恒行诸天

    陆恒初学武，先练八卦掌，以一对子午鸳鸯钺会尽天下英豪，这就是第一个“熟招”，也就是看山是山的境界。

    后来他学遍天下拳种，各路拳理均铭刻于胸，各种招式可信手拈来，根本不用去想什么八卦还是太极，形意或者八极，甚至有没有武器对他来说也根本没什么区别，这就是“忘招”，第二重看山不是山的境界。

    气血抱丹之后，陆恒出手已不拘泥于任何招式，举手投足都是拳理，最终他站在全新的高度，将所有拳理融会贯通，变成自己的道理，这就是“无招”，也就是第三重看山仍是山的境界。

    其实对于内家拳之后的路怎么走，陆恒很早之前就有考虑，但他并非单纯的内家拳宗师，所以一直以来，他都并没有确定自己接下来要侧重的方向。

    而如今，他终于下定决心，放弃气血抱丹，打破虚空可以见神的路子，而转修以神炼窍，最终练得肉身成圣的人仙之路。

    其实说起来，这条路就是见神不坏的高级版本。

    见神不坏，见的是浑身穴窍之神韵，感应到它们的存在，了解它们的功用，洞明自身一切，身体有任何细微损伤都能发觉而迅速修复。

    而炼窍，是指将全身穴窍都以意炼化，达到每一寸血肉，甚至每一个粒子都有陆恒的意念驻守，真正随心所欲掌控自身。

    前者只是统帅，后者才是真正主宰一切。

    炼窍的方法便是以意御劲，冲击周身穴道，这就需要陆恒创出一套完全契合他的拳法，练拳的同时，劲随意奔走全身穴窍，便是在一遍遍冲击炼化穴窍。

    说起来，古武体系也是同样到了要走以意御气的路子，尤其是《地藏十轮咒》的创功思路，是在将一身内力转化为三毒七苦的同时，也要将肉身练成琉璃金身，可以算得上是精气神兼修了。

    既然这个思路可以炼体又炼气，陆恒决定以《地藏十轮咒》的武学原理为蓝图，创出炼体、炼气两部分相辅相成的武功。

    三毒者，贪、嗔、痴。

    七苦者，生、老、病、死，怨憎会，爱离别，求不得。

    这些都是人之一生无法避免和摒弃的痛苦和烦恼，不得不说，上位面这位草创出此功的佛门和尚当真是惊才绝艳。

    无论是哪一种修炼体系，到最后都是要抑制或者彻底摒弃这些负面的东西，佛门称为明心见性，道门叫太上忘情，而这位草创出《地藏十轮咒》的和尚算得上是十分离经叛道了，他是想要利用这些负面的东西，将其炼化为助道之基。

    这个过程，势必要一一经历三毒七苦，亲身体验每一种极致的痛苦和烦恼，将其铭记并蕴养于心，最后千帆阅尽，铅华尽去，方是大功告成。

    从某种方面来说，这已经称得上是魔了，这些痛苦和烦恼，任何一种单独挑出来，都有很大可能会彻底毁掉一个人，也难怪历来尝试练此功的人无不走火入魔而死。

    陆恒也曾想过，为了提升境界，要不要对自己这么狠

    他甚至考虑过以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪来代替七苦，这样在凶险程度上无异会减弱很多。

    不过这样一来，这门武功的意境和威力无疑也会大打折扣。根据陆恒的推演，如果是原版的地藏十轮咒，只要将三毒七苦中的任何一样修炼至大成，他便可以在内家拳和古武两种体系上双双突破至下一境界。

    可若是他以七情代替七苦的弱化版，则需要把所有负面情绪全部一一体验铭记后，才能更进一层。

    相较原版，他突破境界所要耗费的精力和时间更长，威力还大大减弱，且这门武功的潜力和品质也彻底掉了好几个档次，该选哪个，陆恒自然心中有数了。

    不过虽然是以《地藏十轮咒》为蓝图，陆恒却也并非全部拿来即用，毕竟这位创出此功的和尚虽然惊才绝艳，但其本身修为极其有限，很多设想都只是他凭空臆想，毫无可操作性，且十分荒谬。

    比如，这位和尚说要将三毒七苦彻底转化为内力的方式，这一点就是十分荒谬和矛盾的。

    将虚无之情绪转化为有形之能量，这需要起码有凝虚还真的境界才能达到，可真达到了这种境界，也就根本不需要练这门武功了。

    陆恒的想法则是只吸取其灵感，以自身为宇宙，血窍为壁障秘境，三脉七轮为诸界，内力为万灵，三毒七苦为劫数。

    在陆恒的设想中，此功第一步，便是择一执念无限放大，使之一生二、二生三、三生无穷尽，全身心充满执念。

    执念也是带有特质的一种神识念头，此功第二步，便是以此祭炼部分穴窍，三脉七轮，再引




第二百五十五章 贪毒炼窍
    贪欲生忧，贪欲生畏，无所贪欲，何忧何畏

    一个贪字，其实便道尽了人世间所有的烦恼来源。

    佛门认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

    佛经《大乘义章》中说“于外五欲染爱名贪”，就是指的这个意思。

    道门中虽没有三毒的说法，但也有想尔九戒、智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒、三洞众戒等等。这些戒律的内容大同小异，但其目的若简而概之，也不过贪嗔痴三字。

    人生贪念，就像是喝盐水一样，越喝越渴，永无止境。而之所以人能战胜贪念，就是因为“克制”两个字。

    这世间任何事情若是没有了克制，都会变得特别危险。而越是大的贪念，本身就越难克制。

    陆恒现在所做的，就是无限释放自己内心深处最执着的贪念，不加任何克制。

    不但如此，他甚至开始以无限衍生的贪念祭炼全身血肉经脉和穴窍，这更是犹如在刀尖上舞蹈，一个不慎，便会心态沉沦，万魔丛生，彻底万劫不复。

    若有外人在此观看，就会发现此时陆恒浑身青筋暴起，双目通红，狰狞可怖，一副要入魔的表现。

    陆恒仅有的清明告诉他，此刻的他已经到了一种极其危险的境地，如果他愿意，只要此刻停止修炼，默诵《度人经》，贪念便立刻会被化解和遏制，而且经此一劫，他的心性会有很大的提升。

    哪怕他不愿意放弃，只要他的意志中升起一丝抗拒和克制的念头，也会让贪念大大减弱，从凶险中摆脱出来。

    可是，他若真这么做了，这次冲击境界壁障，就会彻底以失败而告终了！

    佛道二门的炼心之法，都是要入红尘历事，亲身体验世间种种，才能达到效果，最不济，也是要在幻境或者梦境中完成这一过程。

    陆恒以他本身最大的执念无限放大，直接开始炼心，这其实已经算是一种取巧了。就像他以雷炼之法开辟髓海九宫一样，剑走偏锋，就要承受其险，否则，根本达不到想要的效果。

    无穷的贪念不断衍生而出，陆恒谨守住内心深处最后的一丝清明，几乎是纯依靠本能之力，调动这些执念洗练自己的身躯。

    若是肉眼可见，便可发现数不清的漆黑如墨的念头化作一股洪流，汹涌如潮穿过陆恒的肉身，无论是骨骼、血肉还是器官，都不能对其造成一丁点阻碍。

    陆恒原本净如琉璃的肉身在这股磅礴贪念的冲刷下，竟变得暗淡无光起来，连血液也变得粘稠发灰，甚至久经冲刷的部位竟隐隐发黑，散发出淡淡的腐臭气息。

    这是陆恒的灵智在逐渐失去对肉身的掌控，才造成的巨大影响，肉身的主人，已被陆恒这股执念取而代之。

    练武走火入魔，导致性情大变，形象也污秽狰狞起来，就是因为这个原因。

    不过也正因为这股执念无物不腐的特性，陆恒的肉身在迅速被其炼化，转变。

    执念洪流所过之处，陆恒肉身上原本无数亮若星辰的穴窍迅速被熄灭，而每一个穴窍中，都会有黑色的执念将其当成巢穴，占据其中。

    这是执念洪流在炼化穴窍，这个炼化过程非常快，几乎不过三个时辰的工夫，陆恒周身一千二百九十六个穴位，就彻底被炼化了。

    此时的陆恒面色漆黑，青筋暴起，皮肤表层下不断有宛若黄豆大小的包一鼓一鼓的，仿佛他的皮囊里装着数不清的虫子，看起来格外恶心渗人，而他原本飘逸的气质，开始变得阴郁而邪恶起来。

    在陆恒的有意引导下，执念洪流向着三脉七轮发起冲击。

    人的身体有左中右三条脉络，共同连接自头顶至臀下的七个能量场，这就是三脉七轮。

    七轮分别为顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮和梵穴轮。

    若按正常来说，开辟三脉七轮，要远远比传统经脉更为艰难。但执念所过之处，却如摧枯拉朽般，势如破竹！

    眨眼间，七个氤氲着七色光芒的能量场便一个个变得漆黑黯淡起来，三脉之中，密密麻麻挤满了一枚枚贪念，散发着邪恶腐臭的气息。

    最终陆恒身体所有可以纳虚的空间内，全部都被这些贪念拥堵得严严实实！

    对于古武一道来说，相比起传统的丹田和十二正经、奇经八脉的体系，三脉七轮体系无疑能储存更多的内力，且由于脉络的通透和简单，虽然让武功的发挥少了几分玄妙，但其威力却何止倍增。

    以三脉七轮为基础的武学宗师，如金轮法王和鸠摩智，他们都有一个共同的特点，那就是内力非常雄浑。

    金轮法王的龙象般若功每招每式击出都力近千斤，而鸠摩智一身内力被段誉吸收，直接造就了一位堪比大宗师的武功高手。

    这其中原因其实说来也很简单，传统的丹田和十二正经、奇经八脉体系在于一个“运”字，内力运转之法越精妙，武功的威力就越大，但储存内力的地方只有丹田一个地方，储量有限。

    而三脉七轮体系的武功在于一个“存”字，七个能量场共同储存内力，比起一个丹田来说，能容纳的内力自然是天差地别。

    此时的陆恒，浑身散发腐臭和死气，若非他起伏的胸膛和若有似无的鼻



第二百五十六章 人仙，大宗师，凝虚，回归
    随着所炼化的贪念越来越多，陆恒炼化穴窍的速度也越来越快，到了最后，他浑身气血沸腾如岩浆，全身上下都被氤氲的黑气所包围，凝而不散。

    然而在黑雾之下，陆恒那腐臭暗黑且处处龟裂的皮膜，以肉眼可见的速度开始变得晶莹剔透，光洁如玉起来。

    与此同时，陆恒原本狰狞扭曲的表情，也开始变得宁静和祥和起来，恢复了比之以往更深邃和玄奥的气质，一股惊人的气势从陆恒身上散发而出，越来越壮大！

    如是九个时辰后，终于于某一刻，一声虚雷轰然炸响！

    陆恒所在之处，以他为中心，方圆三丈的地面猛地向下塌陷下足足三尺，烟尘激荡，而陆恒的身体不但没有降下去，反而缓缓升腾而起，如坐了一座看不见的莲台。

    他浑身破碎的衣衫和皮肤表层凝结而成的一层厚厚血痂轰然炸开，露出他晶莹如玉的身体，周身上下，一道道光点散发出夺目的璀璨神光！

    若是细数，这些星光不多不少，刚好一千二百九十六颗，正是陆恒尽数炼化的周身穴道！

    经历了地狱般煎熬的非人痛苦，陆恒终于彻底将血肉和穴窍中的所有贪念全部炼化，融入气血之中。

    人仙之躯——成！

    此刻的陆恒心中充满了喜悦和感动，他只觉身体的每一寸都充满了难以言喻的韵味和力量，一股极其强大的感觉油然而生。

    他霍然睁开双眼，瞳孔中夺目璀璨一闪而逝。他一拳打出，顿时一股难以言喻的力量使得这方空间都仿佛要凝固起来，下一刻，三丈开外的虚空突然猛的撕裂空气炸开，使得这方空间都为之颤动了一下！

    强！

    无以伦比的强大！

    这就是人仙的力量吗

    陆恒振奋不已，他刚才只是随意一击，竟发挥出以往需要运足气血的全力一击才能发出的威力，可见突破人仙之境，让他产生了多么翻天覆地的变化！

    更让陆恒激动的是，他发现自己突破人仙之后，生命力竟磅礴了许多，显然是因为寿元增长的缘故。

    人仙，人仙！

    自今日起，陆恒为人仙！

    强忍激动，陆恒也不顾此时浑身赤条条，手掌一招，一式擒龙控鹤，直接凌空抓来一块磨盘大小的石头，横掌如刀，一掌将这块石头一面削得水光平滑，然后盘膝坐于其上，开始缓缓调动内力，引入三脉七轮之中。

    他要一鼓作气，炼化所有贪念，夺回身体所有控制权，成就古武大宗师！

    再炼贪念，就要比之前容易得多了。

    内力一开始炼化三脉七轮中的贪念，陆恒立刻调动周身穴窍中的气血之力，彻底护住三脉。

    脉络刚要有撕裂的迹象，立刻会被如今陆恒人仙境界的气血瞬间修复。这就是多体系修炼的好处，各个体系之间，都有相互促进的作用。

    陆恒首先夺回的，是三脉的控制权。左中右三脉，分别为阴脉、阳脉和灵脉，三脉交叉循环，同时穿过七轮，只有先炼化了三脉，才能打通“行军”线路，去占领一个个脉轮堡垒。

    有了突破人仙的经验，陆恒炼化三脉七轮的速度非常快。

    又十个时辰后，陆恒身体之上，七个能量场缓缓显出异象，漂浮在他身体周遭，散发出流光溢彩，缓缓旋转。

    一股无与伦比的磅礴意志充斥在陆恒周遭空间，陆恒伸出手指，一指点出。

    轰！

    随着陆恒这一指缓缓推进，瞬间如平地生雷一般，这方土地轰然炸开，碎石泥土顿时激荡半空，猛然顿住，停了数息之后，才嗖嗖落下。

    古武大宗师，成！

    更让陆恒惊喜的是，他以神炼精气，但三者本就相辅相成，精气同时发生质变，竟硬生生使得他的髓海再开辟一宫，如今他已达到了炼神的第四重境界——凝虚！

    炼神凝虚之境，乃是布置幻境的基础条件，也就是说，陆恒现在可以只凭神念，就能布置出威力不俗的幻境，不需再借助任何佛宝了。

    这又给了陆恒一些启发，他只需在修炼此功的第一步，加入炼神的步骤，就可使此功更加全面！

    陆恒此刻表情轻松无比，成功接连突破人仙和大宗师之境，给了他十足的自信，他对自己创出的这门神功，满意到了极点。

    不过，此功的修炼之法和原版的《地藏十轮咒》已是天差地别，且其武学原理佛道结合，武意也远非原版可比，再叫原来的名字，已经不合适了。

    陆恒念头为转，沉吟着自语道:“此功以自身为宇宙，血窍为壁障秘境，三脉七轮为诸界，内力为万灵，三毒七苦为劫数，炼体、炼气，又炼神，功成圆满后，炼窍成人仙，炼气成武圣，炼神虽只是附带，但也比绝大多数炼神功法强得多了，不如就叫做《仙武三炼》吧。”