这个明星有些咸鱼

    研究组在《盘古开天》之后，又连续发表了多篇作品。这些作品就《盘古开天》的内容，与相关古籍或者出土的相关文物上的相关记载，进行了佐证。

    比如盘古开天所使用的斧子，在有古籍上的确是有记载的。那是一把“斧阔三万三千丈，柄粗三千三百丈，长六万六千丈”的斧子。

    这把斧子并没有命名。现在研究组正式将其命名为“开天斧。”

    类似这样的佐证足够证明，李寒的《盘古开天》绝非凭空臆想。

    有了官方的肯定，那些心有疑虑的人彻底的打消了疑虑，然后就只剩下了兴奋的心情。

    有了盘古开天，大家就终于不用再受到西方“上帝创造世界”说的影响了。

    上帝创造世界，哪有盘古开天精彩

    然后，这第一篇作品可谓极为的成功，绝对开了一个好头。搞不这一次真能将那些失传的神话传说都找回来呢。

    所有人都很兴奋和期待，在网络上议论不停。

    那些对神话传说不感兴趣的人，不打算看第一篇神话作品的人，看到相关的议论之后，不禁有些疑惑。

    为什么感觉有很多人都对神话传说感兴趣按理说不应该啊！

    “我去，为什么不应该你不喜欢，不代表别人不喜欢啊喜欢的人太多了。而李寒先生的第一篇作品也没有让人失望，相当的精彩！”

    “第一篇作品就是关于世界是如何形成的那个吧相当精彩不是各种无聊的假说”

    “既然都是神话传说了，那还假说啥啊盘古开天，那是一斧子劈开了这天地。想想那场面，该是何等的壮观”

    一斧子劈开了天地

    不感兴趣的人想了想，好像是尼玛相当的壮观啊！

    这个时候，他们终于意识到，他们之前对神话传说的看法，可能有些错误。神话传说，可能并不是他们认为的那个样子。

    那么，就去看一看《盘古开天》好了。看看让那么多人看兴趣的神话传说，到底是什么样子的

    这一看，他们终于彻底的知道，他们之前的看法的确是大错特错了。

    神话传说，果然尼玛相当的精彩啊！

    怪不得研究组会说，神话传说文化是一笔璀璨的精神财富呢。

    可以说，一篇《盘古开天》彻底的改变了，那些原本对神话传说不感兴趣的人的看法。

    岑学庚和研究组成员，在网络上了解到这样的情况之后，无不非常的欣喜。他们要找回那些失传的神话传说的决定，意义果然非常重大。

    如果不是这样，那些对神话传说不感兴趣的人，可能永远都不会对神话传说感兴趣。

    而这，又必须要感谢李寒。如果不是李寒，他们就算花费更长得多的时间，也未必能够有这样的想象力，也未必能够写出《盘古开天》。

    岑学庚心情极好，又给李寒打了一个电话，再次向李寒表示了感谢。

    然后又说他们以后仍然需要李寒的帮助，希望李寒能够继续帮助他们还原出更多的神话传说。

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第四百二十五章 说书先生说三国的故事
    收藏网址下次继续看:""。

    大家的猜测并没有错，研究组的确很快就发表了第二篇神话传说作品，依然是由李寒执笔。

    《女娲造人》看到这个标题名，所有人都是眼前一亮。

    这似乎是紧接着盘古开天而来的啊。盘古开了天地，创作了世界，但世界上还没有人类。

    怎么办

    很简单，再来一个大神造出人类就可以了。

    这怎么还感觉是在看一部系列作品了呢

    有意思。

    这样一来，就让人更加的感兴趣了啊。

    迫不及待的点开。

    原来是在盘古之后，天地间又孕育出了一位女神，叫做女娲。

    女娲在天地间行走，觉得很孤独，就是一个小池边，用黄泥捏出了人类。

    有了这篇作品，人类到底是如何出现的终于在神话传说里，有了合理的解释。

    因为有之前的《盘古开天》的经验，所以现在大家在看了《女娲造人》之后，已经没有人怀疑这是李寒完全凭空臆想出来的了。

    大家都十分确信，这就是神话传说文化中，人类出现的原因。

    况且，稍作分析的话，就会发现女娲造人的说法，本来就十分具有合理性。

    因为，在人类社会的最早期，是母系社会，女性占据着人类生产的主导地位。而女娲正是女神形象，让女娲来创作人类，完全就是那个时候女性作为主导地位的体现。

    从科学的角度分析，它也合情合理啊。

    相当的牛批！

    网络上，无数的人议论纷纷。

    有人说道:“说到人类的出现，在西方也有他们的传说。他们认为上帝在创造了世界之后，又创造了男人亚当，然后又用亚当的一根肋骨，创造了夏娃。亚当和夏娃繁衍出了人类。

    老实说，我以前很羡慕西方有这样的传说。人类是如何出现的其实到了现在，我们都无法给出没有争议的科学说法。那么，人类出现的神话传说，从某种程度上来讲，就显得十分重要了。

    以前西方有这方面的传说，而我们没有。当然，确切的说，应该是我们的失传了。但既然已

    已经失传了，那也就相当于没有了。

    所以，我有些羡慕西方有这样的传说。但是现在，我不用羡慕了。因为我们把我们自己的传说找回来了。

    而且，比西方的传说更加精彩、更加形象、更加合情合理。还有，他们只有上帝，又是创造世界，又是创造人类的，未免太单一了。

    而我们先有盘古，现在又有女娲，各司其职。再加上以后定然还会出现的众多人物。我们自己的传说，无疑比要西方的传说，精彩、丰富得太多了。

    想想，这绝对是一件值得我们骄傲的事情。感谢岑老，感谢李寒先生，感谢研究组！”

    这种说法，很快就得到了非常多人的认可。

    大家纷纷表示，我们国家的神话传说，肯定要比西方的精彩、丰富得多。现在还仅仅只是开始，相信李寒和研究组，还会还原出更多的神话传说。

    接下来，研究组也同之前一样，连续发表了多篇作品，对《女娲补天》进行了佐证。

    这更让网友们觉得兴奋，网络上到处都是讨论女娲补天的声音。

    ……

    而在魔都状元古街的一家茶肆里，李寒、苏雨情、秦小月三人正在这里休息。

    他们本来是来状元古街的游玩的。

    刚刚二女觉得有些累了，又恰好看到路边有一家茶肆，三人便走进茶肆，准备休息一会儿。

    茶肆面积不小，复古风格，看上去非常的古朴。生意也挺好的，十几张茶桌上，都坐着有客人。

    在茶肆靠里的地方，有一尺方台。

    方台上有一说书先生，五十岁左右的样子，正在奋力的说着书。

    说书，在这个现代的大都市里，已经非常少见了。唯有在状元古街这样少数的地方，还能见到说书先生的身影。

    所以，刚刚走进的茶肆的客人，往往都会觉得非常的稀奇，都会非常有兴趣的听上一会儿。

    但听了一会儿之后，就渐渐没有了兴趣。然后摸出手机，捣鼓着手机。

    比起听书，显然还是手机更有吸引力。



第四百二十五章 说书先生说三国的故事
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    大家的猜测并没有错，研究组的确很快就发表了第二篇神话传说作品，依然是由李寒执笔。

    《女娲造人》看到这个标题名，所有人都是眼前一亮。

    这似乎是紧接着盘古开天而来的啊。盘古开了天地，创作了世界，但世界上还没有人类。

    怎么办

    很简单，再来一个大神造出人类就可以了。

    这怎么还感觉是在看一部系列作品了呢

    有意思。

    这样一来，就让人更加的感兴趣了啊。

    迫不及待的点开。

    原来是在盘古之后，天地间又孕育出了一位女神，叫做女娲。

    女娲在天地间行走，觉得很孤独，就是一个小池边，用黄泥捏出了人类。

    有了这篇作品，人类到底是如何出现的终于在神话传说里，有了合理的解释。

    因为有之前的《盘古开天》的经验，所以现在大家在看了《女娲造人》之后，已经没有人怀疑这是李寒完全凭空臆想出来的了。

    大家都十分确信，这就是神话传说文化中，人类出现的原因。

    况且，稍作分析的话，就会发现女娲造人的说法，本来就十分具有合理性。

    因为，在人类社会的最早期，是母系社会，女性占据着人类生产的主导地位。而女娲正是女神形象，让女娲来创作人类，完全就是那个时候女性作为主导地位的体现。

    从科学的角度分析，它也合情合理啊。

    相当的牛批！

    网络上，无数的人议论纷纷。

    有人说道:“说到人类的出现，在西方也有他们的传说。他们认为上帝在创造了世界之后，又创造了男人亚当，然后又用亚当的一根肋骨，创造了夏娃。亚当和夏娃繁衍出了人类。

    老实说，我以前很羡慕西方有这样的传说。人类是如何出现的其实到了现在，我们都无法给出没有争议的科学说法。那么，人类出现的神话传说，从某种程度上来讲，就显得十分重要了。

    以前西方有这方面的传说，而我们没有。当然，确切的说，应该是我们的失传了。但既然已

    已经失传了，那也就相当于没有了。

    所以，我有些羡慕西方有这样的传说。但是现在，我不用羡慕了。因为我们把我们自己的传说找回来了。

    而且，比西方的传说更加精彩、更加形象、更加合情合理。还有，他们只有上帝，又是创造世界，又是创造人类的，未免太单一了。

    而我们先有盘古，现在又有女娲，各司其职。再加上以后定然还会出现的众多人物。我们自己的传说，无疑比要西方的传说，精彩、丰富得太多了。

    想想，这绝对是一件值得我们骄傲的事情。感谢岑老，感谢李寒先生，感谢研究组！”

    这种说法，很快就得到了非常多人的认可。

    大家纷纷表示，我们国家的神话传说，肯定要比西方的精彩、丰富得多。现在还仅仅只是开始，相信李寒和研究组，还会还原出更多的神话传说。

    接下来，研究组也同之前一样，连续发表了多篇作品，对《女娲补天》进行了佐证。

    这更让网友们觉得兴奋，网络上到处都是讨论女娲补天的声音。

    ……

    而在魔都状元古街的一家茶肆里，李寒、苏雨情、秦小月三人正在这里休息。

    他们本来是来状元古街的游玩的。

    刚刚二女觉得有些累了，又恰好看到路边有一家茶肆，三人便走进茶肆，准备休息一会儿。

    茶肆面积不小，复古风格，看上去非常的古朴。生意也挺好的，十几张茶桌上，都坐着有客人。

    在茶肆靠里的地方，有一尺方台。

    方台上有一说书先生，五十岁左右的样子，正在奋力的说着书。

    说书，在这个现代的大都市里，已经非常少见了。唯有在状元古街这样少数的地方，还能见到说书先生的身影。

    所以，刚刚走进的茶肆的客人，往往都会觉得非常的稀奇，都会非常有兴趣的听上一会儿。

    但听了一会儿之后，就渐渐没有了兴趣。然后摸出手机，捣鼓着手机。

    比起听书，显然还是手机更有吸引力。



第四百二十六章 将故事适当的虚构和加工
    李寒觉得有些遗憾。然后听苏雨情说道:“为什么不说点有趣的故事呢说三国的故事，应该没什么人喜欢听吧”

    秦小月则说道:“可能是三国的故事比较适合说书吧。我听很多电台里也经常说三国的故事。有这么多人说，应该还是有人喜欢听的。”

    李寒道:“喜欢听的人肯定有，但一般都是对三国历史感兴趣的三国迷。其他人最多也就是听个热闹而已。”

    苏雨情道:“这也是没有办法的事情。三国的历史就是那样，也不可能说出个花来，去吸引那些不喜欢三国历史的人听。”

    李寒摇头道:“这也不一定。如果能够将故事进行一些适当的虚构和加工的话，应该还是能够吸引不少原本对三国历史不感兴趣的人的。比如那位先生现在正在说的这一段，就能够进行一些适当的虚构和加工。”

    “哦”苏雨情笑道，“怎样虚构和加工”

    苏雨情、秦小月二女都有了些兴趣，他们也相信李寒绝对有这个本事。

    “这个嘛……”李寒沉吟道，“这样吧，如果那位先生愿意的话，我待会儿就请他按照我加工后故事说一说。”

    “好呀！”二女同时说道。