再世：超凡之路

    而且资讯爆炸带来了震撼是无以伦比的，厚重的历史被更多的人了解，出现了很多稀奇古怪的解读方式，炎黄人因此得以把其中大书特书的经纬术融入到生活，这让他们看到任何和阴谋有关事务的时候，都会有本能的熟悉感，从而联想出来超级多的阴谋结论。

    只有司空见惯，才会对这些淡然处之。

    史兰也处于这种状态，她的视野不够，但是脑洞弥补了这一点，烟儿泡的占卜则能帮助她锁定方向，再加上她天生的直觉，有的时候连细节都能猜出来。

    所有人都以为是她精擅占卜的缘故，惊人的直觉预测一直被隐藏的非常之深，连刁德一都没有发现。

    这会坐在新干线上，史兰看出了章晋阳的思绪——也许她当时没明白，但事后仔细思索，还是能搞清楚的——所以随手用旁边的扑克摆了一卦，然后用奇怪的目光看着日光和尚。

    那目光让和尚心里发毛，章晋阳也不明所以:“怎么了”

    史兰饶有兴趣的双拳托着下巴看着对面的和尚:“我看到了他获得了真爱呢，本来还以为他会因为文乃的事受到打击，没想到这么快就结婚了啊。”

    日光和尚一下就把眼睛瞪大了:“什么结婚我”

    章晋阳也来兴趣了:“你刚才在占卜什么啊为什么会看到他结婚啊难道说我们这次寻找茨木童子，结果就是这个和尚结婚了还真爱要不我们不去了吧！”

    日光和尚一脑门子黑线，这是什么说法……

    史兰兴致勃勃的点了点头:“对啊，虽然感觉怪怪的，但是很漂亮呢。”

    章晋阳一愣，一个占卜师说感觉怪怪的，那一般就代表着确实怪怪的:“什么地方有问题啊”

    史兰看了一眼十分关注的和尚:“那个姑娘，不像是人类啊……”

    听到这话，日光和尚明显松了一口气:“啊，这个……我们不禁婚嫁，佛祖普渡众生，也是不禁止和异类通婚的，实际上有不少大师都是半妖呢。啊哈啊哈哈哈哈”

    笑的他自己都尴尬。

    随着史

    兰眼睛一亮，章晋阳就觉得自己的头有点痛，这丫头自从进了青春期，时不时的就会闹出点幺蛾子来，看这表情准没有什么好话，果然随后的话让日光和尚铁青了脸，脖子都涨粗了:

    “啊（三声）霓虹的和尚原来这么博爱的啊，怪不得和男孩子也能结婚呢。”

    好在章晋阳看到她的眼神之后，就把手里的咖啡放下了，不然准




第十八卷第八章 第一天魔王
    菅原道真的神社都是闹市区的大神社，但是这里的神官全都是土御门家的指派——当年也是他们封镇了菅原道真，所以不太可能听佛门的话。

    好在京都也是有大庙的，虽然和里高野不是一个流派，但是同为佛门自当守望相助，而且罗生门的事，和他们也有点关系。

    日光和尚找来的知客僧，来自平安京城区的西本愿寺，那是霓虹净土宗的大本营，崇尚法相庄严，总把沙门威仪三千放在嘴边上，是霓虹看着最像和尚的和尚。

    西本愿寺距离罗生门的旧址不是很远，但那是宫门，茨木童子把守的，是城门。

    既然有西本愿寺，那就有东本愿寺。

    西本愿寺的背后是平安京大内里的朱雀门遗址，也就是三重罗生门最后一重，而东本愿寺，正名是“真宗本庙”，面对的是平安京朱雀道的尽头，这里连遗址都没有了，只有一个朱雀门的纪念碑，这里就是平安京的外城门，也是三重罗生门最外面，也是最大最厚的一重。

    被渡边纲斩掉手臂的，平安京的茨木童子，守护的就是这扇门，除了它能经常见到剑豪而心生羡慕之外，也没有别的茨木童子会痴迷于剑术。

    古老的平安京毁于一场大地震，那时候已经迁都东京，重建的时候并没有恢复原状，除了一些寺庙神社，就连太极殿都是遗址了。

    茨木童子是否出现，东西本愿寺是负责的正主儿，然而知客僧了原和尚却表示，最近一切正常，平安京并没有什么妖怪出现，连一些小鬼都没有。

    京都附近虽然有鬼怪出没，但是都是在附近的山区，市区是很安静的，他们连基本的除魔退治的业务都没接到过。

    不只是他们，平安京附近的所有寺庙神社都是如此，甚至整个京都都这样，他们最近都在调查这件事，和全国上下的氛围对比起来，这里的平静透露着一股不祥的味道。

    平安京是历代土御门重点看护的对象，这里曾是百鬼夜行的发源地之一，天然的就有聚拢和诞生妖怪的作用。

    可是霓虹国主三神器一个都不在，就连可以镇压气运的祭祀历代天皇的神社，也只有两个——自从有天皇这个职位以来，连男带女到现在已经超过一百三十位，可是京都获准祭祀的天皇只有三位:平安神宫的桓武天皇以及白峰神宫的崇德天皇和淳仁天皇。

    了原和尚说起京都的形势忧心忡忡，这个倒看不出来是假的，但是他说佛门和阴阳寮对这种情况一无所知，就明显的言不由衷。

    倒也可以理解，毕竟还有两个外国人站在这呢，家丑不可外扬么。

    史兰是不大清楚的，神秘学的祭祀史部分，她最烦的就是霓虹，一百多位天皇全都有祭祀这个可以理解，先皇帝么，炎黄也是有这个传统的。

    偏偏的，这一家人么，不在一个神宫里，霓虹全国各地都有，有的是在大城市，有的干脆就在山上。

    而且祭祀的时间还不统一，也没有个标准，有的是按生日有的是按死亡时间祭祀的，还有的两个日子都拜——几乎每个星期都有天皇的忌日，绝对是想逼死历史考生。

    就冲这个，史兰对霓虹祭祀学一眼都没瞧，就是把妖怪谱翻了翻。

    即便如此，她也在后面捅咕章晋阳:“这么明显的事他们还能查不出来脚后跟想也知道吧”

    没错，事



第十八卷第九章 厄乱城
    酒吞童子虽然被源赖光杀了，可是它的宫殿遗址还在，据说当时源赖光是放了火的，不过大火想要烧毁妖宫，估摸着是有点困难的。

    而且酒吞童子的种族是大鬼，就是那种和西方食人魔长得差不多，头上有角，高大肥壮的身材，下嘴唇支出两颗獠牙，武器一般是大木头棒子的巨人种。

    这个种族的特性是能吃能生好活，就是脑子一般不大灵——他们太能吃了，经常吃不饱，肚子不饱的时候谁也都没什么智力。

    酒吞在传说中，除了会变化成俊美的花美少年以及非常嗜酒之外，并没有其他的事迹，在大鬼一族里，也是比较弱的，它留下的地方，说不定就会被哪个大鬼再次看重，毕竟可以随便吃人的地方不多。

    文车姬对京都是没有什么留恋的，她对这些争斗也不感兴趣，现在已经随着索元龙和文乃出发国外，那么京都的事和她就没关系了。

    可是她专门提出了茨木童子，这个指向性还是很明显的，这些妖王里，和茨木童子有关系的只有酒吞，崇德是厌恶茨木童子的，他就是转生了天狗，也是鬼类，对鬼门关的守门人自然不会有什么好印象。

    茨木童子也不会喜欢他，想要抓进去却打不过，一个不小心还会被打破门，门破了他们就不能驻留现世了。

    菅原道真章晋阳他们是没考虑过的，这位虽说是怨灵，本领也不小，但是它没有收罗手下带领大军的能力，作为曾经的臣子，他也不可能对抗崇德——他和茨木童子没交情也没矛盾。

    在三大冤魂中，菅原道真是最早的，他在当时的民众和大臣中威望盛隆，以至于藤原家对他大起忌惮，最后通过诬蔑陷害的方式，把他逐出权力中心，到地方后还要迫害，终于死后为妖作怪。

    他死了之后，留下的怨念和诅咒致使天皇一系子嗣凋零，原本枝叶繁茂的家族几乎成为了一脉单传，藤原家也因子嗣艰难断绝了几个参与阴谋的分支，连主家的权柄都遗落转至地方分家了。

    然而藤原家并没有放弃把持朝政的念头。

    所以在其次的文车姬时代，她遭受了藤原家的陷害，化鬼作乱导致了平安时代最大的动乱奈良时代，随后的动乱年代导致了迁都，平安时代结束，结束平安时代的，是源赖光的孙子，源赖朝。

    他成立了镰仓幕府，架空了白河法皇，也就是崇德的祖父，最后一手造成了大岳丸的诞生。

    大岳丸祸乱天下，幕府权柄几代更迭，镰仓源氏、室町足利、江户德川，每代幕府不到二百年就要暴乱，德川幕府更是结束了七百年动乱才得以坐稳江山，却被殖民者敲开国门赶下了台。

    虽然幕府时代战乱频发，但是大妖怪却没有了，而在平安京时期，霓虹的大妖层出不穷，很多都是新生的妖怪，传统的被奉为鬼神的妖怪倒还基本不去作乱，也就有几个个性不好的出阿里，也很快被人退治了。

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    sp; 所以人们也都传说，平安京是霓虹的妖都，就像战国之乱时的京城，那个妖王能占据平安京，就会引起百鬼夜行，妖怪就能和人类平分天下，共治江山——这话还是从人类的嘴里传出来的，都是一些羡慕妖怪想办法不想当人的家伙。

    什么地方都少不了这些哈鬼族，而霓虹分外多些，据说是和他们日益



第十八卷第十章 水妖？
    厄乱城的出现，一向都没有征兆，很多时候发现就已经晚了，从诞生走向成熟，这个过程是不可逆的，哪怕发现之后全城的生物都逃离，也会有很多因为种种原因不得不到场的生灵。

    按照西方那些神棍的话说，这是命运之轮的车轴。

    在炎黄，是没有这种地方的，因为厄乱城不像其他地方，对风水地势有着很严格的要求，可是炎黄符合这种要求的，基本都是皇陵。

    那地方人气稀薄，在成为旅游景点之前，到那的人都是身心如丧，等死的人，**什么的根本就没有多少。

    何况皇陵的封镇绝对的豪华，就防着有人做手脚闹妖闹鬼儿的，哪怕是现在游人如织了，这方面的工作也没有懈怠过，他们都是世代传承的守墓人，有的人都不知道自己有什么特殊，只要活着，繁衍，血脉还在就能维持下去。

    大概也就是老满朝的皇陵没什么手段，因为那时候没人为他们效这个力。

    而且旧历新年阖家团圆，也会冲淡城市累积一年的恶念，再加上每到年节炎黄人信与不信的祈福，各种节日的仪式，这些并不是毫无意义的腐朽传统——仔细看的话所有的节日传统都是为了驱邪纳吉，爙灾祈福。

    霓虹在这方面差很多的，他们有统一的节日，却没有统一的仪式和传统，这在国家层面做不到镇压和化解，如果说世界有哪个国家厄乱城出现的几率最大，霓虹必然是第一位，连北美鹰都要屈居第二。

    既然平安京是厄乱城，那么茨木童子守护的那个门，搞不好真是黄泉鬼门，只不过很有可能不是通向地狱，只是通往三途川罢了。

    在知客僧了原的带领下，三人花了一整夜围着几个罗生门的遗址转了几圈，基本没什么发现。

    说基本，是因为日光和尚和史兰没什么发现，刁德一找到了一点痕迹，而章晋阳根本就没把这事放在心上——有厄乱城作掩护，茨木童子想藏起来是谁也找不到的，除非是命运的羁绊。

    刁德一找到的，是一缕妖气，说明调查罗生门的，不只是本愿寺，还有妖怪。

    是正儿八经的妖怪，不是鬼——霓虹人是把能现形的鬼也称为妖怪的，这个在很多时候都会让章晋阳误会。

    这缕妖气带着明显的水汽，估计就是河里的妖怪。

    京都附近水系发达，而且都是短急湍流的下山河，每逢雨季都有山洪，哪怕是近现代，市区依然会受到洪水的困扰，所以这里的伏见稻荷神社，香火很是旺盛，毕竟稻荷神在霓虹传说中的职责就是保佑风调雨顺。

    这里是少数适合水系妖怪生活的地方之一，可是已经很久没有妖怪的传说了，连比较容易滋生的桥姬和御豆洗都没有。

    桥姬就是炎黄故事里的水鬼，她们和遥远的亲戚一样，会找机会拖人下水作为替身，算是一种比较容易发现也比较容易处理的地缚灵，普通人也可以通过特定仪式驱除甚至消灭他们。

    御豆洗是比较有特色的霓虹鬼了，这种老妇人样子的妖怪总是在水边洗红豆，遇到人的话会和人搭腔，用红豆换东西，如果不换就会受到袭击，被袭击的人不会当场死去，而是大病一场，死不死就看运气了。

    这种鬼的红豆也是不能吃的，但是可以做御米:也就是上供饭，作为祭品可以和其他的诸如二口女，桥姬这样的鬼类妖怪做交易。

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第十八卷第十一章 鬼城山
    .比如发鱼，这东西基本和河姬长得差不多，只不过发鱼还是半鱼状态，通常上半身是个美人儿，河姬也是美人儿，只是偶尔会变成鱼，也从来都没人提是一个什么种类的鱼。

    同样的情况也出在岸涯小僧身上，这东西听着描述有点像奔波儿霸，可惜是公的，所以就和发鱼、河姬就不按照同类来算了，然而它们都是鱼妖的事……根本没人在意这个。

    光有妖气，史兰是没有办法占卜的，如果是她亲自捕捉的气息，靠着直觉还有点可能，但是通过别人描述的，那就和一点前置条件都没有一样，连六爻都摇不出来。

    唯一能知道的，就是这事儿没危险——这卦和没算一样，有危险的时候都不用算，他们自己就能感觉到了。

    不过这个占卜也会是背着和尚们的，他们双方彼此的待遇差不多，都是不信任对方的，只不过和尚们因为在主场，还能分出人来跟着。

    日光和尚似乎要去参加一些会议，告了罪就离开了，陪同章晋阳他们的是新朋友知客僧了原，不愧是专职的接待人员，行程安排得井井有条，旅游体验相当的棒。

    就是完美的避开了那些敏感区域，一个神社、寺庙还有武道场都没看见。

    只不过章晋阳有着他们不知道的情报，所以还是发现了一些线索。

    茨木童子是没找到的，了原是个油浸泥鳅滑不溜手，办事周到细腻，一张圆圆的胖脸笑眯眯的和蔼可亲唾面自干，让人想发火都找不到由头，在他的拦阻下这件事到此已经是黄了。

    这些日子章晋阳就带着史兰游览京都附近的水系，这地方的河还是很有看头的，只不过里面的生灵不多，大概是和水文环境不那么友善有关系，所以这里的野生鱼类味道还真是不错。

    尤其是在京都市偏西北的京丹波地区，那地方的几条河都不是很大，从山上流下来没过多远就入海了，但是河里的小鱼都有着一丝妖气，吃起来格外的清脆爽口弹牙，滋味儿很别致。

    这几条河都发源于附近的鬼城山，据说那就是酒吞童子筑城的巢穴，其实也不高，只不过是在群山之间，偏僻又道路险峻，路过好几个悬岩断壁，只有些绳索吊桥，也没有什么人会去那种地方观光旅游。

    但是章晋阳很感兴趣。

    了原和尚哭着脸劝了好几次也没劝动——他只是个没什么力量的普通人，虽然因为职业的缘故接触过一些神异事件，甚至在佛法上造诣也不错，因为时代变迁也有幸的获得了一些能力，但是却从没上过一线。