反转修真时代

    他这样个问法，把林雨婷问得张大了嘴巴，用吃惊的双目看着他。

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第260章 庄周梦蝶
    在旧时代以前，东方某国古代，有一个著名的故事，叫做庄周梦蝶。

    有个叫做庄周的人，将自己在梦中变化为蝴蝶，和梦醒后蝴蝶复化为己的事情，用文字记录了下来。

    这倒是没有什么，不过是一个人，描绘自己的梦中情形而已。

    但是他却并不止于此，他还提出了人不可能，确切的区分，真实与虚幻，还有生死物化的观点。

    这就成了一个哲学上的问题了，引起了后世无数人的探讨。

    “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

    就是这么一段短小的文字，用优美的语句，描绘了一个人的梦境。

    但是在一些有心人的认知中，这段文字里面，却是埋藏着一件令人毛骨悚然的事情。

    真假难辩！

    庄周梦见自己变成蝴蝶，不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周，不知是庄周梦中变成蝴蝶呢还是蝴蝶梦中变成庄周呢但是庄周与蝴蝶那必定是有区别的。

    常乐现在就有这样一种感觉，自己刚才所经历的一切，就尤如庄周梦蝶。

    到底现在自己是身在梦中，还是先前的自己身在梦中

    到底哪是真，哪是假，他已经分不清楚了……

    “你怎么了啊……”

    林雨婷蹲了下来，用双手捧住常乐的脸庞，一双明亮的大眼睛里，露出焦急的神色看着他。

    常乐的眼前渐渐的模糊，他只觉得脑袋里面，就好像裂开了一般，有无数个念头，在激烈的冲撞，搞得头都大了。

    林雨婷虽然就在他的面前，他却视而不见。

    眼前有无数个虚影，脑海里有无数的叫声，好像有无数人在争辨。

    “轰！”

    常乐感觉到自己飘了起来，飘到了一个奇异的所在。

    ……

    这是一座寺庙，一堆人正围在门口，争辨着什么

    门口有一个石雕的白马，这些人，围着的正是这白马，争辩的也正是这白马。

    白马非马！

    “白色的马是马”，这是人们的常识，无须怀疑。

    然而，就在这堆人中，刚才有人提出了怀疑，认为“白马非马”。

    其他的人，认为提出怀疑的这个家伙，完全就是诡辩，于是便争论了起来。

    有人说道:“难道说，白马就不是马吗”

    “当然！”提出疑问的家伙答道。

    又有人说道:“你凭什么这样说”

    那提出怀疑的家伙，拍了拍手掌，“呵呵”笑道，:“马是对物“形”方面的定义，“白马”则是对马“色”方面的定义，这两者之间当然是不同的。”

    “对不同的概念，加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。”那家伙用不可一世的眼神，扫视了一下众人，得意洋洋的说道。

    “但是有白马，不可以说是没有马。”

    “既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢”

    这个说话的人一开口，就有些尖锐了，本来还洋洋自得，不可一世的那家伙，顿时有些不好回答的样子。

    “如果只是马，那么黑马黄马都是马。”那家伙眼珠子一转，缓缓的说道。

    “但是现在要是白马，那么黄马和黑马就不可能会是白马，所以，“白马非马”，这是再清楚不过的事情。”

    “你这是诡辩！”

    先前说话那人，气急败坏的说道，:“那照你这个意思来说，那照你是个意思，马有了颜色，那就不是马了吗可这世上没有无颜色的马，那么是不是说世界上，有颜色的马都不算是马了吗”

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第261章 白马非马
    原来这一群人，都在争论一个无聊的问题，那就是“白马不是马”。

    在那嚣张万分的家伙嘴里面，既然“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了。

    而既然把黄马与马区别开来，却又反而要把白马与马等同起来，这不就是十足的逻辑混乱吗

    而反对者们则认为，有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是“白马”却是与马相结合，而不能分开的概念。

    因此，作为白马的概念不能称为马。

    所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。

    因此称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

    对于一般人来说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢

    就站在常乐身边的一个人，更是干脆讲了一个故事。

    据说有一位王，在打猎时把弓弄丢了。随从们请求去找，王认为本国人丢了弓，本国人拾了去，又何必寻找

    圣人知道了这件事，就认为王的仁义还没有做到家，应该说人丢了弓，人拾了去就是了，何必要说本国人呢

    人们把本国人和人区别开来的说法，予以肯定，却否定把白马与马区别开来的说法，这是错误的。

    从心理上未讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性。

    让接受者加以注意，同时借助自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产马做为一个集合，定义为a。

    白马属于马是这个集合中的一部分，是元素b。

    这里用到集合论中的两种符号，一种符号是”“，表示元素属于某个集合的一部分。另外一个是最出名的“=”，表示两集合相等或不等，所以有以下的结论。

    ba

    b a

    反对者们认为，“马“这一名是只命形不命色的，“白马“这一名是既命形又命色的。

    所谓白马非马，就是指“白马不属于马“，因而是一个割裂个别，与一般的诡辩命题。

    常乐听到这里，脑海中突然记起了一句话，“白马非马，女朋友不是朋友。”

    但是在那家伙看来，“白马”与“马”这两个概念不同，因此它们之间毫无联系。

    “白马”这个概念是既名“色”又名“形”的，而“马”这个概念只是名“形”，故而“白马非马”。

    “求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。”这自然是荒唐可笑的。

    在常乐看来，“白马非马”的命题，错在从根本上说，是割裂了一般和个别，共性和个性的关系，是主观任意地混淆和玩弄概念的结果。

    “白马”和“马”这两个概念是有区别的，其区别就是“马”这一概念与“白马”这一概念内涵不同，它们的外延也不一样。

    “马”的外延比“白马”广，它包含了“白马”在内的所有的马。

    这两个概念在逻辑上说是类属关系即蕴含关系，在哲学上也是一般和个别、共性和个性的关系。

    从一般和个别的关系看，“马”和“白马”是有区别的。

    从这一点上来说，这个嚣张的家伙，其说法有其合理的因素，但是他否认“马”和“白马”的一般和个别，共性与个性的辩证关系，则是错误的。

    特别是他从根本上否认“白马”是“马”，也就违背了客观实际，变成了诡辩论。

    “马”指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马。

    所以说，现在的情况，其实是尤如鸡同鸭讲，不是谈论相同的一件事。

    “白马非马”的狡诈之处，就是割裂了语言概念，与内在实质含义的联系，用语言概念绕开本质进行诡辩。

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第262章 疑是修罗界
    轰然之间，无数的信息，在常乐的脑海之中涌现，常乐突然间想起来了，自己是谁

    “我是常乐！”

    常乐的思维，一下子就变得活跃了起来，自己是如何来到这里的，虽然中间有很多疑团，和不明之处，但是却有一个完整的轨迹，可以捉摸。

    他先是参加了，由星空大学组织的试炼活动，进入到一个叫做“猎场”的星球。

    这里他遇到了几个奇怪的生物，并与之交战，悟通了武道中的一些真谛。

    随后他就在突破之时，遭遇到了天劫。

    在连续抵抗了几道天劫之后，就突然间回到了星空大学，并且遇见了，在进入猎场时失散的林雨婷。

    然后就莫名其妙的，来到了一座庙前，听了一场荒唐的辩论，最后出现在了这里。

    常乐乐的心中，想起那庄周梦蝶的传说，他心里面，有一个预感，自己很有可能，还没有脱离天劫，还在那猎场之内。

    但是这里又是什么地方呢

    常乐的心中有些疑惑，这地方虽然是第一次见到，但是却似乎有些熟悉。

    不过他可以肯定，自己从来没有到过这种类似的地方。

    这个地方，自己以前没有到过，却有熟悉的感觉，那么只有可能是，自己有曾经翻阅过，关于描写这种地方的资料。

    “这到底是什么地方的场景呢”常乐搜肠刮肚，渐渐地脑海中，有了些信息出现。

    在旧时代以前，有一个佛门，其中有关于六道轮回的说法。

    这六道分别指的是天道，修罗道，人道，畜生道，饿鬼道和地狱道。

    而这其中的修罗道，阿修罗们生活的世界，就和自己眼前所处的环境差不多。

    据说阿修罗是佛国六道众之一，也是天龙八部神之一。

    可是说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。

    说它是鬼蜮，可是它又具有神的威力神通。

    说它是人，虽然有人的七情六欲，但又具有天神，鬼蜮的威力恶性。

    因此，阿修罗实际上是一种非神，非鬼，非人，界于神鬼人三者之间的怪物。

    阿修罗常怀嗔恨之心，执着争斗之意志，最喜兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

    而女修罗则天生貌美，时常迷惑众生，使难修行。

    阿修罗中的王很多，最著名的有四大阿修罗王。

    婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅。

    罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣。

    毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火。

    罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。

    每位阿修罗王，都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。

    关于阿修罗的传说，有很多很多，所谓“修罗，不忘嗜恨”其境界即是天魔阿修罗境界。

    阿修罗界是一个奇妙的世界，就如同三十三天一样，阿修罗界自成一个大单元，分成若干小单元。

    在常乐脑海中的资料里，阿修罗被视为恶神，凶猛好斗，常与帝释天争斗不休。

    阿修罗的梵文意指非天，果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。

    阿修罗王众多，其形不一，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍，有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山，有的三头六臂，三



第263章 传世大陆
    常乐的眼前，是一片血红的世界，刺鼻的血腥气，无时不刻都在刺激着他的嗅觉。

    看了看四周，没有发现任何活动的物体，常乐觉得继续待在原地，没有什么用处，便朝着一个方向走去。

    他选择的这个方向，并不是胡乱指定的，而是有原因地。

    虽然四周都是一片血红，但是其它几个方向，除了血红还是血红，再没有其他的任何，只有这个方向上，就有这么一条路，出现在常乐面前。

    路两边全都是树，这树将路隐藏在其中，不知道通向何处。

    常乐就是因为这条路，才选择了这个方向，他在这条路上慢慢的走着，心中暗暗提高戒备，防范有什么突发的情况。

    在他的记忆里面，阿修罗从来都不是什么善茬，或许这并不是真正的阿修罗界，但既然出现这样的环境，不管其是真实还是幻境，都一定藏着巨大的危险。

    正所谓小心使得万年船，常乐目前已经怀疑自己，还处于天劫之中，因为这一切，都是天劫之眼玩出来的把戏，令他不敢放松警惕。

    在佛经里面，记述阿修罗战斗场面的故事很多，尤其是关于阿修罗王与帝释天主的争斗。

    据说有一位大阿修罗王，名字叫做罗睺，住在须弥山之北，大海之底，海水浮悬在他宫殿之上，四面的风护持着宫门。