反转修真时代

    这修真也并不是毫无门槛！

    首先，你得能进入练气境界，才能够算是入门。

    无数的人，就是卡在了这一步上。

    修真与使用科技手段强化，大不不同。

    联邦的科技手段，不管你的先天姿质怎么样只要你有钱，就可以买来，各种强化妖药剂，植入芯片，甚至于人体改造，将你打造成为强大的存在。

    修真首先必须，能够引气入体。

    但是这个引气入体，并不是人人都可以。

    你首先必须得有灵根！

    如果没有灵根，那基本上可以说，就与修真无缘了。

    所以修真者，与普通人之间，那就是天上地下的区别。

    这也造成了修真者，对于普通人的，那种居高临下，俯视的状态。

    在修真者的眼中，普通人就是蝼蚁，在他们的眼中，并不是他们的同类。

    这也能就很好的解释了，在修真文明侵入联邦之后，那些强大的存在，对于普通民众，为什么会毫无怜悯之心，任意杀戮的。

    因为在他们的认知中，这是一件很正常的事情。

    你以为跟他们同是人类，但是在他们的概念中，他们早已经是与普通人类，完全两种不同的存在。

    修真者，高高凌驾于普通人之上，即便是在修真相互之间，每隔着一层境界，就是一个森严的等级。

    这这种结构，与联邦的保护弱者，每一个人尽量拥有，平等的公共权力等等这些理念。截然不同。

    甚至于说，具有着本质上的冲突关系。

    所以归根结底，修真者与联邦之间的矛盾，并不是资源上的矛盾，而是从整个制度。社会结果，涵盖到所有一切方面，本质上的矛盾冲突。

    理解了这一点，常乐的心情更加沉重。

    在平常情况下，联邦人类的文明，可能会比修真文明的社会生活，要更加的舒适，有幸福感。

    但是在战争期间，联邦的形式确实要，没有修真文明厉害。

    在战争中，联邦方面很少有杀俘等等，赶尽杀绝的行为。

    但是修真者，在这后面却全无障碍，哪怕你是老弱妇幼，他们也会毫不犹豫的，将之处理掉。

    在唐家老祖的记忆中，还有一种修真者中的修魔者。

    他们可能，会为了修炼一个法宝，就随随便便的杀掉几十万，上百万，甚至更多的普通人。

    这在联邦方面，根本就是不可想象的行为。

    联邦的习惯就是，战争与平民无关！

    即便是在交战当中，也要尽可能的保障平民的安全。

    甚至是放下武器的战士，就自动转换为平民。

    没有人会对，放下武器的战士，进行杀戮。

    但是修真者，却会将之进行屠杀，或者将之作为奴隶，去做一些危险事情。

    这是文明的冲突！

    以前常乐，虽然隐隐约约感觉到，联邦与修真者之间的矛盾，完全不可调和，必须要分出个你死我活，才能够真正地迎来和平。

    但是现在，他已经清晰地认识到，这是文明的冲突。

    如果不能够，摧毁修真者的文明，那么除非联邦彻底不再存在，否则的话，就算是战至最后一个，只要联邦的文明理念，不被消灭。这场战斗就不算结束。

    修正者个体实力的强大，在常乐脑中，留下了深深的印象。

    这一点，是他最忌惮的。

    知己自己，百战不殆！

    常乐心中的想法，渐渐的成熟，重生以来，他以对抗修真者，挽救人类联邦为己任。

    但是一直以来，他都只是被动的，去做一些事情。

    可以说，对于未来将要发生的，只不过是杯水车薪。

    因为他始终找不到，一个比较合适的切入点，来实施自己的想法。

    但是现在，他觉得自己，找到了一条路。

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第86章 虚无
    在旧时代，曾经流传过一句古话。

    【天地玄黄，宇宙洪荒。

    以此来形容，宇宙的广阔。

    又有一种神话传说，讲的是从鸿钧讲道，盘古开天，巫妖大战，女娲造人，三皇五帝等洪荒大战到封神之战，佛道之争。

    甚至有山野逸文，说朝代更替，其实是圣人间的较量，对于凡间的影响。

    常乐对于此等传说，在以前也和其他联邦人一样，认为只不过是神话传说，纯属虚构而已。

    但是他在读了庞家老祖，流传给后世子孙的，笔记本上面内容之后，他却隐隐约约觉得，可能这些神话传说，并不那么简单。

    在这些，与上古洪荒，相关的神话传说中，也有关于灵根的内容。

    混沌青莲，混沌圣果，黄中李，草还丹，菩提根，蟠桃树，扶桑木，葫芦藤，芭蕉树，六根清净竹，星辰果树。五叶针松，这就是旧时代，上古洪荒神话传说中的，先天十大灵根！

    混沌青莲，夺天地之造化，是天地间的异数，开天之时，遭天道之遣，化作先天法宝无数，二十四瓣莲花，化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。

    混沌青莲的五片叶子，分了化成了十大先天灵宝。

    其中有五色五方旗，分别为中央戊己杏黄旗，西方青莲宝色旗，南方离地焰光旗，东方素色云界旗，北方玄元控水旗。

    另外还有乾坤鼎，十二品莲台，山河社稷图，河图洛书，天书封神榜，地书，冥书生死薄，红绣球，莲茎则化为弑神枪

    蟠桃，据说昆仑山有西王母，其蟠桃园有三千六百株桃树。

    前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。

    中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。

    后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚！

    说在这世间有一处所在，名为万寿山五庄观，有人参果，又名草还丹。

    其三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，一万年才能够吃。

    并且这一万年，只能够结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩，四肢俱全，五官兼备。

    若有缘，闻一闻果子的香味，就能活三百六十岁。

    吃掉一个，就能活四万七千年！

    这人参果与五行相畏，遇金而落，遇火而焦，遇水而化，遇木则枯，遇土则入。

    必需要用金器敲击方可落下，用丝绸垫在盘上盛接，食用的时候必须用磁器，否则的活人参果就会逃走。

    黄中李也是一种异果，它的花和果实上，都有【黄中两个字，因而得名。

    在传说中，西王母别居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影。

    绿柳，在神话传说中，也只闻其名，而不见其踪，只说可化为人形，法力深不可测，曾与鸿钧打斗，收光了鸿钧的法宝。

    苦竹，又名六根清净竹，可封人六感。

    不周山有先天七葫芦，色作赤橙黄绿青蓝紫，各生一个，为女娲，三清，陆压，红云，鸿钧所得。

    赤色为九九散魂葫芦，为红云所得。

    橙色为招妖葫，为女娲所得。

    黄色为斩仙飞刀，为陆压所得。

    绿色为原始所得，青色为通天所得，蓝色延续香火，为鸿钧所得，紫色为紫金葫芦，为老子所得。

    葫芦藤为女娲所得用于造人，化作功德至宝。

    仙杏生于终南山玉柱洞，毕生结二果，为雷震子所食，化作风雷二翅。

    扶桑，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。

    多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。

    树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也，是妖族十太子所起之地。

    为帝俊，太一所得，十太子所居。

    月桂树据说乃太阴星中一棵灵根，与太阴灵脉相连，是以除非可以一击弄断，否则便会立刻复原。

    这十大灵根，都不脱五行灵根范围。

    菩提树即七宝妙树，为金灵根。

    草还丹即人参果，为土灵根。

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第87章 引气入体
    知道自己有了灵根跟，能够修炼之后，那么修炼的第一步，就是要先能够引气入体，洗刷己身，排除身体内积蓄的毒素杂质，尽快达到练气境界。

    只有达到了练气境界，才可以吸收天地之间的灵气，进行更深入的修炼。

    从这一点而言，修真其实却并不复杂，就是按部就班，一阶一阶的提升。

    要引气入体，沟通人身体内的先天之气，就要先明了何为气。

    修真者所谓的气，在庞家老祖的记述中，却并非通常所理解的呼吸之气。

    在笔记本中，称其为一种在体内产生的，可以通过，有意识针对性练习，达到可控程度的能量，源于人自身的精神力，并受其控制。

    高阶修真者可以通过，对气的感知，和观察气的变化，来判断出一个人的实力。

    也就是说修真之入门，全在于气，如果感受不到气，不能够引气入体，那么一切就免谈。

    修真者之所以等级森严，一阶压制一阶，就是因为，从一开始进行修炼，就需要姿质与悟性。

    如果姿质不够，即便坚持，也始终慢人一步，能否功成，全看造化。

    修真之法，多先从内修己身入手，讲求修性炼命，先求祛病健体，去除浊污，而后延年益寿，最后追求长生久视。

    林雨婷转交给常乐的，徐家功法培元功，正是从内修入手的基本吐纳法，属内丹筑基功法。

    这小册子，常乐此前，也曾经翻阅过，但不得其门而入，现在看了庞家老祖的笔记本之后，再来翻看，确实有了另一翻感受，觉得许多先前看不明白之处，现在能看明白了。

    “吐纳者，呼吸也。”

    “吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已矣。”

    这个意思是吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到改造身体目的。

    这徐家的培元功，极为重视气对人体的作用。

    认为“气聚则生，气亡则死，天地万物无不需气以生。”

    培元功的创造者，认为吐纳术这种行气之法，至简至易，可常年坚持，终生受益，这才有了培元功的出现。

    培元功认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。

    而这个时候，并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，称之为胎息。

    到了十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭住，其呼吸即上断于口鼻，下断于尾间，变成常人呼吸。

    常人呼吸随着咽喉而下，至中脘而回，即所谓的“众人之息以喉”。

    此种呼吸气粗而浮，甚至呼长吸短，从此以后，太空太和之气，不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，“动而愈出”，反失于太空。

    久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生。

    可以这么说随着年龄增长，呼吸长短亦发生变化，初生婴儿，则吸长呼短，渐至青年，而呼吸平均，中老年时，则呼长吸短；及至临终，只呼不出，而生命将终亡。

    人身禀天地之数有限，保气便是保生。

    培元功的修炼，就是要返本还原，回到婴儿先天状态。

    以吐纳之术使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，才可以谈到修真。

    这就是培元功的立意，“欲点长明灯，须用添油法。”

    常乐依照培元功的要求，选择了一处空气清新之地，先缓步徐行，神态安然，等到浑身微热，肢体松开之后，便自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧。

    常乐双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。



第88章 运转丹田
    “自饮长生酒，逍遥谁得知”

    常乐行功一久，下腹丹田处，一股暖流，直冲头顶天门，又返向全身，再归于气海。

    如此三番五次，便引得灵根摇动，只觉印堂处酸麻痒胀，似要破开一道窗口，使身体内部之气息，与外界沟通。

    丹田，是修真者炼气时意守之处。

    其位置处于，人体的黄金分割线上，有“万般术法，皆出丹田。”之说。

    虽然修真之法，何止千万！

    在上一世，常乐也曾经听说过，修真者中有“千般道法，万种神通。”