大理国外传

    段思平也就依样学样。在段思平回首望的时候，他发现了桌子上摆着的文房四宝，煞是好看。

    “文房四宝”指笔、墨、纸、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者源起何时却尚有未尽之解。比如《辞海》“文房四宝”辞目的说法，便是如此:“旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。”

    段思平虽说成长阶段没有受父亲的教诲，但母亲对他的言传身教从未停止过，段思平打眼看去，这桌子上摆的文房四宝便是，安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸及另外一个说不出出自何地的砚台。

    此砚，温润如玉的质地，艳丽多姿的色彩，变化莫测的纹理，古朴自然的形状呈不规则，正中间的一个石眼，呈现球形青黑色，虽不及端砚眼之美观，但也亦为一奇。

    莫不是青州府所出的红丝砚。

    段思平把玩起来，一时间难以割舍。但看这堂纸上的人物肖像，栩栩如生，活灵活现，只是在领口和袖口中间似乎差了那么一点点。

    段思平对绘画颇有研究，就拿起旁边的诸葛笔来，沾满了浓墨就在那上面画了起来。

    这一点一滴，一挥一洒，就将那副画，点化的灵犀无比，比刚才更加富有神韵。

    就在段思平继续欣赏之际，就听到“扑通”，他抬起头，单见前方跪满了洞庭鱼帮的人。

    段思平不解为何，急忙放下笔，去拉他们。杨莜婷和云上飘等四人也赶紧去拉他们，可任凭怎么努力，这些人就是不曾挪步。

    段思平急忙说:“这是为何为什么要如此”

    朱长老就说:“段将军有所不知，这幅画的用意，是画出人物的领口和袖口，如此便是将整个作品完成了，领袖便就是作画之人了。”

    段思平心中颇为不悦，他不知道此画是这用意，如果知道是这样的话，他断不可能提笔作画。

    杨莜婷和其他四人笑而不语，没有一个人肯为他说话。

    段思平左右为难，就再次试图拉他们起来。

    洞庭鱼帮的人依旧是微丝未动，并异口同声说:“段帮主，不答应，我们就不起来。”

    段思平实在不知道该如何作为，就答应了他们，待众人起身后。

    段思平说:“我是大理人，一来不会打鱼，二来不会洞庭鱼帮的天罡三十二手，我恐不能胜任。”

    这天罡三十二手，是当帮主的必要条件。帮主不会天罡三十二手，在帮中是难以服众的。

    朱长老呵呵一笑，然后说:“谁说我们洞庭鱼帮一定要打鱼，我自任长老以来，就再也没有打过鱼。这里面很多人都多年不曾打过鱼，更不用说帮主了。”

    “可，可我不会天罡三十二手。”

    朱长老又说:“段帮主天资聪慧，六脉神剑都不在话下，区区的天罡三十二手，有什么难的。”

    众人哈哈大笑，此事就算是了结了。

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第六十二章、七星灯奥秘
    几人在这里面转来转去，找不到任何有价值的线索。

    毕竟这是武侯墓，后代世人，但凡知道历史的人，都知道诸葛亮是忠臣，所以这盗墓的人自然更是不敢冒着天下之大不韪，盗取武侯墓。所以这里还是比较规整。

    那玄修法师手中的七星灯又是从哪里得来的呢

    晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地。

    如此看来这武侯墓的确是风水学的典范。就在几人心灰意懒之际，一束阳光自上而下，刚好穿过了东边建筑的一处空隙。

    段思品抬头看了看太阳，以确定时辰几何。

    有道是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。段思平赶紧转身看向这周围的一切，这外层的建筑无不庄严肃穆，所以就几无可能有如此不严谨的事情发生。这东边的建筑风格更灵动一些。

    段思平就好奇般地慢慢走了过去。他推门而入，这斑驳的墙壁上和周围的蜘蛛网，说明这里已经好久每人进来过了。

    段思平用落星剑挑落那些蜘蛛网，就用手摸去墙壁，这墙壁倒是光滑异常，没有丝毫破损的地方。

    段思品找不到任何能引起他兴趣的地方，就抬头看了看这建筑的正上方。

    这建筑的顶端密密麻麻很多空隙，如此说来，那阳光就是从这空隙中穿过来的。

    如果说这空隙有规律吧，又看不出规律是什么如果说没有规律吧，但这么看还是挺让人舒服的。

    段思平就一个旱地拔葱，“噌噌噌”就来到了那空隙的下方。

    这空隙的格栅全有木头打造，用手摸去，似乎不是一体成型。段思平仔细数了数，一共有七块。

    段思平心想难道跟七星灯有关系，为何是不多不少刚好七块呢。

    就在这时，杨莜婷等人也从外面走了进来。

    段思平便从上面悠然下来。

    杨莜婷便问，在上面发现了什么。

    段思平没有搞清楚是什么，他也就没说什么。

    就在众人准备撤离的时候，忽然见外面风云乍起，乌云裹挟着风雪便戛然而至。

    虽说寒冬未至，可在如此时节竟然有如此大的风雪，的确是少见。

    段思平等人就只好在这里面，等待风雪停的那一刻。

    让人犯难的是，这雪越下越大，这里也冷的出奇，这几人就只好和衣而睡。

    段思平却怎么也睡不着，这外面的雪那么大，这山一定被封。想要出去，就不知道什么时候了，这昆明分帮的弟兄们还等着他去救，这该如何是好。忧愁挂在心上，却也抵不住这困意，渐渐



第六十三章、二虎相争
    这客栈本来就年岁够长的了，再加上如此魁梧的人行走在上面，那木板就像是在抱怨一样，发出“吱吱呀呀”的声音。

    江湖上的人都知道黄河门大都在北方一带活动，但最近却是屡屡南下，虽说不是什么正派，但是武功套路却是常人闻所未闻，一般人也就赢不了他们，所以就很是神秘。

    再加上这黄河门的掌门神龙见首不见尾，如此看来，的确非一般人物。

    黄河门和华山派都属于北方门派，向来井水不犯河水。但并不意味着，双方并没有矛盾。

    在当时战乱的年代，北方大部人人都逃难到了南方，一些北方的门派亦是如此。却是留下了华山派和黄河门。

    生真道人年纪轻轻就成为道人，加上刚入华山派，自然是不知道这里面的道道。他看到这些身穿黑色衣服，手持长弯刀的人，便问华山派的弟子，待他们告诉说是黄河门的人后，他便走下了楼梯。

    生真道人下楼梯后，明知故问:“你们是哪里的门派，胆敢再次犯华山派。”

    这话音还未落地，那黄河门的掌门就从外面走了进来。

    “什么人好大的口气。”

    当他看到是生真道人后，还不忘对他挖苦一番。

    “哪里的黄毛小子，竟敢如此放肆。”

    这两句话已经把他揶揄的够呛。生真也就不管三七二十一，纵身跳了过来。一招剑挑式，便直刺掌门的胸口。

    让生真道人生疑的是，掌门竟然硬生生去接，那剑就像是刺在棉花上一般，根本没起到任何作用，还把自己弹出了好远。

    前情提到，华山派的剑法在「奇、险」二字，这一招没起到任何作用便用秋风扫落叶的招式，直面掌门的软肋。

    这一招特别的狠毒，其特点在于招式的变化，传说这一招的特别之处，在于能挑出敌人的肋骨，而不被察觉。

    掌门行走江湖这么多年，他早就洞察了这一点。

    在那剑还没有到达他身体的时候，他早就用弯刀破了他的招式。

    说这弯刀的优势，还要从马背上的民族-蒙古族说起。

    骑兵冲击的时候，将弯刀平托，刀刃向前，借助马的速度推劈向敌人身体，由于弯刀有很好的曲度，接触敌人身体瞬间沿刀刃的曲面滑动。所以可以连续的接触敌人身体，切割力也就相应增加。而且在劈到坚硬的铠甲时也不易被震飞脱手。

    相对而言直脊刀就没有这么好的效果，要达到弯刀的效果，直脊刀要用更大的力量才行。但是同样重量的直脊刀的长度要比弯刀长，所以作用距离要远。徒步格斗还是直脊刀有优势。

    但这黄河掌门却将弯刀在装备劣势的情况下，发挥的淋漓尽致，可见要下多少工夫。

    生真道人，那知道这么多，年纪轻轻，血气方刚的他那会轻易认输，

    一招蜻蜓点水的招式，便幻化而来。这蜻蜓点水招式的妙处就在一剑多式。此起彼伏，招招都凶悍无比，其威力来源主要在使招者的抖腕能力。

    那掌门何尝不知道，为何他们的弯刀能发挥出如此的威力，其主要用长弥补其装备的缺点。

    那剑影就像是水中粼粼的波光，那样悠长，那样婉转。可曾想都被那长弯刀，都一一化解了。让众人讶异的是，黄河掌门的体重过两百斤，使其刀来，却是无比灵活。

    就这样生真连续几招都没有得到任何的优势，反而会落得黄河门的嘲笑。

    自然同样也来自华山派的嘲笑，他们嘲笑的是，太不自量力了。

    生真哪有这样的奇耻大辱。说罢，就索性将剑扔到了一边，赤手



第六十四章、再闯卧云山
    玄修法师就像是遇到奇耻大辱一般，没想到在这黄毛小子面前吃了这么大的闷亏。

    也罢，玄修法师，便提力从窗户纵深而走。

    听到屋内有异响的华山派弟子冲了进来，却未看见玄修法师的身影。

    却说这卧云山的山脚下，已经围绕着一座小亭站满了江湖上的三教九流。北到长白山，南至海南的五指山，东临蓬莱仙阁，西面昆仑山。有男有女，有老有少。有师徒来的，有夫妻来的，有师兄弟来的。好不热闹。

    要不说我们中华文明源远流长呢，天南海北的各门各派操持这不同的方言，但大家却都能听懂。

    每个人都知道这卧云山被这瘴气所笼罩着，根本没人敢进去。前几日有几个胆大的结伴而行，到现在还没有出来，多半是死在这瘴气里面了。

    “有本事你倒是进去啊。”

    “是啊，谁不知道这灵山二侠，原来在华山派是师徒关系，乱了门规，被逐出华山，后来结为夫妻。”

    “对，对，对，你们互相之间怎么称呼，是以师徒相称，还是以夫妻相称。”

    说到这里，众人都哈哈大笑起来。

    “你们灵山二侠，也配用这‘侠’字，行鸡鸣狗盗之事，我看还不如用‘匪’字，以后大家都叫你们灵山二匪吧。”

    我们中国地大物博，单叫得出名号的灵山不下二十座，还不算乡野的名称。

    今天要说的灵山，是今江西省上饶市的灵山，被道家书列为“天下第三十三福地”。

    二人听到有人这么如此欺辱他们，这二人便一左一右就攻了上去。

    那男的一个剑挑式，猛然而至，就扯破了那人的衣服。而后那女的再一个秋风扫落叶的招式，瞬间就将剑收了回去。

    众人还不明白是这么回事，就看到那说话之人，已经痛苦地倒在了地上，不远处一块骨头正冒着粼粼的鲜血。

    有识得此招之人大呼说:“秋风扫落叶”。

    众人听闻，都不敢再说话，生怕自己的肋骨被挑了出来。

    正在这时，一行人约有二十几人，浩浩荡荡而来，不用细看，这一定是华山派。江湖上没有人不认识他们的。

    这一队人便来到了刚才打架的地方。生真道人看到地上躺着的那人，以及不远处的肋骨，便看向了四周。

    俗话说“行家一出手，就知有没有”。

    高手一眼就看出这里面的人何门何派，但看到这不远处的一老一少，一男一女二人，便欲说话。

    当他看到周围华山派弟子看他的眼神，就大约猜测这二人就是他们说起的灵山二侠。

    所说灵山二侠被逐出了师门，但还是感念昔日的交情，便微微颔首致意。

    华山派也遂以回礼。

    生真道人向前走了一步说:“前辈。”

    这灵山二侠早知华山派新收了一位弟子，但看周围华山派把他簇拥在前，想必一定就是他，却没想到如此年轻。

    就在大家议论纷纷如何进去这卧云山的时候，从山下又来一一大队人马。

    众人看向领头的一位，仪表堂堂，面如冠玉，丰神飘逸，仪表不凡。

    这江湖之人对他已经早有耳闻，今日一见，果然不同凡响。再加之身后的洞庭鱼帮，更是威风凛凛。

    与段思平有过一面之缘的江湖人士，无不跟他打起招呼来，段思平也回以微笑。不相识之人也纷纷点头称赞起来。

    如是一番，小亭内的武林人士便让了位置出来。段思平、生真道人、便按主次坐了下来，其他人都分列两侧站立。

    生真道人首先