一切从考城隍开始

    两人都没有出声，只是相互的看了一眼。

    禹接着赶往共主宫殿。

    过家门而不入，因为禹还有更重要的事情要做。禹的妻子见到了禹，她也没有出声叫住禹，因为她知道自家男人是做大事之人。自己帮不上忙就算了，又怎么能阻碍自家男人做事呢

    自己在背后默默的支持他就好了。

    ……

    从人族诞生以来，人族经历了三皇。三皇各自统领人族进数万年，直到三皇修炼至大罗金仙境界，他们去往天外天镇压人族气运。

    后又有白帝、青帝、赤帝和炎帝治世，四帝与三皇一样，修炼到大罗金仙境界之后，便去往天外天镇压人族气运。

    现在是黑帝治世时代，黑帝颛顼为金仙巅峰高手。他已经触摸到了大罗的门槛，他用不了多长的时间也一样要去往天外天。

    可人族高手青黄不接，就算是黑帝颛顼看好的禹都才是天仙巅峰，不知道要多久的时间禹才能修炼到金仙境界。

    自己去往天外天在即，可自己的接班人都还没有找到。

    黑帝坐在那铺着虎皮的大石椅上，那虎皮之上散发着一股很是独特的气息，好像充满了生命的力量一样。

    一张虎皮竟然充满了生命的力量，可见着老虎生前定是一位决定高手。

    还是在千年前，妖族的一位妖圣作乱，在极南之地，一口吞下了数个部落。短短几天之内，不知有多少人成为了哪位妖圣的口中食物。

    哪位妖圣




第三百零五章 赵江河提出神道体系
    大都，乌水河。

    这乌水河并不宽，河水缓缓流淌。两边有古树参天，古树之上有奇鸟嬉戏。河中水草摇摆，越是追逐。

    在古树之下有一石块，石块之上坐着一人，这人正是赵江河。

    在大都之中，他看到了人族之希望。大都内的每一个人，不管是男女，还是老少，一个个皆是朝气勃勃。

    是因为信念，所以才朝气。

    突然，河水快速流动，一人从那河水之中走出。

    “黑帝。”

    “混元清静。”

    共主颛顼打量赵江河，他看出赵江河并非一般的祭祀神，赵江河的身上透着一股于祭祀神不同的气息。

    祭祀神诞生于信仰之力与信徒的想象之中，他们并没有真正的神魂。祭祀神乃是信仰之力与神道法则等融合诞生的另一种生命，他们的生命源头并不是神魂，而是神道法则与信仰之力。

    共主颛顼感知到的那股不同的气息正是神魂的力量。

    神魂乃是后天生命才有的。

    “神君乃是祭祀之神，我却从神君的身上感知到了一股后天之力。不知神君是以先天化后天，还是以后天化先天”共主颛顼问到。

    从洪荒时代到蛮荒时代，这是宇宙天地的一次大变革。就好像时代在进步一般，如果跟不上时代的脚步，就会被时代淘汰。

    有一些先天神转先天为后天。

    好比人族三皇之一的天皇羲本就是先天神，后来他化先天为后天，投生为人。又以后天之身证得大罗金仙。

    先天神羲本就是大罗金仙，他转世为人修炼几千年才恢复原来的境界与实力，看似他在走弯路，其实他是在走一条超脱之路。

    身为先天神的羲一出生就是大罗金仙，他永生永世都只是大罗金仙。他化先天为后天之后就不同了，他有了成为混元大罗金仙的希望。

    其实龙神口中的阴阳神也在谋划化先天为后天，以此证得更好的境界。

    正所谓成也先天败也先天。

    “共主眼光独到，竟然一眼就看出我与一般的祭祀神不同。”对方看穿自己的身份，赵江河并不感到惊讶，精神幻境里的人并不是傻子，特别是那些顶尖高手。

    赵江河接着说到:“可以说我是祭祀神，又可以说我不是祭祀神。我本是一人，肉身死后神魂与一祭祀神相融。”

    赵江河并没有撒谎，他的神魂进入这个精神幻境，夺舍了原本的那位祭祀神。

    以自己的神魂替代原本那位祭祀神的思维思想。可以说赵江河是穿上了祭祀神衣服的人。

    “难怪神君会提出那样惊为天人的计划。”共主颛顼说到。

    赵江河以人封神，从理论上来说是可行的，但毕竟从来没有人做过。共主颛顼听了之后，他心中还有所质疑。

    质疑赵江河的造神之法的可行度究竟有多高。

    现在听了赵江河乃是人成神，觉得那造神之法的可行度有高了几分。

    共主颛顼又说到:“神君可否详细的讲讲你是如何成为祭祀神的”

    “炎黄部落还是风氏部落之时，风氏族人日日祭祀，造祭祀之神。经过数百年的时间祭拜，他们的信仰之力汇聚在一起，孕育出了祭祀之神。

    信仰之力汇聚在一起，会引动虚空之中的神道法则。神道法则汇聚，则会形成一符文。以符文为核心，信仰之力为载体，信徒的思维思想念头融合为祭祀神的性格，三者合一就是一位祭祀神。

    由于他们的信仰之力不够，孕育出的祭祀之神空有符文核心与信仰之力的载体，没有形成其性格。刚好我的神魂飘荡到风氏部落，神魂被那祭祀之人所吸引。融入其中，成为了一位真正的祭祀神。”这时赵江河所说的话



第三百零六章 启动造神
    由于不是祭祀的日子，这三皇神神庙之前冷冷清清。

    不得不说这蛮荒时代的人与后世之人大不一样。

    后世之人要不是不拜神，要不就是一遇到一点事情就拜神。在蛮荒时代，如果不是祭祀的日子和没有特殊情况之下，他们是不会到神庙拜神的。

    蛮荒时代的人拜神更多的是为了祈求种族的延续，或者是对人的一种尊敬。

    每一次祭拜都是大规模，有组织的，大家会沐浴更衣，心怀敬畏之情。

    今日并不是祭祀的日子，也没有什么特殊的情况，所以神庙之前才会看不到其他的人。

    赵江河站在神庙之前，看着三皇神神庙。

    三皇神乃是人族所祭祀的至高之神，三皇神又是天地人三皇的神身。这是先天优势，是其他祭祀神无法相比的，所以三皇神才能处于至高的位置。

    三皇神神庙修建的很是宏伟，是大都城内最为宏伟的建筑。整间神庙是用二十四根主石柱和三十六根副石柱撑起。二十四根主石柱高百米，三十六根副石柱也有大几十米高。

    石柱搭成大体框架，再用石块沿着框架堆砌，一座雄伟壮观的神庙耸立在眼前。神庙的最顶端是一个宝塔形状，立在那云雾之间。

    赵江河在那顶端感知到了空间节点的力量，有一丝丝神道的力量从那空间节点溢出，看来那里就是进入三皇神神国的通道。

    赵江河就好像一个普通人族一样，抱着尊敬崇拜踏入三皇神庙。

    神庙中央摆放着三皇神的神像，羲神蛇神在中央，右手边是生有牛角的炎神，其左手边是龙神的泰神。

    三皇神并立而站，神像之上依附的三皇神神力，那神像犹如活的一般，就好像是真的三皇神站在那神坛之上。

    赵江河在神坛一旁的桌子上看到了香烛，这是他来到蛮荒时代第一次看到香烛。

    他在心里暗暗说到:“蛮荒时代竟然也有香烛。”

    赵江河拿起三根香烛，这香烛与后世的檀香蜡烛不同，这香烛乃是用特殊的物质做成，点燃之后可以使得信仰之力凝聚在上面，能够防止信仰之力消散浪费。

    赵江河将香烛点燃，那一股股青烟飘向三皇神，在青烟的承托之下，三皇神神像显得更加的活灵活现。

    “晚辈赵江河本是人族，机缘巧合之下成了一位祭祀神，今日晚辈特意前来拜访三皇神君。”赵江河冉冉说到。

    赵江河的话音一落，突然三皇神的神像之上出现一道光波。三皇神的神像“活”了，他们脚踏祥云，从那神坛之上飞下。

    赵江河知道这是三皇神的神念附在神像之上降临。

    “拜见羲神、炎神、泰神。”

    “外壳是祭祀神，内在却是人。好机缘呀，真是好机缘。”羲神一眼就看透了赵江河。

    一个人可以成为神，这的确是好机缘。毕竟不用修炼，成为神之后可以说是一步登天。

    当然对于那些顶尖大能来说就不是了，因为神会束缚他们更进一步。

    赵江河说到:“我能够有此缘法，全是因为我是人。如果我不是人，我也就无法成为祭祀神。”

    蛮荒时代种族繁多，唯一一个有智慧，并且会祭祀的种族就是人。其他智慧种族不会祭祀，也就不会出现祭祀神。

    只有人族才有祭祀神。

    如果不是人族，其神魂根本无法融入人族祭祀神中，也就无法成神。

    “你可以成神，其他人也可以成神。你提出的造神之法对我人族有大用，你是我人族大功臣。”泰神说到。

    炎神也跟着说到:“我人族一直被其他种族压着，一旦造神成功，我人族必定耸立于万族之上，被诸天气运所眷顾，成为这世界第一种族。”

    三皇神将赵江河引入神国之中，这



第三百零七章 巫支祁
    主线任务二:造神，神与人共存。分封山河之神，助人族成为万界第一族。

    赵江河早就完成了主线任务一，不过他完成主线任务一之后，他再就没有出发任务了。

    现在竟然触发了主线任务二。

    能够以任务的形式出现的事件，一般都是大事件，对自己在精神幻境中的影响极大。

    就好比主线任务一。如果不能完成主线任务一，自己就会“死”在精神幻境中。现在主线任务二肯定会影响到自己在精神幻境中的地位。

    赵江河隐隐感知到还不止这些，很有可能会引出玉皇大帝。

    赵江河提出造神，除了为了获得大量的信仰之力，提升自己的实力之外，他也想过造神是不是可以引出玉皇大帝。

    造神计划全面启动，各方大佬获知之后，风云涌动。特别是妖族的那些大佬，纷纷降下念头，驱使妖族高手伺机而动。

    ……

    蛮荒大地的山与河何其之多，一座山，一条河，就要有一位神。成神的名额很多，根本不用争夺。

    每一个部落都没成神名额，至于能够被封为什么神，就要看他们自己的本事了。获得的信仰之力能将他们推到什么等级。

    小部落能够获得神位就已经很庆幸了，至于那些大部落，他们倒想争一争那更高的神位。

    有一些部落之人打起了大帝之位和五方主山神、十方大河神之位。

    赵江河回到炎黄部落，他将造神之事告诉了风亦、风鬼、黎呈、黎卫等人。让他们也去争一争神位，至于能够获得什么级别的神位，赵江河一律不管。

    他乃是炎黄部落的祭祀神，他的根基在炎黄部落。他希望炎黄部落发展的更好，因为炎黄部落发展的越好，对他也越有利。

    风亦他们听了之后神情微微变幻。对于他们来说，资质有限，注定难以修炼到仙境。不到仙境，寿命有限。虽说在这神国之中不死不灭，到少了一分自由，多了几分束缚。

    如果能成神，那可谓是一步登天。

    一时之间，人族各个部落派遣修行者参与“治水”。由于各个部落都有派遣修行者参与“治水”，可谓说“治水”之事变为了全民之事。

    那些隐藏在洪水之中的妖兽惶恐不安，因为没有一天都会有妖兽被人族修行者斩杀。

    这还不是惶恐不安的主要原因，最主要的原因是因为人族大兴水利。或是疏通河流，或是开辟挖掘出一条条新的河流，将那洪水引入大海之中。

    洪水渐渐退去，那些隐藏于洪水之中的妖兽没了藏身之处与附身符。

    大部分的妖兽暴露出来，一旦暴露，代表着离死不远了。

    因为那些修行者看到妖兽就一拥而上，祭起神通法宝猛烈攻击。那些妖兽根本无法承受，连逃的机会都没有就化做了灰烬。

    人族高层也大肆宣扬那些“治水”之人的功绩。

    那些人的名声传播到整个人族，人族之人皆念其好。那一道道信仰之力汇聚在高空，只等时机一到，就可以开始封神。

    大量的妖兽被打杀，妖族不可能没有任何反应。妖族之所以一直没有什么动作，就是在等待人族进入疲惫状态。

    人族修行者不断的绞杀妖兽，虽然大量的妖兽被绞杀，但那些修行者也耗损巨大。

    人族已经到了疲惫之时，那些妖族大圣纷纷率领妖族开始反击。

    妖族一共有十位大圣，每一位大圣都有金仙修为，十位大圣降临，一时间人族又处于被动地位。

    被十位大圣带着的妖族成员压着打，人族的一些修行者陨落。好在大部分的修行者都抱住了神魂，只要



第三百零八章 射日弓射巫支祁
    閔手中的弓箭乃是射日弓，连大日都能射落，何况是巫支祁呢巫支祁再厉害，也不可能比大日厉害。

    洪荒大日其实是三足金乌，三足金乌乃是先天神俊与后天生灵乌凤所生。先天神俊乃是星辰法则显化，乌凤虽然是后天生灵，但乃是天地飞禽一族之祖凤凰异种。

    先天神俊乃是半步混元大罗金仙，乌凤也是半步混元大罗金仙，他们两所孕育的三足金乌一出生便是金仙境界。

    三足金乌一出生便是金仙境界，又有大日法则加持，更有重宝护身，不一样还是被射日弓射杀。

    这巫支祁虽然是金仙，但底蕴远远比不上三足金乌。

    巫支祁听了閔的话，他嘴角微微上扬，面露讥笑，眼神之中更透着藐视。一个天仙竟敢对自己口出狂言，不知是哪来的信心。