明鹿鼎记

    “大人们请慢走，我这就带二位大人和公子上三楼雅间，韦公子在那儿呢，我们山海楼最好的包间已经给大人们准备好了。”孙九叔对高官冷淡的态度并不以为意，依然很是热情，仿佛年轻伙计一般，热情和干劲都很足，卑躬屈膝的朝前带路。

    芳姐儿看见自己的爹爹这样在吴雪霞的爹爹面前，心里有点不是滋味，若是没有和韦宝在一起，以前她爹爹这样，她不会有多少感触。

    芳姐儿暗暗下决心，跟了韦宝之后，自己一定要在天地会混出头，就算可能在韦宝的女人中，她的身份地位压不住吴雪霞，但是在对韦宝的帮助上，她一定要争一争头名！

    芳姐儿觉得以韦宝的聪明才干和魄力胆识，该不会完全被女人的美貌蒙蔽眼睛，也不会完全被女人的家世蒙蔽眼睛，未来的路还长，要获得韦宝的垂青，谁能在事业上更加帮助韦宝，谁将在韦宝的女人当中占上风。

    其实芳姐儿有了这么一个打算之后，她最大的对手便不是吴雪霞，而应该是范晓琳才是，范晓琳和王秋雅、徐蕊，现在都直接在天地会内部做事，而且职务都很高！最高的是范晓琳，副总管事！

    孙九叔领着杨麒、杨弘毅、吴襄、吴三凤等人上楼，刚到三楼最大最豪华的雅间门口，便听闻里面一阵热闹的哄笑声。

    众人都起哄要吴三辅喝酒。

    吴三辅笑呵呵站着，大声道:“这酒我喝了，不过我说好，这个蓟辽商会的会长，可不是我要做的，是你们硬要我做的啊！而且，我以前连商会这俩字都没有听过。别人晋商、徽商、苏商、赣商和浙商，都是叫商帮吧”

    原来，众人都在起哄让吴三辅这个商会会长讲话呢。

    韦宝笑着解释道:“商会是商品经济的必然产物。一般是商人依法组建的、以维护会员合法权益、促进工商业繁荣为宗旨的社会团体法人。商会法律特征有互益性、民间性、自律性、法人性。商会是商人身份确立的过程，也是商人组织有序化的过程。商会是市场经济条件下实现资源优化配置不可或缺的重要环节，是实现政府与商人、商人与商人、商人与社会之间相互联系的重要纽带。一种典型的商会是行业协会，是由同一行业的企业法人、相关的事业法人和其他组织依法自愿组成的、不以营利为目的的社会团体。其宗旨是加强同行业企业间的联系，沟通本行业企业与政府间的关系，协调同行业利益，维护会员企业的合法权益促进行业发展。另一种商会是地域性的，通常由某地区企业公司、公务人员、自由职业者和热心公益的公民所自愿组成的组织。晋商、徽商、苏商、赣商和浙商他们是以地域而来的称呼，有很大的局限性！咱们蓟辽商会，未来旗下还要创办粮食总会，布业总会，烟酒总会这些行业商会的，比他们更细致，更科学。”

    晋商、徽商、苏商、赣商和浙商是明朝中后期的主要商帮，一直到清末，都一直活跃在历史舞台上，只是赣商和苏商后来渐渐式微。而晋商、徽商和浙商则是一直活跃的。名气都很大！

    现在明朝的两个最大的商人集团，便是北方的晋商和南方的南直隶商帮，而南直隶商帮其实便是由徽商、苏商、赣商和浙商联合组成的。他们的利益代言人便是江南文官集团，或者说，就是东林党，东林党主要也是由江南地区的官员形成的。

    商会是资本主义社会中商业资本家为维护其营业利益组织的社会团体。旨在收集国内外市场情报，调整工商业内部纠纷，介绍进出口对外贸易并代表商人利益向政府陈述意见。

    旧中国商会创始于清末，陆续设于全国各县、市及较大乡镇，并有全省和全国的组织。一般由同业公会会员或是商号会员组成，常为大资本家及地方绅士操纵。有的还有反动武装。

    商会是中国近代最早建立的现代意义上的社会团体之一，同时也是社会影响力最大的社团之一。从法律意义上而言，中国商会制度建立的过程，也是近代意义上商人身份确立的过程，是商人组织有序化的过程。与当时西方的民间商会相比较，它更具官方色彩，更依赖于国家法律的制度催化。这种制度的催化作用的成效十分显著，它相当迅速地改造、吸纳了各种形式的传统商人组织，成为具有主体性的利益集团。

    中国早期的商人组织的结构、形式与功能都比较单一，几为纯商人间的封闭型组织。

    晚清以来，由于情势变迁，使得商人的地位大为改观，商人组织的性质亦相应有所变化。

    传统的商人组织，如行会和善堂等形式的早期商人组织根据实际状况比较自然地开始转化为近代意义上的商会。

    1899年，出现了第一个有关商会的民间拟定章程《拟中国建立商业会章程》。

    1902年，上海通商银行的总董严信厚组织成立了上海商业会议公所，这是近代商会的雏形。

    1903年，清政府设立了商部，作为统辖农工商实业的最高管理机构。

    1904年，根据满清商部的意见，清廷谕令颁布了《察定商会简明章程》、《商会章程附则六条》。

    此项法律文件成为商会成立的法律依据。

    1905年1月13日，天津商会正式成立。

    到1908年，全国已有58个总商会（其中9个建于海外）和223个分会。1912年商会总数猛增至794个，1915年更激增到1262个。

    1915年，参议院代行立法院职权，于第二期常会议定《商会法》，并于12月予以公布。次年2月，又颁布了《修正商会法施行细则》。1927年，南京国民政府成立后，重新修订了《商会法》和《商会法实施细则》。

    1929年，工商部拟定《商会法》草案，同年8月15日公布施行。

    商会制度从创立时起，就是具有强烈的独立意识的社团组织，与其他形式的社团比较而言，它是当时清政府最为重视也倡导最力的新型商办民间社团。

    韦宝在明末就提出商会的概念，从理论上，将中国的商会形式提早了二百多年！光凭理论优势，就比其他这个时代的商帮，具备先天优势！

    天地商号，天地会则更不用说，因为天地会从韦宝创立之初，便已经不是一个单纯的商业组织，而是一部紧密的政权机构，政治机关，庞大而精细，具有明确的政治述求，这又是商会没法比的了。

    众人都听不懂啥叫商品经济，啥叫市场经济，让韦宝解释。

    韦宝笑了笑:“不管商品经济还是市场经济，都是买卖双方共同说了算！方便交易，公平交易，商人权益受到保护！反正，咱们商会从创立一开始，就比晋商、徽商、苏商、赣商和浙商他们要厉害的多！大家一起再吴会长一杯酒吧！”

    众人也不纠结于啥意思了，都感觉韦宝的确是个人才，有了这种正式的名称，以后蓟辽一带的商人也有自己的招牌了，以后能不能跟晋商的辉煌相提并论还不知道，反正喊出去，挺亮堂的，这是大家的感觉。

    杨麒在门口看了看吴襄，暗忖你还弄得像是临时来的一样，感情你儿子都当上啥蓟辽商会的会长了啊

    吴襄则是一脸懵逼，还搞不清楚是怎么回事呢，暗忖吴三辅是不是又被韦宝拉到啥套子里面去了啊

    还有一点让吴襄很奇怪，听出里面有很多官场上的人物，还有不少山海关一带的世家大户，这些人不该这么和气，这么热络的吧因为有韦宝在啊，大家都对韦宝坑了大家一次又一次，没有成见了吗

    杨弘毅和吴三凤则很嫉妒。

    虽然杨麒在名气和地位上，与吴襄不相上下。但是杨弘毅的名气和地位就比吴三凤差的多了，关内外没有听说过吴家大公子的人还真不多。

    吴三凤在后世没啥名气，那是因为都主要在家族内部活动，而且也没有像吴三桂最后成为山海关总兵，在晚明叱咤风云。

    吴三凤就比杨弘毅更气了，暗忖这什么蓟辽商会是什么东西要弄这种东西，也应该是他爹来当家啊！什么时候轮到吴三辅了就算是爹不当，换成旁人，也应该是他这个吴家大公子，才名正言顺吧

    孙九叔见几个人停住了脚步，示意要不要开门通报啊

    杨麒点个头，意思开门。

    孙九叔这才推开门，笑着唱喏道:“指挥使杨大人，同知吴大人到！”

    这掌柜的还真六，跑堂的功夫很扎实。

    厅内众人闻言，急忙停下喝酒，纷纷站起身来，他们的身份地位和杨麒，和吴襄差的太远，都毕恭毕敬的。

    众人纷纷向杨麒和吴襄问候，孙九叔则知趣的退了出去，到门口让伙计好好侍候。

    今天山海楼的伙计根本不够用！山海楼正宗的伙计都只能伺候一些重要的桌子，并且负责上菜这些。普通的客人，都由他们自己的家丁和随从负责充当伙计了。

    在雅间厅内，吴雪霞坐在大桌的旁边，是一张小圆桌，不过，隔着个屏风。

    大明女人再尊贵，这种正式场合也不可能与男人同桌。

    吴雪霞见爹爹和大哥来了，也急忙起身出来相见。

    “大家不必拘礼，我临时得到的消息，过来转一转就走了，都不必拘礼。”吴襄虽然有好些疑问，却一副云淡风轻的样子。

    杨麒也笑道:“我也是啊，韦公子的人刚刚才通知我府里，我都要准备吃饭了，想想还是天地商号的酒菜好，便过来了。”

    杨麒平时板着脸，一副道貌岸然的样子，但是在私下里，还是很能跟‘群众打成一片’的。

    杨麒的话，引得在场诸位达官贵人一阵轰笑，气氛也轻松了不少，早有人将二人请在上首坐了。

    然后吴三凤和杨弘毅依次入座，吴三辅坐在吴三凤下手，韦宝坐在吴三辅下手。

    今天因为是韦宝请客，韦宝是东主，否则就算韦宝此时的地位已经今非昔比，但是资历摆着，他要坐，也没有办法这么挨着吴襄和杨麒入座的。

    “韦宝啊，你这个蓟辽商会是怎么回事啊让三辅当什么会长，是你的主意吧他不成的，他都没有做过生意，怎么当得什么会长啊”吴襄一入座，便开门见山道。主要因为怕引起杨麒的误会，等下以为他和韦宝串通好了啥的。

    韦宝急忙又笑着解释了一番商会的作用:“




【0467 说服吴襄】
    吴襄是老谋深算的人，看众人狂热的附和，所有人都热烈赞成吴三辅当这个蓟辽商会的会长，知道大势已定，自己再干涉阻挠，反而给人很假的感觉，遂不再多说什么。

    吴三辅倒是仍然很谦虚的模样，咧嘴直笑，“不成的，感谢诸位啊，同窗好友们，还有世家的兄弟们，叔伯大爷们，你们看我像当啥会长的人嘛我每天不睡到正午，根本起不来，啥事要都指望我，那这商会估计一天就得倒闭。”

    吴三辅的话惹得众人哈哈大笑，气氛更加轻松。

    不过，吴三辅越是这般推辞的，大家却越是铁了心的要推他上台。

    这就是地道的中国组织哲学，老大不用很厉害，但是人缘必须得好，必须是那种与所有人都谈得来，宽和的人才能当老大。做事的话，都交给老二老三，这两个位置需要有能力，而且，最好这两个位置的人还不和，经常需要老大从中协调关系，类似的三驾马车，便是最稳定高效的了。

    这叫制衡之道。

    制衡之道固然有优点，缺点也很明显，很多时候，大家怕出错，都不干活，比赛摆烂，反正不出错便是好事。

    尤其是公职机关，都是人浮于事。

    如果想制衡，就让他们分成两派。因为他们斗来斗去，自己才会安全。很多政治家都会把自己的手下分成两派，互相牵制。

    如果想制造混乱，就要使用均势的办法，让其内斗，只有不断地内斗，搅乱浑水，这才能够有机会，以患为利。

    先消除混乱，就要剪除平均实力，让他们没有野心，即使有野心也没有支持野心的存在的势力。不要只扶植对抗一派势力，这对让自己成为斗争对象，要扶植两派。才会稳定。

    “势均则斗”但凡强弱一定，或是格局分明，大家也就不需要斗了。

    这都是资治通鉴，被很多官场之人奉为宝典的想法。

    但是要让内部对立的两帮人马形成均势，达到势均力敌，谁也奈何不了对方的态势，这需要老大有很高超的手腕，很难做到的。能做到的，有一个算一个，都是超级伟人。

    这方面韦宝很佩服满人，元清两朝同样是外族统治，可是为什么清朝却比元朝统治的时间长久呢

    满人汉化和蒙古人不汉化是一方面原因，统治比自己庞大的民族只能跟他们自己的上层结盟。

    英国治理殖民地也没有靠当地化，而是拉拢一派制衡另一派，拉拢优待贵族压迫百姓，充分利用当地贵族。

    最主要原因是蒙古人没有跟汉族地主士绅和读书人等结盟，重用色目人和底层汉人，大大削减了这些地方上有势力有影响力汉人的权力和利益。所以当发生民乱时这些地主士绅读书人等立马加入起义军反抗蒙古人。蒙古人没有按汉族习俗执政导致对百姓的控制效率下降。有些地区的蒙古或者色目统治者没有尊敬当地习俗，经常引起民变。

    没有中央集权过分的放权自治，导致地方势力庞大，发生民乱后纷纷自立为王或者拒绝服从命令去镇压而观望。

    满族人刚好相反，入住中原后高官爵位厚禄安抚前朝军人官员，没有动摇地主士绅的地位和利益，所以这些地主士绅等利益集团立马拥护满族皇帝。

    通过恢复科举，继续保留儒家思想的统治定位，给读书人种种特权和荣誉拉拢读书人，使其为自己效忠。

    用拉拢来的汉人势力消灭抵抗者，等坐稳江山后慢慢的逐渐的用满人和自己信得过汉人取代他们，排除了隐患。

    满人没有放权反而加强集权，通过满汉两派互斗皇帝做裁判员的方式，用汉族大臣制衡满族大臣，用满族大臣制衡汉族大臣，确保皇权的绝对威望，两派相互制衡不会出现那一派做大到威胁皇权。

    所以清朝时发生民乱不仅满人拿命效忠皇帝镇压，汉人地主士绅等利益集团也会坚决的拥护满族皇帝。

    满族的主动快速汉化也使得满人统治者更能了解汉地的游戏规则，按着汉人的套路出牌。

    均势下，要么你自废武功，寻求自保，要么奋发进取，灭掉对手，没有第三条路。不存在，自己又有实力，又安全的这个状态。

    这是权谋家对势力判断的时候要切记的。

    其实除了‘末代皇帝’崇祯大帝，大明以上几乎每个皇帝都擅长这种制衡之道，崇祯这个愣头青，最大的问题，便是容易刚愎自用，意气用事，想罢免罢免，想杀就杀，还性格偏激，对人的爱恨都很狂热，不爱保留。

    这种性格当个偶像明星走娱乐圈还行，当皇帝这么任性，肯定是不行的。

    别说当皇帝，性格太刚愎自用的人，可能当个小吏都不行，因为同僚们无法与之相处愉快。

    情愿像木匠皇帝一样成天玩乐，大明再玩个半个世纪一个世纪的都很正常，说不定崇祯再能多玩几年，拖过了小冰河纪，即便整个国家的政治体系依然**腐朽，无可药救，但总归能再拖好些年了，拖个百年，二百年，一直拖到八国联军打过来，又有谁能说得准

    说不定，再拖下去，大明的资本主义萌芽真的自己开花结果了，资产阶级真的发展起来了，国家发生剧变，不是八国联军打大明，而是大明在十七十八世纪就能提前吊打全世界，又有谁说得清