大理国外传

    这下面唯一没有参与战斗的喇嘛，仍旧没有出招，而是紧随杨莜婷的左右。

    “啊”的一声

    段思平寻声望去，这古沧海已经被那喇嘛从梅花桩上打了下来。

    那喇嘛们士气大振，这七根法杖以极快的速度拔了出来，便与南北七煞打了起来。

    这古沧海与那喇嘛在上面打了那么长时间，这法杖已经入地好几寸，七人如此轻松拔了出来，可见这几人的内力真的是不同凡响。

    没过多久，这南北七煞只有退却的份，没有进攻的**了，就在大家猜测，该如何进行下去的时候。

    一袭红衣，忽然到了南北七煞的面前。众人定睛一看，此人不是别人，正是新娘子杨莜婷。

    杨莜婷一招纯阳派的横扫千军招式，退却了前来进犯的几人。

    这段思平本还为杨莜婷的出现捏了一把汗，但现在看来，真的有点多余。

    段思平细细想来，这杨莜婷的招式和内力，跟之前




第二十三章、远赴他乡
    段思平看着几位喇嘛的神情，不像是在撒谎，再说他也听闻，江湖上的确有这等事情。

    段思平本不希望有不愉快的事情，便央求杨莜婷把这扇子给这喇嘛，可杨莜婷并不愿意，其原因很简单，谁知道他们是不是真正的看管文成公主陵园的喇嘛。

    这句话可把这七位喇嘛将在那里了。

    就在这时，一直未有行动的第八位喇嘛站了出来，他说:“那你们就是不想给了呗。”

    段思平不知道该如何回答，他只好选择不说话。

    那喇嘛继续说:“素问段将军武功高强，如果段将军能赢的了我，这金丝扇不要也罢。如果我要是赢了段将军，这扇子我们可是拿定了。”

    从外形上看，这喇嘛明显要比其他几位更加老成。这喇嘛的步伐也更加沉稳，很明显其下盘功夫一定了得，想必这梅花桩一定是出自他手。

    段思平倒也是不害怕，他正好借此机会，检验一下这六脉神剑的成色几何。就这样中间空出一块大场地，这喇嘛便和段思平分列左右。

    “duang”的一声。

    那喇嘛便持杖划破长空，踏前几步，在电光火石的一瞬，那法杖已经快到段思平的眉眼前。起初段思平对这喇嘛雷利的攻击招式还有些应接不暇，连续退避好几回合。

    几招过后，段思平已经大约明白了这喇嘛的套路，段思平的应对也更加从容不迫。段思平跟之前的内力相比，已经精进不少。可剑法的造诣上，跟吕洞宾的几位徒弟相比，还差了不少。

    与这喇嘛的短兵相接，也只是浅尝辄止，并没有形成有效的攻击。

    这高手过招就是这样，只要有一点稍逊，这失败是在所难免的。果不其然，段思平的剑竟然被喇嘛的法杖挑落下来。

    那喇嘛以为胜券在握，便一招鹰击长空的招式，连续攻击段思平的要害。

    段思平急忙后退几步，赶紧气运丹田，那六脉神剑就如同野马奔腾一般，将那喇嘛冲撞了几丈远。

    “六脉神剑”

    其他几位喇嘛惊呼道，然后便赶紧上前，扶起了被段思平打倒的喇嘛。

    那喇嘛踉踉跄跄站起来说:“你是吕洞宾的弟子”

    段思平便点头称是，那喇嘛便不再争辩，便留下一句“我等在文成公主陵墓，等候段将军，有要事相告。”

    段思平刚要问是为何，那几位喇嘛便走了，只留下望着前方的他。

    段思平无暇顾及去这文成公主的陵墓，这郑兴致将军的伤势依旧没有好转，作为幕府将军的他自然是不敢离左右。

    待郑兴致将军的伤稍微好了些后。段思平才与杨莜婷商量这金丝扇的事情，这扇子本来就是别人家的，南北七煞用如此卑劣的手段获取这宝扇，实属不对。可现在扇子就在他们的手中，就应该还回去。

    杨莜婷也觉得十分正确，这二人便前往文成公主的陵园。

    一路上跋山涉水，段思平和杨莜婷，过得好不惬意，二人你侬我侬。没用多长时间，便到了一座峡谷面前。

    这峡谷落在两座大山之间，人还没有走进去，就已经听到“呼呼”的水声。跟着大山朗朗的水声，我们能听到山的怒吼和叹息；在鸟儿的鸣声之外，我们又听见树木的“呼吸声”。

    这二人被这美丽的风景陶醉了。段思平低头一看，旁边的一座石碑上赫然刻着“峡谷”二字，那已经被断掉的石碑上半部分，竟斜插在乱草丛中。段思平俯身看去，上面书写这另外两个字“神女”。很明显，这座峡谷的名字



第二十四章、进入地宫
    这个尸体并不是这八位喇嘛其中的一个，从这人的服饰上来看，却是来自中原。

    段思平不顾此人究竟是谁，便起身继续往前。

    没走几步，一处恢弘无比的入口摆在了二人的面前。莫非此处就是文成公主地宫的入口，二人不敢多想，但又不能不想。到现在段思平还不知道这八位喇嘛是死是活，也不知道他们究竟想要告诉段思平什么。

    这地宫的顶端是一个半圆形状的顶梁，其主要起到装饰的作用，四周雕梁画栋，那宏伟壮观的台阶上，像大理石雕像那样一动也不动地矗立着几位佛像，但从服饰上来看，既有大唐的，也有西域的，把这台阶烘托的更加威严壮观。

    可这地宫的入口竟然什么都没有，但从这血迹上来看，的确是到了地宫里面。

    杨莜婷说:“那会不会这里有机关。”

    如若按杨莜婷的猜测，的确有这个可能，不然那南北七煞是怎么进入这地宫的，这血迹又是怎么进去的。这二人便顺着这地宫的门口摸来摸去。

    段思平在摸墙壁的时候，他突然发现，这地面似乎干净程度不一，靠近墙壁的明显要脏一些，到了佛像这里，却是干净的很。

    段思平赶紧走远了几步，看这些佛像有无差别。

    的确，这里有一尊无量寿佛，其面向的方向与其他几个佛像有些许诧异，难道这就是打开地宫门口的机关。

    无量寿佛即阿弥陀佛（梵语amitabha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

    阿弥陀，又意译为无量寿、无量光，故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。

    在很古以前，无量寿佛原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

    细心的杨莜婷发现了无量寿佛身后的几行文字，便喊段思平过来相认。如果段思平没有在苍龙洞习得六脉神剑，他也断不可能认识其中的梵文。

    这无量寿佛的身后的梵文翻译成古文即是“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生中国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。”“设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生中国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”“设我得佛，十方众生闻我名号，系念中国，植众德本，至心回向，欲生中国，不果遂者，不取正觉。”

    翻译成白话文便是:如果我得到佛果，众生想到我的清静国土生活，只要十声念我佛号即可。如果这样做了以后没有如愿得生我的国土者，如果有这种事，我就不成佛作为惩罚我自己。

    其言已不自明，当地人已经将文成公主比作无量寿佛，可见文成公主在当地人心目中的分量。

    段思平便抬头看向这地宫门口上方的半圆形状顶梁，其中还刻有梵文，其大意记载这文成公主的生平事迹等等。

    二人合力反转无量寿佛的方向，这地宫的门慢慢地自行开启。

    段思平刚欲推门而入。



第二十五章、栽赃陷害
    除却这明亮的灯光之外，还有一种特别的香味弥漫其中。

    按常规的陵墓寝宫布置格局，这地宫应该是有很多的房间，每个房间放置不同的器物，比如唐三彩，可这里却是一通到底。如若按段思平的猜测，这应该是文成公主的衣冠冢。

    棺材和套棺（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。红色棺椁亦作“棺郭”。棺指的是装殓尸体的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。

    何为衣冠冢就是没有尸骨，只埋着死者的衣冠的坟墓。这也是防止后人盗猎死者的坟墓。

    《史记封禅书》:“其来年冬，上议曰:‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰:‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也’或对曰:‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”

    这就是有史可查的衣冠冢。

    如杨贵妃衣冠冢，曹操衣冠冢等等。

    但看套在外面的椁，厚重无比，按当时的礼节，文成公主的椁，起码要有七层。这弥漫的香味也是从这椁中漫出，可见用料是多么的讲究。

    这两侧分别用浮雕的技法，刻有一龙一凤，各不相同。这龙体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。那凤有着金色的羽毛，优美的体态，在斑斓的外表，更加绚烂多彩。

    杨莜婷想打开这棺椁一看这里面究竟，被段思平制止了

    段思平说:“这文成公主是为神人，岂敢如此。再者这外人都没有进来，说明这来人根本不是冲着这里面的珍品，一定是有别的目的。”

    杨莜婷也跟着说:“那他们来是为何这里面也没有别的东西。”

    一句话点醒梦中人，段思平便转向了这里面的陈设，除了墙壁上的油灯便无其他，段思平在转身之际似乎发现了其中的奥秘。

    寻常人家的墓地，点的都是偶数灯，可这里面的油灯，却是七盏，且不成规则排列。

    如要说这墓地里面的灯为何长明就在段思平想一探究竟的时候，忽闻外面一阵嘈杂的声音。

    段思平听闻便和杨莜婷急忙跑了出去。

    这二人刚刚走出地宫的门口，从外面便跑进来几位喇嘛。段思平定睛一看，这来人正是那日在婚礼上与他对战的三位，他们身后还有七八位喇嘛小兵，看他们凶神恶煞的样子。这已经不然而喻了。

    其中一位小兵跑向地宫，片刻而出，然后说:“玄德大师圆寂了。”

    这句话犹如晴天霹雳一般，在这人群中炸开了锅，纷纷交头接耳起来。

    其中一位喇嘛说:“段将军，我们敬你是吕洞宾的弟子，才约你到文成公主的陵园有要事相告，你为何要出手杀人。”

    段思平百口莫辩，他只好说:“我们到的时候，玄德大师就已经圆寂了。”

    另一位喇嘛大声呵斥说:“胡说，分明是你做贼心虚，有意杀人灭口。”

    杨莜婷看不下去了，他站出来说:“段将军与各位高僧往日无怨，近日无仇，为何会杀人灭口，这分明是有人栽赃陷害。”

    其他喇嘛分析了一下当前的形式，这的确也有可能，这旁边的尸体，身穿中原服饰，并非来自大长和国。

    那喇嘛冷眼看了一下段思平，他根本不相信众人的判断，就只身一人进入了地宫。

    地宫之外的人还在讨论，这二人是何时到这里的时候，就听到里面惊呼一片。

    几人便鱼贯而入，这事实也的确如段思平刚进去的时候一样。

    那喇嘛说:“玄月师兄，你看着玄德



第二十六章、峨嵋之巅
    公元一世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。

    这峨眉山不同其他的山，这里的山高低起伏错落有致。其下已经是初夏时分，这里却依然有皑皑的白雪，随着地势的高低，汇成了一池雪水，深不见底。

    潺潺的流水，冲出了石头的间隙，由几座石桥间或相连。翻过这座山，众人来到了虚无缥缈的仙境，随风飘曳的雾气在众人的驱赶下，一会儿多，一会儿少。随着步伐的深入，众人感到了一丝丝的秋意。

    果然，在这云雾下，是红黄相见的红叶，那红的一点和黄的一点，把白影衬托的更加婀娜多姿。

    蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

    周流试登览，绝怪安可悉

    青冥倚天开，彩错疑画出。

    泠然紫霞赏，果得锦囊术。

    云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

    平生有微尚，欢笑自此毕。

    烟容如在颜，尘累忽相失。

    倘逢骑羊子，携手凌白日。

    这是李白的《登峨眉山》，正是对峨眉山的最好褒奖。

    可二人无暇欣赏这里的风景，便施展轻功快速往峡谷那里飞去。

    虽说杨莜婷已经受在深山中老人的指点，但与现在的段思平想比，还是有不少差距的。毕竟在六脉神剑内力的作用下，其凌波微步的步伐已然登峰造极。

    段思平见杨莜婷跟的十分吃力，就只好放慢脚步。大约有一袋烟的功夫，这段思平二人已经到了一座布局十分奇特的庄园前。

    平淡无奇的门廊上写着四个苍劲有力的大字“明月庄园”，如果不是这庄园响当当的名号，没有人知道这里面会有什么。

    青砖绿瓦，郎雕雀阁，鸟语花香，这里面跟外面一样，都是朴素无常，显然这庄园的主人是十分有涵养的人，此处别有一番意境。

    段思平在落星坡救郑兴致将军的事迹，已经在江湖传遍了。段思平报出名号，这管家自然就引二人往里面走去。

    庄园朴素归朴素，可二人竟然转了约有一炷香的时间。足见这庄园到底有多大。

    忽闻，郎朗的读书声响起来，散播在这小天地内。

    看来这庄园的主人不光懂武功，还是一位得道的高人，文经武纬样样精通。

    穿过院子，及至屋前。管家推门走了进去，还没等打量屋内陈设，便闻到了那久违的书香之气。屋内依墙摆了张涂黑漆的八仙桌，并两把同样涂了黑漆的椅子。墙上排满了各式各样的书籍，文人书画也已经插满了画缸。墙上挂了一副没有署名的山水字画，看得出画作者运笔潇洒，意境悠远。