底地告别了粮食缺少的境地，并且还攒下了很多的余粮，于是神农氏便开始用这些粮食接济周围的部落，并向周围部落推广五谷种植之法，这让周围的部落大感神农氏仁慈，纷纷依附，姜姓部落变得愈发壮大。

    除此之外，为了方便种植灌溉，神农氏在菩提老祖的点拨之下，创造出了挖掘水井之法，如此一来，即便遇上干旱，族人不仅可以通过进水活命，更能用之浇灌谷物，一举两得，随着五谷与水井的传播，神农氏在人族的威望也在慢慢地增加。

    远在陈都的伏羲在推演完伏羲八卦之中，便感到自己似乎即将功德圆满，于是他便开始寻




第三十一章 禅让、惊变
    伏羲在位八百一十年之时，人族各大部落的首领纷纷都被招至陈都，参加人皇禅让大典，这毫无疑问乃是人族头等大事，而接任的神农氏在伏羲的帮助下，传播五谷种植之法，彻底解决了人族食物缺少的问题，一时之间，声望大涨。