带着系统回大唐
时间:2023-05-23 来源: 作者:慕木楠
张楠每天就望着汤盆里面的甲鱼,药酒里面的鹿丁丁,以及吃着各种补肾健气的食材。
甚至有几天,张楠每个晚上都做同一个梦,他梦见一百只鹿拿着刀子要切他的丁丁,一群看不出来是什么的动物要杀了他下酒,最后他逃啊逃啊,逃到了河边,结果被一只王八给叼走了。
第一次梦到这个奇怪的梦之后,张楠起了床就立马告诉众女自己身体好了,不需要再吃那些东西了,强烈建议崔玥她们给自己吃点清淡的食物。
可是张楠的建议并没有受到崔玥她们的重视,张楠依旧是每一天一只甲鱼的待遇。
张楠甚至觉得整个长安城的甲鱼都被自己吃的差不多了。
饭后,李丽质她们便是端上了饭后的水果,看着几个水灵灵的苹果,张楠也是咽了一口唾沫。
当然,众女也是没有忘记张楠,张楠也是有自己的饭后水果,那就是一盘枸杞。
“玥儿啊,我能不能吃个苹果润润嗓子”张楠看着崔玥咬了一口的苹果,又是咽了一口唾沫问道。
“郎君你想吃苹果吗
第八百九十一章 最公平的侍寝方法
“没错,是补大了啊。你们给清泉吃的那都是大补的东西,清泉这身子本来就没有什么大毛病,把汤药喝了之后,调理个几天也就好了,你们给他一下子吃了这么多大补的东西,本来就没有大毛病的身子哪里经得住这么折腾啊。”孙思邈道。
听见孙思邈这么说,张楠差点是哭出了声,终于有一个人给自己证明自己的身子没问题了。
这两天张楠疯狂的想要证明自己的病已经是好了,没有任何的问题,但是众女就是不信。不仅不信,她们还觉得这是因为张楠对自己的身体不自信而撒谎了,所以这进补的力度非但没有减小,反而是大了起来。
“那些东西虽然都是进补的好东西,但是凡事都不能过量,你们担心清泉的身体,这老道能理解,但是这东西可不能乱吃。”孙思邈继续说道。
“那道长,我这身体没毛病了吧。”张楠赶忙是问道,生怕是孙思邈走了之后没有人再给他证明他的身体没问题了。
“有毛病啊。”孙思邈一脸理所当然的说道。
“啊!”张楠震惊了。
“你这火这么大,待老道给你开几副败火的汤药,不然这火憋在身体里面容易憋坏了。”孙思邈笑道。
孙思邈也是难得的和张楠的开了个玩笑,张楠也是擦了擦自己头上不存在的冷汗。
等到孙思邈把药开完了之后,便是起身告辞了,张楠也是去送孙思邈出门,走到了大门口,张楠便是一把拉住了孙思邈。
“清泉你干嘛”孙思邈被张楠突如其来的动作给吓了一跳。
“道长,你老实说,现在我要是再那个的话,不会再出什么问题了吧。”张楠凑到了孙思邈的耳边神神秘秘的说道。
“那个哪个啊”孙思邈一脸奇怪的问道。
“诶呀,你懂的,就是那个啊。”张楠说完,便是笑了起来,张楠这么一笑,孙思邈便是知道了张楠说的到底是什么意思了。
“可以是可以,不过你也要注意节制,不然这身体垮了,可不是几副药就能补回来的了。”孙思邈道。
“那就行了,有道长你这句话我就放心了。”张楠道。
等到把孙思邈送走了之后,张楠便是迫不及待的回到了后院。
“老婆们,我来啦!”张楠一边喊着,一边往后院跑去。
听见张楠这么喊,众女就知道张楠没有打什么好主意。都是俏脸一红,但是却没有一个回自己房子的。
“咳咳,经过你们郎君我这几天的深思熟虑,终于是找到了一个最完美的侍寝方法,你们想不想听啊。”张楠道。
“郎君你又不正经了。”金圣曼也是红着脸说道。
“我哪里不正经了要不是你们三个我能喝汤药”张楠也是看着金圣曼认真的说道。
听见张楠这么说,金圣曼顿时就不说话了,反而脸是更红了,的确,她确实是其中一个“凶手”。
而其他两个“凶手”也没有好到哪里去。
“郎君你先说说你的方法吧。”崔玥是众女的头头,所以这种事情崔玥就可以替其他人做主了。
崔玥这么做也是为了张楠和这一大家子的未来幸福生活着想。
虽然其他三人想要孩子崔玥能够理解,但是知道张楠居然为此生病的时候,崔玥心里还是十分生气的。
“咳,我的方法嘛,很简单,一个月一共是三十天对不对。”
张楠说完,众女便是点了点头。
“
第八百九十二章 传教入唐
“呦清泉你这是好了”程咬金看见张楠居然来上朝了,兴奋的拍了拍张楠的肩膀,但是张楠也是下意识的往旁边一躲。
跟程咬金认识了这么多年,张楠早都是悟出来了一个道理,那就是程咬金的拍人的时候可不要随便接着,能躲就躲,反正硬扛着绝对受伤的是自己。
“好了好了。”张楠躲到了一边之后,便是笑着对程咬金道。
“嘿,你小子躲什么”程咬金说完,一把就把张楠拉到了身边,然后伏在张楠的耳边悄悄的说道:“怎么样,哥给你的那些药酒怎么样够劲儿不”
“够劲儿够劲儿。”张楠听见程咬金这么问,也只能是讪讪的说道。
“给你说,那些酒都是我自己留着喝的,要不是你这身子不舒服,我才不舍得拿出来呢。”程咬金道。
“那就谢谢程哥了。”张楠说完,便是对着程咬金拱了拱手。
程咬金看见张楠这幅模样,于是便是挥了挥手说道:“小事小事,咱俩谁跟谁啊。”
众臣没有在太极宫的大殿里面等多久,李二同志便是在刘炳的陪同下来了。
等到一屁股坐到了龙椅上面之后,李二同志也是发现了藏在柱子旁边的张楠,不过张楠的“隐身术”只有在李二同志不想看见他的时候会生效。很显然,现在不是时候。
“清泉,你的身子好了”李二看见张楠居然是来上朝了,也是有些惊讶的问道。对于张楠的病,李二同志一开始也是担心不已的,否则他也不会是送上一整箱的鹿的丁丁给张楠让张楠好好的补一补了。
为了能够让李丽质有个孩子,李二同志可谓是煞费苦心的帮着张楠养身子。
“好了好了。”张楠也是擦了擦头上的汗,本来就是个小事,但是被李二同志这么一点名,那些不知道发生了什么的大臣们等到了散朝了之后肯定是要四下打听一番的。
一想到自己的名声要传遍整个大唐的官场,张楠就觉得头疼。
“嗯,好了就好。”李二也是点了点头。
“好了,我们还是接着昨日的事情接着说吧,那个,玄龄,你给诸位爱卿说说昨天你们磋商的事情。”李二道。
“臣遵旨。”房玄龄也是站了出来拱手道。
“诸位同僚,昨日由老夫和长孙大人以及克明兄三人和大食的使节又对大唐和大食互相通商的事情做了些意见上的交换。”房玄龄道。
“大食还是没有任何的退步,他们不仅仅想要我们的各种工学以及算学农学方面的典籍,更是点名要了蚕种,以及养蚕织丝之法。”房玄龄说完,坐在上方的李二同志便是一声冷笑。
“好大的胃口啊,怕是他们一次吃不了这么多吧,继续说,他们拿出了什么东西作交换”李二同志问道。
“他们说我们要求的种子是可以给我们的,除此之外,他们也没有什么东西有我们想要的了。”房玄龄也是如实的说道。
和张楠说的无二,大食的目标还是放在了大唐的蚕身上,至于典籍方面张楠倒是也猜到了,毕竟作为文化古国,张楠不相信那个大食的哈里发会没有想法,更何况现在大唐用的耕种方法比其他国家高到不知道哪里去了。
而大唐也确实除了那些本土不生长的作物之外别无所求了。
“他们还
第八百九十三章 宗教的威力
“哦有这么严重”李二显然是不知道张楠担心的事情到底是什么。
“自然是有的,咱们暂且不论他们大食要传教入唐,咱们就拿现成的例子举例,就是长安城的和尚们,皇上知道长安城有多少和尚吗”张楠问道。
张楠这么一问,李二同志便是思索了起来,不多时,李二同志便是给出了自己的答案。
“大概有近万数吧,长安附近的大庙至少有三四所,一个里面就是千号的和尚,至于小寺庙更是不计其数,所以这人数也差不多是万数吧。”李二道。
“那臣再问皇上,这些和尚有多少地,皇上您知道吗”张楠冷笑道。
“这朕倒是不知道了。”李二也是十分的诚实,其实他对佛教谈不上特别喜欢,但是作为一个想要追求长生的帝王,李二同志也是多多少少信一点的。
“这群和尚不仅仅有大片的土地,而且他们交的税和他们的香火钱比起来,简直是九牛一毛,寺院大肆的收取贫民当他们的信徒,而这群贫民们为了有一个生活的保障,所以也愿意去当和尚,这就是为什么咱们长安城附近的和尚和寺院这么火,皇上您真的以为这些人是信佛吗”张楠道。
“还有这回事”李二一脸疑惑的扭向了长孙无忌。
看见李二同志要点自己的名,长孙无忌也是只好站出来说道:“回皇上的话,清泉说的一点都不错,这群和尚简直是富得流油,不仅有良田,而且还做生意,再加上他们的香火钱,恐怕就没有比他们更赚钱的人了。而且他们的税交的实在是太少了,官府也不想去收他们的税。”长孙无忌也是一脸苦笑的说道。
“哦这是为何难不成他们信了佛就有了特权了吗”虽然李二同志也信佛,但是只要涉及到钱的问题,尤其是大唐国库的问题,李二同志心中的信念就会被暂时的屏蔽掉。
“他们的信徒太多,有不少的人都愿意给寺庙卖命,每次收税都是他们交多少,官府拿多少,根本就不敢多收,要是多收了……”长孙无忌的话还没有说完,李二同志便是挥手打断道:“难不成他们还敢闹事”
李二可是个杀伐果断的人,向来只有他去闹别人的份,没有别人闹他的份,所以听见长孙无忌这么说,李二同志便是动了杀心。
“不不不,皇上,闹事他们自然是不敢的,但是他们喜欢传流言,这种事情,人言可畏啊,再加上他们贫民的身份,信的人就更多了,我们《唐律》里可没有因为传流言就能够定罪的条例,所以官府为了护我大唐,也是没有任何的办法。”长孙无忌也是无可奈何,看来他对于这些和尚也是没有丝毫的办法。
在经济方面,寺院经济的发展也是原因之一、南朝末年以来,寺院享有免役免课的特权,加上源源不绝的布施及帝王舍身佛寺的赎身钱,使这些出家人能直接经营世俗生意。
唐代寺院林立,僧侣多经营大规模园林农地以维生,不少佛教信徒均投入生产中,更重要的,就是租庸调制的破坏。令到各地税率轻重不一,贫民多以逃税而入寺,由是形成佛教的兴盛。
唐时儒学的硬化,给了佛教一个很好的机会。六朝佛教思想发达结果,给予时代人生一个极大启示。
包括对字宙主体之怀疑及人
第八百九十四章 拿吐蕃做实验
从这个事例里面就不难看出来,宗教要取得能凌驾政权的权力,那第一个就是得到世俗政权的支持,使得其有传教的空间,再者,世俗政权衰落,此时教派拥有大量信徒。这时,宗教就可以将手中精神领导力转化为世俗影响力。
当然,古代中国并没有出现教权颠覆政权的这种事情,这也不难理解。
如同东罗马帝国的东正教一样。有着深厚的文明传统,不会轻易使得境内的宗教势力能够威胁到自身的统治。更关键的是,在中国没有一个有影响力的宗教教义和教会是有一个唯一“代表上天的使者”。
也就是说不可能在合适的时候将教权里面的精神影响转化为世俗影响力。
相反,世俗权力的至上皇帝,也就是天子,那可是一直号称老天的儿子,所谓君权天授,朕受命于天,这里就有宗教之意了,同时若是天干旱灾,有天子祭祀求雨的传统,也就将部分神权赋予皇帝,这样也是影响宗教的神义。
在中国,皇帝是集政权与神权与一体的化身,所以宗教在中国一直都没有涉足过政治领域,不得不说这是一种幸运。
当然,想用宗教来颠覆政权也不是没有先例,东汉末年的黄巾之乱。张角创立太平道,信徒百万。
但终究是被灭亡,原因在于张角创立的宗教有太深的入世意义。使得太平教没能真正的得到发展。
信徒百万是贫苦百姓,没能得到统治者的支持,也就没有中上层阶层的支持,手上能用于战争的资源太少,同时也是反对东汉统治的教义使得其不得不与当朝势不两立直到被扑灭。
没有获得政权支持,这个事情也就成不了了。
“臣以为,皇上您要是不信的话,我们可以做一个实验。”张楠嘿嘿一笑说道。
“做实验做什么实验”李二同志有些不解的问道。
“我们可以拿吐蕃做个实验,看看这个宗教到底有没有臣说的这么大的威力。”张楠笑道。
其实松赞干布没有上位的时候,佛教还没有入吐蕃。
吐蕃的传统信仰是雍仲本教,其中早已融入了许多自身生长的原始佛教因素。又崇拜自然神灵,有专业法师。
这些自然崇拜、鬼神崇拜、图腾崇拜,以及占卜、禁忌、巫术、血祭等都是藏土原来流行的原始宗教的重要特征。
原始宗教非常重视驱邪和禁忌。举行驱邪祈福仪式,首先须净身,接着焚烧刺柏木与香草,而以为**。据汉文史料记载,小的祈神活动须杀羊、狗、猕猴,大的祈神活动须杀马、牛、犬、驴,还有人祭。虽然本教的兴起,一般平民之家人祭已鲜有举行,改以模型代之,但在赞普和贵族人家依然保留了这一传统。直至佛教大盛以后才予废除。
佛教的入蕃确乃始自松赞干布,但当时并不是佛教的兴盛时期,事实上直至乞黎苏笼猎赞继位之前苯教仍然占据统治地位,佛教虽在流传,但却并未稳占上风。
所以张楠觉得,此时拿吐蕃做个实验也并不是不可以。
“你想做什么实验,你先说说看。”李二饶有兴趣的问道。
“简单啊,既然皇上您不相信这个宗教有这么大的威力,那咱们就用宗教覆灭吐蕃吧。”张楠说的轻描淡写,但是朝堂上则是已经发出了阵阵惊讶之声。
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