北宋振兴攻略

    发货方是谁？是宇文虚中，他太了解金人了。

    宇文虚中在得知自己的计谋失效之后，写了一封请罪的札子，说明了自己在其中的作用和谋划。

    很可惜，他们能够如此快的达成分赃的协议，超出了宇文虚中的意料之外。

    “一群强盗分赃快不是基本能力吗？”赵桓批示了一句，将札子打了回去，至于宇文虚中的请罪，赵桓压根就没打算理会。

    宇文虚中旨在利用一小批物资，来拖延金人的北伐的脚步，包括安排陈昂前往会宁府挑唆西城叛乱，联系王彦八字军伺机而动，都是宇文虚中的布置，很可惜，这场大戏，没能得到预期的效果。

    “安娜长公主等很久了。”赵英将札子收了起来，看着坐在假山和雁回池旁侧的李清照和安娜。

    “陛下真是劳碌命，休憩的时候，还要处理国事。”安娜笑晏晏的说着，打开了手中的线装的札子。

    “你还真打算写这个十日谈吗？”赵桓略显一些痛苦的说道。

    安娜银牙轻咬用力的点头说道：“罗马的光辉褪色时间太久了。”

    “你问吧。”赵桓点了点头，算是同意了安娜深入询问。他也很希望看到十日谈最后的完本，这也是以后“自古以来”的证据之一。

    “如果我嫁给你需要改姓吗？你知道在我们罗马是需要改为夫姓的。”安娜抛出了第一个问题。

    赵桓一直以为女子嫁给丈夫改姓是中国封建特色，没想到在罗马是需要改为夫姓？

    这还是个球特色不成？

    历史小科普：中国自古没有严厉的改姓法律文书约束，王氏嫁给了张家，称其为张王氏，更多的是在说明嫁到张家的王氏，在日常生活中都是称呼其为王氏或者小字，在诉讼时也称王氏。中原王朝并非改姓，应该为冠夫姓，但是并不严格执行。

    反倒是在自由和皿煮的世界里，女人嫁给男子也是需要改姓，比如希拉里的姓氏和梅拉尼娅的姓氏都是夫姓。时至公元2020年，美利坚第一夫人的姓氏都随夫姓。

    系统的提示让赵桓啼笑皆非，他转念一想问道：“那你们的孩子能跟母亲的姓氏吗？”

    “当然不可以！难道你们大宋可以？！”安娜的表情更加惊骇到了极致。

    李清照合上了书籍，点头说道：“馆陶公主都称其为窦太主，因为她是窦太后的女儿。废太子刘据人称卫太子，因为他的母亲是卫子夫。汉景帝的嫡长子刘荣随母亲栗姬被称为栗太子。”

    “一般被改姓的孩子，多数都是失去了继承权，被赶出了家门，才会被改为母性。也有上门赘婿，孩子随母姓，这都是存在的。”

    “大宋显然比现在的罗马要强盛数倍，所以我想让约瑟王入赘根本不可能，只能我嫁给约瑟王，我也需要改姓吗？”安娜迷茫的问道。

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第八百五十八章 的律法原则
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    “按照法理来说，需要冠姓。”李清照想了想说道：“比如你们都叫我李清照，不会叫我赵李氏一样。我们大宋在这件事上，并没有太过严格的法律文书。折德扆女嫁给杨业将军的时候，也是称折老太君。”

    安娜点头示意明白了李清照的说辞，她以为的大宋和真实的大宋果然不太一样。

    “安娜·科穆宁娜·赵？”安娜笑意盎然的说道：“听闻最近大宋刑部正在写新的《刑统》，请问这次新的律法和以往有何不同。”

    赵桓从袖子里找了半天，说道：“这次的核心是王以民为天的基础思想，书写的法律，围绕反对剥削，建立的一套法律，所以这次的律法看起来有点过分，朝臣们对于每个条款，还在商量，我这里是一本初稿。”

    安娜撩动着自己的头发笑着说道：“亚里士多德对于法治有两个观点，第一个是良法而知，第二个是普遍遵守。不知道尊敬的陛下，是否同意这个观点？”

    亚里士多德在西方的地位，和先秦诸圣人的地位等同，是塑造西方世界道德观价值观的先贤。赵桓自然无意诋毁对方的先贤。

    他笑着说道：“朕设想中的盛世是百姓丰衣足食、安居乐业，路不拾遗、夜不闭户。这才能称之为治世，这是一个无上的荣誉，也是对一个君王最好的赞誉。这需要律法的约束，也需要社会道德的约束，法与道德的双重约束，都建立在物质基础上。”

    “而律法的制定，需要倾听民众的意见，又要脱离大众的偏见。这就造成了一些争执，而这些争执之所以如此的激烈，完可以看做法律的核心，是反剥削还是为剥削阶级而服务。”

    安娜将赵桓的话记录了下来，仔细思考了良久才说道：“不管是法还是道德约束，都是建立在物质基础上，所以直至今日大宋依旧以一种开放的姿态进行海贸、陆上贸易，哪怕是在金国做生意，都完可以。”

    “整个社会越是富裕，那么犯罪的成本就会越来越高昂，社会越来越富裕，民众受到教育的成本就会下降，在品行上，也会对自己多加束缚。”

    “可是反剥削为核心建立一套新的律法，这不就是在冲撞既得利益者的利益吗？包括尊敬的陛下。”安娜疑惑的问道。

    赵桓看着李清照笑的花枝招展，东方的逻辑环里，追求的最高利益是以名长存的“长生”，这种追求，就促使着这个万万人丁的国度，诞生了很多纯粹的人。这个逻辑要讲明白，可不是一本十日谈可以解释的清楚。

    安娜需要先从周礼开始学习其哲学核心，她入宫以来，已经有老宫宦在教导她这些事情了。但是能不能从这些繁文缛节中，理解到哲学，还是得看安娜的智慧了。

    赵桓笑着说道：“这就说到了你说的亚里士多德的第二条，普遍遵守。既然是普遍遵守，这部分律法就要被大多数认可，否则这律法就是一本束之高阁的经典罢了，不能成为解决民生矛盾的工具。”

    “而普遍遵守，那就包括制定律法的阶级，也要遵守这个律法，如果一本律法只能约束百姓，而无法约束特权阶级，就会显得十分苍白而无力。所以才会显得声音极为嘈杂，这必定损害无数人的利益，但是这本律法的推动势在必行。”

    安娜惊讶的看着大宋的皇帝，事实上，这个皇帝已经超出了她对约瑟王的定义，她略带一些惊慌失措的问道：“英明的陛下，对亚里士多德的理解，超过了我这个罗马人对他的理解。那么请问陛下，大宋朝承认阶级的存在吗？”

    赵桓笑意盎然的看了一眼李清照，这个问题，需要李清照来解读。

    最近制定新的《宋刑统》，他恶补了一大堆相关的知识，而李清照甚是喜欢金石学，为赵桓补充了大量相关的知识。

    这其实不是对亚里士多德的理解，而是对中原王朝法治进程的理解。

    李清照抿了清茶，润了润嗓子，笑着说道：“法治和法学之争，从先秦时候，就开始出现了。一字之差，其意相差甚远。”

    “商君曾言，王子犯法庶民同罪。本身说的就是一种普遍遵守。而且对于普遍一词要求极高。”

    “但他本身就是法家，而法家的存在是为了维护帝王的利益而存在。这就出现了冲突，为此商君在《商君书》中，首次将法治和法学分开讨论，法家依旧维护帝王，但是法治有了普世的概念，是为了维护社会的整体公平和正义。”

    “商君和秦孝公共同完成了第一部律法，也就是《秦律》。”

    “在罢黜百家独尊儒术之后，董仲舒首倡春秋决狱的司法原则，形成内法外儒、儒皮法骨的法律制度。时光荏苒，前唐时，长孙无忌和李世勣在《贞观律》上进行了大规模的修订，以情理切害，代替言理切害，盖欲原其本情，广思慎罚故也。”

    “中原王朝的律法在不断地发展着，但是随着人丁的不断增长，出现了新的矛盾，所以我们需要建立新的法律核心，反剥削。”

    李清照说完了法治和法家的区别之后，将目光看向了大宋皇帝，有些话即使李清照清楚的明白，她说出来，也不太合适。

    赵桓笑着接过了话头，继续补充道：“阶级从古到今客观的存在，中原王朝从来没有否认过它的存在，如何缓解阶级之间的矛盾，是中原王朝，历朝历代一直探索的问题。而朕面对的是一个历史的新的问题罢了。”

    每个朝代由盛转衰都极为突然，忽然一场大疫、一场大灾，鼎盛王朝轰然倒塌，土地兼并、官商勾结、大灾大疫之下民不聊生，易子而食，这种炼狱般的场景，并非只会出现在赵桓的脑海里，而是真实的出现在历史长河里。

    赵桓真的不想看到那一幕出现在自己治下的大宋，所以他才会以反剥削为核心，建立新的律法。

    “而反剥削，必须提上日程，否则大宋的阶级之间的矛盾，会毁掉大宋朝的一切。眼下的繁华都将变成虚妄。朕登基以来做的所有的一切，都会变成历史长河里的一粒沙，微不足道。”

    “朕希望朕做的一切是历史长河里的一道洪流，朕希望远迈汉唐，这需要整个大宋朝的百姓，齐心协力。这也是以民为天的理论基础。”

    安娜心怀向往愣愣的出神，似乎看到了那一幕，却又无法真切的想象。她失神的说道：“那样阻力很大。”

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第八百五十九章 真正的千层饼
    “我们的律法还停留在教会法的阶段，连法与道德都未做区分，这简直是糟透了。”安娜十分沮丧的说道。

    教会法，就是宗教制定道德规范的同时，又是法律规范，政权大力倡导法治的同时，有大力倡导所谓的道德感化，是特权阶级实行剥削的最大工具。他们甚至还未到法治和法家的探讨。

    这才是安娜如此神伤的理由。

    安娜振奋了一下精神，调整好了情绪，继续问道：“对于剥削而言，博学的陛下，是怎么理解这个词汇呢”

    “我从来没有思考过这个问题，直到今天，才听到了这本律法的核心原则。这实在是太糟糕了，你们东方人说话，都是如此的含蓄，哪怕是写在了纸上，并且公之于众，也需要去解读，才能完全明白其实际的含义。”

    剥削。

    赵桓看着天空中候鸟划过天穹，看着如同波浪般的云朵，在风的吹拂下不断的翻动着，他笑着说道：“快要下雨了，我们进延福宫再说。”

    赵桓的大皇帝系统虽然废柴了点，但是这个天气预报的功能，时常能让他装一把神棍。

    他们谈话的场所刚刚进入延福宫，大雨倾泻而下，打在了花苑和雁回池中，掀起了阵阵的涟漪。

    赵桓伸手把正在写课业的赵谌叫到了身边，这是国政，赵谌需要听一下大宋皇帝的言传身教。

    赵桓正襟危坐，仔细组织了一下语言说道：“最早的剥削者，就是一些权贵的阶级，他们或者拿着棍子，或者拿着皮鞭，抽打脚下的领民的脚底，强迫这些百姓，拿出金银财物增强权贵们的势力。”

    “但是很快聪明的人就发现，用皮鞭或者棍子，强迫领民，这些领民就会逃出权贵的势力范围，毕竟他们长着脚，会动、会跑。领民逃跑，这本身就是对他们实力的一种削弱。”

    “比如眼下的宋金之战，大宋曾经三次开关放难民入关，金人很粗暴也很原始的打脚底的方式，导致了金人的农户变得稀少，粮草不济。而缺少了大量签军的金人，无力和大宋正面作战。”

    这番话一出，不仅是安娜，甚至连李清照的眼神中都带着一种，原来官家如此英明的神情。

    安娜不禁问道：“这是当初陛下决定开关放人的动机吗李大家，那个词应该怎么说，高什么”

    “高瞻远瞩。”李清照给安娜做了补充。

    赵桓哈哈大笑起来，摇头说道：“这是最近制定律法的时候，朕才想明白的。当初开关放人，有种种的考虑，但是并没有关于剥削的思考。”

    赵桓看到了李清照和安娜眼神中的那种炙热的消退，安心了几分，他很讨厌大搞个人崇拜，这是对自己皇帝这个职业的一种亵渎。

    普通的百姓，他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。

    他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制、拥有无上的权力。

    这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从最上层，赐给他们雨水和阳光。

    雷霆雨露，皆为君恩。

    这种将个人神化的作为，如同上古时期的部族，人们由于愚昧无知，产生了对自然物和自然现象的崇拜氏族的图腾崇拜对氏族首领、勇士的崇拜。

    这种崇拜造了无数的神。

    而赵桓是一个坚定的无神论，他反迷信还来不及呢，自己当然不能加剧这种造神运动。

    “棍棒、鞭子的剥削之下，催生了暴政和独裁，他们会用各种手段约束领民的逃窜，这个时候，就会造成暴乱，会宁府是金人的都城，前几天传来了东西两城拼的你死我活的暴乱，无论是逃跑，还是起事，都是对国家力量的一种削弱。”

    “棍棒和鞭子显然不能满足权贵对领民的剥削，聪明人终于开始对政权和民众的基本纽带，税赋二字下手，巧立名目，设立种种苛捐杂税，比起之前的棍棒、鞭子来说，没有那么粗暴、直接。”

    赵谌犹豫了一下，还是开口问道：“爹爹，这些聪明人因为这些就会变成权贵吗就是李太宰为何要一力推行商改、税改的原因吗”

    赵桓摸了摸赵谌的脑袋，笑着说道：“是的。我们要确保，我们朝堂和百姓的这份以税赋的基本纽带，不成为乡绅、权贵、官宦这些特权阶级的敛财工具。否则这份契约失效的那一瞬间，大宋国帑就如同过去一样，入不敷出，无力做事。天下动荡，危及社稷。”

    “以后大胆的问，有什么不懂的地方，一定要及时的发问，朕无法解释，也会有朝臣们为你解释。”

    “追求剥削的权贵阶级，是不会放弃任何的手段，去剥削任何人，所以就有了赌场、妓馆去剥削那些聪明人。甜水巷、樊楼都是类似的真正的权贵站在背后，官宦、读书人、商贾去买单。”

    “而这次的宋刑统里，大宋的一些官僚们，极力反对拆除教坊和民间妓馆，他们认为这是他们的争做权贵应该有的享受，这就是典型的跪久了，就跪的十分自然，甚至乐在其中。”

    “这些官僚以为他们剥削了这些妓馆、教坊里的女人，殊不知他们也在被站在这些交易背后的人剥削。典型的被别人卖了，还帮人数钱的例子。”

    赵谌木然的点了点头，他有些还不能理解，但是他知道，朝堂里有的是读书读的脑袋锈的人，捧着一句，千里做官只为财，奉若圭音，视若至宝。

    “还有就是天方人的火寻圣茶，又名恰特草的物品，具有极强的成瘾性。权贵们就嗅到了这种商机，将这种火寻圣茶贩卖到了东方，而这次新的宋刑统里，就对此进行了强而有力的规定，贩卖类似火寻圣茶和制品的商贩，轻则徒刑，重则死刑。一律从重的特殊案例。”赵桓对着赵谌严肃的说道：“你且当朕迂腐，不得贩卖此等瘾品，归到祖宗之法里也可以。”

    赵谌用力的点了点头问道：“爹爹，这也是朝臣们激烈反对的事情吗”