我想做个良民

    虽然都说盗墓是个技术活，但实际上这并不是一个纯粹的技术活，因为盗墓还是个惊险刺激的苦力活。没有人把盗墓当成一种享受，但这并不意味着你在盗墓的过程中就只能吃亏，适当的想办法把盗墓过程中的艰难化解，这是谁都愿意的。

    所以这一次孙二爷为我们准备的干粮是一种十分方便也十分美味的罐头，这也怪我们之前在西藏的时候吃惯了缇娜他们的那种罐头。只不过在野外带太多的负重绝对不是个正确的选择，所以即使再贪嘴，我们也只是稍微带了几罐罐头。

    至于防身武器，孙二爷为我们一人准备了一把




第四百二十四章 望、闻、问、切
    之前在西藏的时候，我听阿刀讲过一些摸金校尉的事迹。阿刀说当年摸金、发丘、搬山、卸岭四脉可是整个盗墓行当的正统，他们在盗墓方面的手段那是无人能出其右。而且这四派对于盗墓，都着自己的一套十分完整的系统方法手段。

    这四派各有各的特长，也各有各的特色，但在某些方面又是融会贯通的。例如在分金定穴这方面，虽然四派在这方面都有自己的独到手段，但在大面上，却都是相差不多。所谓分金定穴，便是找到古墓的位置，这是盗墓的必备手段，也是一切的前提。

    因为不管你盗墓手段再怎么高超，你也必须要找到古墓才行，否则的话一切都是空谈。而在寻找古墓方面，摸金校尉又是最为厉害的，因为摸金校尉深谙天星风水之术，他们观日月，辨山脉，高手走到一个地方抬眼一看，就能看出个一二三来。

    这地方有没有墓，墓的具体位置在哪里，古墓的主墓室在哪里，墓主人的棺椁在哪里，全都是一眼分辨，而且分毫不差。当然，这种本事死摸金校尉的看家本领，就是在摸金校尉这个群体之中，能够熟练掌握这种本领的也是极少数。

    而其他人没有这样的本领该如何寻找古墓呢这时候就要用上盗墓四字诀，便是“望、闻、问、切”四字诀。所谓望，便是跟摸金校尉观日月，辨山脉差不多的手段，只不过没有摸金校尉那么精准、玄妙，但也是极具技术含量的手段了。

    身为盗墓正统，无论是摸金、发丘还是搬山、卸岭，拥有一定的风水造诣是必须的。因为古人选择墓址，完全是按照风水进行选择的。当然，那些穷苦百姓不看这点，对于穷苦百姓来说，只要死后能有个地方入土为安就好，至于风水什么的完全讲究不起。

    既然古墓选址是按照风水进行的选择，那如果你能看懂风水，你就有了发现古墓的能力。因为天下凡是集天地之灵气的风水宝地，大都被人选做了墓址。这种地方几乎个个拥有大型古墓，也就是盗墓者常常说的风水宝穴。

    通过这种手段寻找古墓，便是所谓的“望”字诀。至于“闻”字诀，这里包含两方面的意思，一种是听声音，另一种是如同狗鼻子一样嗅气味。一般的大型古墓，虽然在埋葬时回填夯实了大量的泥土，但是，由于年代久远，这些泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。

    这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大震动，如打雷等，地表所发出的声音就与别处的声音不同。盗墓贼真是挖空心思，他们通过这些声音的细微差别可以判断出此处是否有陵墓。且不同地质、年代的陵墓所发出的声音又有不同。

    据说，有些盗墓者有着常人不能及的嗅觉功能，甚至比猎犬还厉害，他们只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过。有些人甚至可以准确区分出汉代墓葬与唐代墓葬。明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚且大都是砖石结构。

    再次，就是“问”字诀，盗墓贼为了查找陵墓就要多方面汇聚消息源。我国民间传说中就流传着许多古墓的故事，于是，盗墓贼们四处游串，遇到一些较为荒僻、又很适合建陵墓的地方，就装模作样、一本正经地向当地人“询问”历史，出过什么显赫人物，有没有发生过一些奇异现象等。

    只要你心思活泛又会套话，很容易从别人嘴里套出自己想要的消息。而且荒僻之地的人们都比较淳朴，没有什么心机



第四百二十五章 安摩迦邪佛
    事实上那所谓的邪佛传说就跟许多乡村野史一样，都带有浓重的故事色彩，也说不得到底是真是假。相传战国时期有一僧人，名曰安摩迦，此人法力无边，相传有通天彻地之才能。不过这僧人却与人们脑海中正常的僧人不同，他身上没有半点佛性。

    传统意义上的佛门子弟应该是胸怀天下，以慈悲为怀。但安摩迦却生性暴虐，毫无半点慈悲之心。而且安摩迦生平最好金钱，为了金钱他可以杀生，为了金钱，他也可以出卖自己的无边法力，为任何给予他金钱的人办事，哪怕这些事情是大奸大恶之举，他也在所不惜。

    起初，安摩迦的名声还只是在贫民百姓中传播。张三给李四有了矛盾，但张三打不过李四，于是便找到安摩迦帮忙。在付出一定金钱代价之后，安摩迦便会帮助张三报仇，而李四便会遭受各种各样的不幸境遇，而这便是安摩迦所热衷的事情。

    慢慢的，安摩迦的名声越来越响，找他办事的人也越来越多。只要你能付出让安摩迦满意的金钱报酬，他就会帮你完成你想要完成的事情，不管这件事有多难，他都会让你满意。人们乐于有安摩迦这样一个人存在，最起码当你遇到难事的会后，他的存在能为你提供一份希望。

    但让所有人都没想到的是，随着找安摩迦办事的人越来越多，安摩迦得到的金钱也越来越多，同时安摩迦对金钱的渴望也越来越强烈。于是当人们再去找安摩迦办事的时候，安摩迦便不单单是要金钱了，他还要跟来找他帮忙的人签下契约。

    契约的内容虽然不是卖身契，但却让人们再也没办法与他切断联系，一生之中都要被他所影响。最关键的是，这时候秦王也听说了安摩迦的事迹，对安摩迦的能力十分感兴趣。此时正是战国七雄彼此争霸的时候，每一个国家都想一统华夏，让自己成为千古一帝。

    秦王对于这件事情尤为痴迷，于是他便叫人找到了安摩迦，并使用了相应手段来检验安摩迦的能力。最终结果就是安摩迦成功通过了检验，秦王也相信了他的能力。于是秦王便打算让安摩迦帮助自己打仗，一边最终统一六国，结束华夏中原的连年战火。

    秦王许诺一旦安摩迦帮助他统一六国，他便将安摩迦奉为国师，享受万众的敬仰。但安摩迦对国师的地位并不感兴趣，他想要的是金钱以及契约。秦王统一六国的早就已经压抑不住了。此时见识了安摩迦的本领，秦王相信安摩迦能够帮助他实现愿望。

    所以秦王很快就下定决心满足安摩迦的要求，他给了安摩迦数之不清的金钱并与安摩迦签订了契约。从那以后，秦王在安摩迦的帮助下果然连战连捷，秦国也一跃成为战国七雄之中国力最为强盛的国家，似乎距离秦国统一六国的日子已经不远了。

    但在这时候，秦王的身体却出现了问题，秦王接连感染疾病，开始时他还能够强忍病痛，但没过多久他便一卧不起，似乎命不久矣。开始的时候人们还以为秦王确实是感染了疾病，但很快人们就发现这一切其实是因为秦王跟安摩迦签订的契约有关。

    一时间秦国举国上下轰然震动，秦王是国之根本，如果他一直这么病下去，那秦国的根基也将动摇。别看秦国现在锅里强盛，将士们接连打了胜仗气势也很强盛。可一旦秦王出现什么问题，那秦国所占据的所有优势都将逐渐被消磨干净。

    于是



第四百二十六章 我们去了邪佛墓地
    “俺这里的人都知道这个传说，而且那和尚跟孙猴子似的被压在太白山下，跟他一起被压在山下的还有他搜刮的大量财宝。”黑子说了这么多说的口干，喝了口酒润了润嗓子，然后又继续说道:“这件事是个真事，俺听俺家老汉说，以前的时候还有人找到过那个地方哩。”

    刚子看了我一眼，拿起碗对着黑子一比划，然后一仰头把碗里的酒给干了:“我说黑子兄弟，这讲故事就讲故事，咱没必要跟忽悠小孩子似的，讲完故事还非得强调一遍那故事是真的，这就太过于世俗了，也没什么意思，你说是不”

    黑子虽然喝的不少，但也没醉，他当然能听明白刚子是不相信那邪佛传说是真的。为此，黑子也拿起碗，一口将里面的酒给干了:“其实俺也不信这是真事，那和尚要真那么厉害，他不成神神了，不过俺们村子里确实有人曾去过那和尚被镇压的地方。”

    “哎呀，这个喝酒的时候就该找几个对脾气的人一起吹吹牛逼，已经不早了，按理说也该收拾收拾睡觉了。但被黑子兄弟你这一说，我还真对那邪佛被镇压的地方有点好奇了，你好好给我们说说呗。”我继续和刚子一人一句的套黑子的话。

    黑子接着说；“其实俺这么说也不是没有依据，俺们村二蛋和山娃的爷爷就去过那地方。他们说当年还年轻的时候，一个黄毛的外国人曾来过俺们村，并在村里找了许多身强体壮的人陪他们进山里去，当时说是要进山里调查研究什么东西。”

    我们暂时不清楚黑子说的那外国人的身份，但这件事黑子说的还比较清楚。事情发生的时候黑子还没出生，不禁他没出生，他爹都没出生，他爷爷还只是个小屁孩。那时候也就是民国初期，当时清朝刚刚没落，整个国家处于军阀混战的动荡时期。

    那个年代像狼窝村这种地方深受贫困的影响，老百姓一年到头的能有口饱饭吃都是奢望。也就在这时候，那外国人带着三个助手来到了狼窝村，他表示自己要进山进行一项科研调查，需要找几个身强力壮且对太白山很熟悉的人帮忙。

    当时老百姓连饭都吃不上了，哪里管那外国人要进行什么狗屁调查，就更没兴趣浪费力气跟着他往深山里跑了。要知道深山里可是遍布危险，而且有大量的猛兽，一旦倒霉遇上了，那很有可能就把小命丢了。虽然现在生活不好，但生活再怎么艰难，好死也不如赖活着。

    但在这个世界上，一直以来都是有钱能使鬼推磨。那外国人不傻，而且接触早期资本主义萌芽影响的他更加明白金钱的作用，所以当他拿出一定的钱还拿出许多白面的时候，狼窝村的村民怎么能够经受住糖衣炮弹的侵袭，当场就争着抢着要跟着那外国人进山。

    要知道在当时那个年代，能有口白面吃就已经很不错了，更别说还有真金白银可以赚了。不过那外国人进山毕竟是要办正事，而不是为了带团观光旅游，所以带不了太多的人。最后经过一番筛选后，他就只带了八个人，再加上他自己和他的三个助手，他们一共有十四个人。

    他们一行人走了得有十多天才再次回来，只不过回来的时候就已经不是原来的样子了。所有人都很狼狈，最关键的是，当时村里面跟着一起走的八个人中，最后就只回来了两个人，这两个人就是二蛋和山娃的爷爷，另外还有那个外国人和他的两个助手。

     



第四百二十七章 目标明确
    听完黑子的话，我们所有人心里都久久不能平静。因为我们知道黑子说的应该不是假话，他所说的那个外国人很可能就是考文顿。那个拍下大量跟万人窟差不多地方照片的家伙，那个得到了大量跟红山猴有关的古董，还得到了一块青铜牌的外国冒险家。

    当然，说他是冒险家只是一个褒义的叫法，实际上他只是个投机取巧，想要来中国掠夺珍贵文物的卑鄙小人。虽然黑子不知道那个外国人叫什么，但他所说的那件事发生的时间以及过程，完全跟考文顿来中国之后的所作所为高度一致。

    最关键的是，山子爷爷在死前说他们去了邪佛的墓地，而考文顿后代也有过表示，考文顿当年是听了一个编草鞋的老大爷讲述邪佛传说，然后他才坚定的带人去了秦岭，目的就是为了寻找邪佛的墓地。这一点，也是跟黑子说的事情高度一致。

    所以虽然我们现在没有确切的证据肯定黑子说的那个外国人就是考文顿，但通过这些细节，我们心里已经有了定论。可惜的是山子和二蛋的爷爷已经死了，不然的话我们或许可以通过他们找到那邪佛墓地的所在，这样一来我们就能省掉不少的麻烦了。

    不过从二蛋和山子爷爷回到村子之后的表现来看，那邪佛墓地似乎很不太平，他们不光折损了七个人，而且回到村子之后二蛋和山子的爷爷也依旧没有从那件事情中解脱出来。至于导致他俩丧命的奇怪疾病，这是不是也跟那邪佛墓地有关，这还说不准。

    “那个黑子兄弟，你说的那个山子和二蛋现在还在村子里不，我们对你说的当年那些事十分的感兴趣，如果可以的话我们想问问他俩当年的事情。”面对如此重要的线索，我们当然不能轻易放弃，便打算找当年参与考文顿行动的两位幸存者后人探探，看看能不能有所发现。

    黑子不是傻子，我们如此执着的询问跟邪佛有关的事情，他难免对我们产生了怀疑。他狐疑的看了我们一眼，问道:“各位老板，恁这次来俺们这里的目的不会也是那个邪佛墓地吧，俺怎么觉得你们对那事情也太过于感兴趣了啊。”

    “没有没有，我们是考察队，来考察这太白山的地理情况的……”刘小天一看黑子产生了怀疑，赶忙搪塞道:“你知道的，我们都是从城里来的，以前也没听说过这种事，所以对这件事有兴趣也很正常，但要说找到那个地方，那不是我们的目的。”

    黑子再度狐疑的看了我们一眼，我们也只能应和着刘小天的话傻笑着点头。黑子这才不再追究，又喝了口酒后才继续说:“其实你们感兴趣也没用，因为二蛋、山子知道的也不比我多，而且如果他们真知道更多的话，也早叫我们问出来了。”

    “没错，没错……”我赶忙应和，仔细想想黑子说的也不是很难理解。因为当年毕竟有六个人进山之后就没再回来，所以村子里的人肯定想知道他们究竟是怎么了。如果二蛋和山子知道什么的话，这么多年早就应该被问出来了。

    “而且二蛋和山子也早就死求了……”黑子再度说出一个让我们震惊的消息:“几年前山子跟一帮盗墓的去山里盗墓，然后就再也没回来，村子里人都说他叫其他的盗墓同伙害死了。至于二蛋，去年的时候喝了点酒走夜路，不小心掉山崖下面摔



第四百二十八章 标志性突岩
    山里的黑夜似乎比外面更黑，但到了半夜，月光却要比外面更亮堂。躺在炕上，月光透过窗户洒进来，就好像路灯似的，将整个屋子都笼罩在一层冷光之中。本来刚喝完酒的时候我还觉得挺累，但躺在炕上之后，我却怎么也睡不着了。

    身边传来轻微的纸张翻动声，是张解放正在翻动照片的声音。我们来之前孙二爷为我们提供的有限信息很有限，而张解放拿着的那些照片就算是最重要的信息了。那是考文顿当年来这里寻找邪佛遗迹的时候拍摄的，数量有些多，也有些帮助。

    我们去拍卖会的时候，孙二爷就准备了一部分这些照片，当时孙二爷给我们看的是一些佛头照片。那些佛头看起来十分的邪性，而且是在一个巨大的空间之中，遍布那个空间的四周，纷纷低头往下看，这跟我们在西藏偶然进入的那个万人窟很像。

    只不过万人窟中四周岩壁上是无数尸体，而且是诈尸之后跟人猴粽子差不多的尸体。另外在万人窟的底部有许多盛放着小型巨人尸体的黑棺材，而且那些棺材的摆放是贴合着某种阵法，而那布满邪气佛头的那个地方却不知道有没有这些东西。

    但即使没有，这两个地方的内部构造和风格也是高度的一致。要知道这种邪门的布置极其的不寻常，而且还是大手笔。即使是孙二爷这么见多识广的人都不知道这种布置有什么特殊意义，就只能推断这似乎是某种目的不明的邪恶仪式。

    所以说这两个虽然有不同，但也有很大的相同之处的地方是有一定联系的。再加上考文顿从那里带出来的跟红山猴有关的东西，我们几乎可以肯定那邪佛墓地之中很可能也有一个骨玉匣子。当然，这只是我们的猜测，毕竟那骨玉匣子十分的不常见。

    而且我们对骨玉匣子的了解也十分的有限，到目前为止我们还不知道什么地方会有骨玉匣子。如果硬要找联系的话，从我们已经得到的两个骨玉匣子看，有骨玉匣子的地方都有红山猴。只是可供我们参考的样本太少，这就导致结论有很大的偶然性。

    但我们可以肯定的是考文顿他们当年到达邪佛墓地之后，并没有将整个邪佛墓地都逛遍。从考文顿后代那里得到的消息是，当时考文顿他们进入邪佛墓地之后，就遇到了大量邪门的事情以及众多的机关陷阱，也就是从那时候起，他们就开始死人了。

    到最后包括考文顿那三个助手在内，都对那邪佛墓地产生了忌惮心里，怎么也不敢继续往前走了。当时发生的事情超出了考文顿的认知，对考文顿也造成了很大的影响。事实上在回国之后，考文顿的情况跟二蛋和山子爷爷的情况差不多。

    他们都遭受了极大的刺激，只是考文顿的神经要更加坚韧一些，所以考文顿并没有那么自闭，但也很忌惮谈论在邪佛墓地中的事情。只是在晚年临死之前，考文顿的这种情绪才有所消退，他也才简略的跟自己的子女说了一些跟邪佛墓地有关的事情。

    考文顿说那邪佛墓地范围极大，他们就只是探查了最外围的情况，然后就只能离开。所以那邪佛墓地之中到底有没有骨玉匣子，考文顿也不清楚。不过抢劫我们的那帮人在得到另一块青铜牌之后，就如此着急的来到秦岭寻找那邪佛墓地，这就很能说明问题了。