都市圣龙

    对方呵呵笑道:“我是罗国琛，听不出我的声音来了上次在院方的奖励会议上，我们见过面了。”

    杨睿一想，就想起来了，健家医院行政总监，那五万元奖金，就是他亲手递给自己的。

    他说道:“原来是罗总。您好！请问找我有什么事吗”

    罗国琛笑道:“没什么要紧事。小杨啊，上次的医疗事件，你处理得非常好。我欣赏你是个人才，一直在考虑怎么栽培你呢。你现在有没有空上来我办公室聊两句。”

    刚刚才应付了董蝶雪和周秉安，眨眼又跑出来了一个罗国琛，杨睿心里着实腻味。

    他的直觉意识到，这里面牵涉了健家医院的权势角力。他对董蝶雪或罗国琛任何一方都不感兴趣，也不想渗和到里面去。

    他说道:“罗总，我还在当班呢，走开了似乎不大好……”

    罗国琛又呵呵笑道:“好好好，你这是敬业，倒是我不对了，强人所难。下一次吧。下一次，不要来办公室这么拘束

    。小杨，你喜不喜欢钓鱼下次陪我去钓鱼。”

    杨睿含糊其词地说道:“好，下一次再抽时间陪罗总去钓鱼。”

    两人又客气寒暄了几句，就挂断了通话。

    刚挂了电话，一个门诊楼值班的保安快步走过来，低声说道:“杨队，出了点事情，你快过去看看。”

    杨睿警惕地问道:“有患者家属过来惹事”

    那保安说道:“也算不上……杨队还是亲自过去看看吧。”

    杨睿跟随那保安，安静地离开门诊大楼，快步去到三楼一间病房前。

    病房门虚掩着，有个保安在门前看守，看见杨睿来了，迎上前打招呼:“杨队，在里面。”

    杨睿也不知道发生的是什么事，只是点点头，推门进去。

    这间病房是个单间，只摆了一张病床。床上躺着一个男人，双目紧闭，脸如金纸，身上连接着监测生命特征的设备仪器。

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第43章 针究生死
    在医生和护士的努力安抚下，罗舒蔓终于渐渐平伏了情绪论。

    但她始终坚持:她丈夫谭志华只是昏睡过去了，并无生命危险，以前也曾出现过同样的现象，坚决不允许医院有任何的救援行为，并要求所有医生和护士全部离开病房。

    一个人都完全没有了失命特征，怎么可能只是昏迷沉睡呢

    但罗舒蔓的神智又是清醒的，并不像是受了什么次激。

    面对这样的怪病和病人家属，大家都束手无策。

    最后，不知是谁提了出来:不如让杨睿来看一下吧。

    毕竟，杨睿出手救活了萧康铭一事，在医院里传开后，起死回生，已经成了一个传奇。

    正是因为这样，所以保安员才去把杨睿找来。

    问清楚了原因后，杨睿也不禁陷入了沉思。

    他跟着师父转战中东，十年来也见过无数的疑难杂症，但像眼前这件已经全然没有任何生命特征的病案，却是第一次遇到。

    现代医学毕竟是最先进的医学，人类的发展，终究是要朝着科学的方向走去。

    许多人都认为现代的科学或医学，在人类的发展史上是一种退步，是对远古人类文明的退化。

    其实这是一种误解。

    现代科学或医学，与古代的文明其实是相呼应的，叙述的都是同一种事物，只是双方的表达方式不同。

    举个简单例子，中国唐宋时的诗词，与现代的诗词，并无本质的不同，只是彼此表现的方式有异。

    恰恰也正是现代诗词的呈现，更好地注释了唐宋诗词，让更多人了解并理解古诗词的精髓。

    现代科学和医学也正是如此，正是有了现代科学和医学的现代化词汇的重新注释，才让更多的古文明、古医学得到更好的印证和发展。

    所以，杨睿相信在这个奇怪病例的事件中，医学仪器检测到谭志华已经没有任何生命特征，是一个不可否认的事实。

    如果罗舒蔓坚信谭志华只是昏睡并未死亡，那么现在要解释的就是:为什么会出现这种情况这种情况曾经又出现地多少次了都是在什么情况下出现最长的昏睡时间是多少

    他问保安员说道:“现在医院准备怎么处理”

    那个保安员说道:“这个人已经没有了任何生命特征，从医学角度上来说，已经是个死人。根据医院的规定，需要移交到太平间。但是这位女士又绝不同意，这样占着病房肯定不成的。还有，她说根本就不想来医院，是警察硬逼他们来的，所以，她也不肯出住院的房钱……”

    罗舒蔓接口说道:“我也并不是完全蛮横不讲理……坦白说吧，我们夫妻俩没有钱。”

    杨睿看着躺在床上的谭志华，的确与死人无异。没有呼吸，没有心跳，没有脉搏。

    但作为谭志华的妻子，罗舒蔓则坚称丈夫只是昏睡了过去，如果不是她心智失常

    ，就肯定别有内情。

    而且，看谭志华与罗舒蔓的年纪，应该是三十多岁，属于新时代接受过现代教育，不似抱残守旧的人，

    杨睿说道:“你介意我用针灸法查看一下你丈夫的身体吗”

    罗舒蔓抬起头来，好奇地看着杨睿，说道:“你懂针灸”

    杨睿说道:“有研究过。既然你坚信自己的丈夫只是昏睡过去，那么又何妨让我用针炙法检查对你丈夫的身体又是无害的。”

    罗舒蔓问道:“你是医院里的医生”

    杨睿摇摇头，说道:“不是。我只是医院的一名保安员。”

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第44章 灵枢阴阳十二针
    罗舒蔓兴奋地抓住杨睿手臂，说道:“你知道他这个怪病的根源是什么你能把他治好吗”

    杨睿说道:“这不好说，要等你丈夫先过来，我再给他检查一次身体情况。”

    罗舒蔓说道:“这个病，已经折磨了他十年，你是第一个能找到他身体里面仍有生命特征的人！你一定要帮帮我们！”

    杨睿沉思了一会，说道:“你们在这个病房里呆下去肯定是不成的。我在医院宿舍区有一个单间宿舍，如果你同意，就带着你丈夫在那里休息一下。万事都等你丈夫醒过来再商量怎么办。”

    罗舒蔓点头说道:“好。可是……我身上真的没有钱！我们夫妻俩在外面漂泊了多年，他又患有这个怪病，所以一直都找不到工作……”

    杨睿说道:“钱方面你先不用担心。在家靠父母，出门靠朋友，这句老话多少年也不会变。这是道义。”

    杨睿把银针和合金细线收回，然后去替谭华志办理了出院手续，所有费用全部先垫钱支付了。

    接着，他用手推车把谭华志送到他的宿舍安顿。

    办完所有手续，把谭华志送到宿舍安顿下来后，杨睿才松了口气。

    谭华志所患的确实是一种前所未见的怪病，身体表面已经没有任何生命特征。从现代医学角度而言，已经是个死人。

    但是，杨睿用探幽针法，还是把谭华志的生命给探究出来了。

    探幽针法，原是灵枢针法中的一种施针手法，属于旁枝。

    灵枢针法的理论，源自于“黄帝内经”，又称“灵枢经”，即“黄帝内经灵枢”。

    “灵枢经”又被称为“针经”，通篇都是施针的理论及方法。

    后来经过历年施针者的演变及革新，灵枢针法发展至今，分为阴阳十二针，阳阴各六针。

    从狭义角度上来说，阳六针为医术针，阴六针为杀人针。

    探幽针法，正是阴六针中的其中一种施针手法。

    黄帝内经的中医理论里，把人的生命归结为三个元素:精、气、神。而其中“气”这个元素，是运行于人体奇经八脉之内，即俗称的经络。

    黄帝内经认为，只要“气”在，人就不会死亡。

    经络畅通，气息畅顺，人就健康；反之，经络阻塞，气息不通，人就会生出病痛。

    灵枢针法中的阳六针，就是通过刺灸经脉上的各处穴位，通经活络，让气可以畅顺无阻，人自然就百病不侵，身体健康。

    反之，灵枢针法中的阴六针，却是通过封闭穴位，造成气息不通，轻则会使人昏迷晕厥，重则会使人气散神消，当即毙命，与点穴法类似。

    灵枢针法传至杨睿的师父一代时，其师却奇思特开，逆其道而行，反而把阴六针发展演变为医术之针，既可杀人，亦可医人。

    在诊断谭华志病情时，杨睿正是施展阴六针手法中的探幽针，刺入神庭、

    人中、天突三穴。

    如果是常人，这三处重要穴位如果被击中或刺入尖锐利器，当场就会倒地不起。

    偏偏谭华志异于常人，他本来就是已经没有生命特征的病人，因此杀人的针法，反而对他不会造成任何伤害。

    银针入穴后，杨睿再以合金制造的灵枢线系在针尾处，然后以五行真气摧动，意图引发谭华志经脉里的“气”。

    施针前，杨睿心中其实已经有了理论。

    如果谭华志确实未死，那么他经脉内必然还有“气”的存在，只不过是由于他的“气”实在太微弱了，所以无法维持生命特征。

    通过五行真气的摧动引发，“气”就在经脉里会运行流走。

    银针与合金细线都是金属，共振性最强。即使是微弱的“气”流过，也能引起灵枢线的共振，从而使医者可以通过肉眼去见证“气”的存在。

    果然，在五行真气的摧动引发下，灵枢线真的战栗振动起来，说明谭华志的经脉内存有微弱的“气”存在。

    有“气”在，就说明谭



第45章 盗尸
    罗舒蔓似乎真的不饿，只是象征性地吃了点东西，就停箸不吃了。

    杨睿也不想把气氛弄得太过严肃和沉闷，便边吃边与她聊天说道:“你们是哪里人怎么会来到这里”

    罗舒蔓说道:“我们是四川人。因为我丈夫的情况，给我们造成很多的误会与不方便。被迫无奈，只好离开家乡四处流浪，上个月才来到这里。”

    杨睿说道:“你愿意说一下你丈夫的怪病的来龙去脉吗”

    罗舒蔓截口说道:“我丈夫患的不是病。只是，解释不清楚，反而会带来更多的麻烦，所以我们才默认是病，省去许多不必要的麻烦。”

    杨睿说道:“我对你丈夫的情况十分感兴趣，并且愿意帮你们想办法把这个症状治好。但是，需要你把具体的情况详细说给我听。”

    罗舒蔓说道:“我们也尝试过向人谈论这个话题，到处求医。但无一不被人嘲讽，所以到后来我们也心灰意懒了。不过，这一次，我愿意相信你的诚意，也相信你有这个能力。毕竟，你是第一个能证明在这种状态下，我丈夫仍然是活着的。不过，还是先等我丈夫醒过来，让他自己跟你说吧。”

    杨睿点点头，说道:“也好，等他醒来了再说。你再吃多点东西吧，吃得这么少，身体可挺不住。”

    罗舒蔓说道:“实不相瞒，我们是练辟谷的。只是还没有练成，不能完全不进食，但也吃得不多。”

    辟谷

    杨睿心中一动，莫非谭华志这个症状，正是与修练辟谷术有关

    辟谷术源起于先秦，又称行气术。所谓“食气者神明而寿，不食者不死而神”，是辟谷术最早、也是最终极的理论。

    修练辟谷术的最终目的，是为了成仙、不死。

    新中国成立后，这些理论被定为封建迷信，但仍然还是有信徒在秘密修练。

    杨睿在跟随师父学艺的时候，曾经接触了解过这方面的内容。

    辟谷术中有个小术，叫做龟息，分为潜心、潜息、真定、出定四个阶段。

    潜心、潜息两个阶段，简单来说，就是把心跳和呼吸频率降到非常低的水平，从科学角度解释，就是把新陈代谢变得非常缓慢，从而延长生命。

    真定，就是把身体的生命特征完全停止，形成一种被称为“内息”的内循环状态。当人处于真定状态时，就会内息不止，永生不死。

    谭华志现在的身体状况正是与龟息术中的“真定”阶段十分相似。

    至于出定，则是使身体脱离真定状态，恢复如常。这个是龟息术的最高境界，达到收发自如。

    相对于辟谷术，龟息术是小术，只能在龟息状态下延长人的寿命。当人“出定”的时候，生命还是会继续衰竭并走向死亡。

    而辟谷术大成后，则可以终年不食，只需餐风饮露，不用进入龟息真定，也可以“神明而寿

    、不死而神”。

    如此看来，谭华志是在修练龟息术，进入了“真定”状态。只不过，从他的情况来看，进入真定是突发性的，不受控制，也没办法自行出定，而是等身体自行出定。

    如果这个推测属实，谭华志就是修练龟息术的时候走火入魔症状了。

    正在沉思的时候，餐馆外传来警车的鸣笛声。

    杨睿抬眼一看，只见小餐馆外来了一辆警车，车上下来两名警察，推开餐馆的玻璃门走进来，目光一扫，落在杨睿和罗舒蔓身上。

    餐馆的服务务员走上前，招呼说道:“你们是想……”

    其中一名警察举手




第46章 失踪
    杨睿伸手一让，说道:“这位就是谭华志的妻子罗舒蔓，让她自己来说吧。”

    罗舒蔓上前一步，说道:“我可以作证。我的丈夫并没有死，只是昏睡过去了。关于这一点，我已经向这个诊断的医生反复说明，只是他始终不相信，硬要说我丈夫已经死亡。”