诡神冢

    相反的，她看着寒猢，就像看着一个有趣的小动物一样。

    “老妪也是年迈了，这些年躲在山里不知礼法，竟然不知这天下变了。

    即便是几千年前，老妪在朝歌城内也想走就走，可活到了现在，居然还需要你家主人的允许才能走动。

    看来老妪真是老了，要靠你这小猢狲来教训了……”

    “即便仙子长寿！也不要……”，寒猢的话还没说完，忽然感觉到有什么东西不对劲。

    而这时就听见吱的一声，似乎是猴子一样的小动物也在叫。

    在下一秒，就听见白凤仙继续说道，

    “你这小猢狲也是粗心的很，怎么将自己的棍子随便丢了呢

    这小棍子这么单薄，弄折了可怎么好”

    白凤仙说完之后，随即便伸出一只手，那芊芊玉指下瞬间灵光乍现，而寒猢的那把活武器，忽然出现在白凤仙的手中！

    在那一刻，寒猢立刻大惊失色，迅速惊觉得跳到几米之外，摸自己的身上，发现那件火武器真的是不见了。

    无声无息，什么时候被拿走的都不知道。

    而那把火武器此时在白凤仙的手中，一动都不敢动，完全就是一支棍子的形状。

    但是整个棍身微微发抖，那感觉就像是被巨大的力量降服住了一样。

    “拿去吧！别再




第二百五十七章：安慰
    他们按照原来的途径，用遁地术回到了宿命堂

    这一路的路程何止千山万里，但在这地下只用了不到半日的时间。

    回去的时候阳光明媚，正是下午两三点钟，胖威笑着说，这一会兜兜转转下来，简直是横跨了一个九州，就像是做梦一样。

    人类的地铁有什么意思还是老祖宗的本事遁地术好！

    他们折腾了这么久，还没有吃饭，胖威本来的意思是要和大家一起再去刘晓红的火锅店里搓一顿。

    结果联系的时候才知道，刘小红那边碰到个吃霸王餐的，折腾了一趟之后，店里现在乱七八糟的，她们母女俩也没什么心思，早早关了业，今天就不招待他们了。

    于是大家都觉得无趣，各自去找东西吃了。

    寒猢被白凤仙教训了一下之后，精神上受了点儿小刺激，态度有些消极。

    他那只活武士小猴子，也被惊吓到了，一直钻在他怀里，瞪着一双萌萌的大眼睛，抱着寒猢不松手。

    于是大家解散之后，寒猢便带着他的小猴子去院子里晒太阳去了。

    虎乸从来就没吃饱过，又用遁地术不知去哪儿找吃的去了，乌甲也跟着他去了。

    陈智则回到自己的房间里去呆着，他现在心里七上八下乱的很，进屋之后把所有的窗帘都拉上，好像怕别人知道他心里的秘密一样。

    过了一会儿之后，就听见咚咚的敲门声想起，有人来敲他的门。

    陈智也没爱搭理，而门却打开了，走进来的是胖威，

    “干嘛呢一个人躲在这儿瞎琢磨啥呢”，

    胖威说着后递过来一杯冒着热气的咖啡，

    “尝尝，这是我用你的办法磨的。

    平时你总是愿意装小资，有那便宜的速溶咖啡不喝，非要浪着学文化人喝这种研磨的！

    今天我也磨了一把，你尝尝对你的口味不”

    陈智接过胖威的咖啡，没说什么。

    他没心思喝，也没心思搭话，就放在了旁边的茶几上，

    “有事儿吗有事就快说！

    我现在没心思说这些……”

    “你看你那个样儿……”，

    胖威像逗小孩似的捅了捅陈智，

    “喝咖啡不积极，思想有问题。

    你看看你这一天，忧心忡忡的，一动就把自己关在屋子里，跟谁也不说话，我看你都要自闭了

    你别忘了，自闭是人家刀子的专属，你没那颜值跟人家学什么”

    胖威说完之后回身将那边的门关上，然后压低了声音对陈智说，

    “我说……

    那位白阿姨，跟你说了什么了不得的话了

    说姜子牙的坏话了吗说他不是好人

    是不是还跟我们的结界有点关系啊说结界是假的”

    “你小声点……”，陈智急忙警惕的抬起头瞪了一眼胖威，让他把声音压低。

    然后又机警地左右看了看，确定所有的窗户都关好了，才对胖威说道:

    “你怎么会知道这些

    看唇语吗还是听到了什么

    当时我们周围有巫术，你不可能听到声音……”

    “嗨！我胖也想知道你脑子里想什么，还需要听吗”，

    胖威将那杯咖啡拿过来，自己喝了一大口:

    “小橙子！

    我跟你过了这么长时间，对你了解的不是一天半天了，你抬起屁股拉什么样的屎我都知道！还猜不出来你脑子里想什么

    那白阿姨跟你讲完之后，你的脸立刻就变绿了，那颜色比杀猪还难看，我就知道大概出什么事儿了！

    你自从转换了这高大上的身份之后，脑袋里还能关心什么呢

    还不就是你们姜家那点破事儿吗！

    什么结界呀西岐呀！人类命运啊！华夏万年啊！

    能把你脸吓成巴色儿的，估计就跑不了这几样……”

    胖威说完之后将咖啡细细的闻了闻，然后又似乎非常懂行的品了一口，满脸的陶醉，颇有种猪鼻子插大葱的韵味。

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第二百五十八章：5000年前的残片
    之后的几天里，陈智开始大量的整合武王伐纣时期的资料，主要的研究方向都是那些隐性资料。

    所谓的隐性的资料，就是在一些古文档的片段中，反射出当时一些重要人物的资料。

    比如在描述一些不重要的事件中，侧面的描写到当时的朝廷或君主。

    这种描写会更加的客观，不站任何立场，更加的真实……

    白凤仙所说的话虽然可信度非常强，但那都是陈述的一些陈年往事，她有他的角度。

    而且她说的只是一些事件，剩下都是陈智自己推论的，单纯从推论来判断是不准确的。

    因为鲍平正在病中不理政事，西岐现在等于所有的权柄其实都掌握在陈智手中。

    西岐所有的权力机构对陈智都是敞开的。

    陈智后期还找到了姬氏的长老姬胡，让他帮忙找到了一些姬氏皇族内部的家族记录抄。

    这些资料非常珍贵，大部分都是刻在龟甲或写在织金布上的，但大部分都非常琐碎，像是流水账一样，需要细细的寻找有价值的东西。

    当然，陈智也找到了一些考古专业的顶尖人物，让他们以现在考古发现的所有资料，整合那段遥远的历史。

    对于周朝之前的商朝，其实一直以来都是很神秘的。

    虽然留下了很多传说，但是现在发现的文物却少之又少，那些传说中的人物一直都扑朔迷离。

    但经过一段时间的整合，这些考古专家们，也发现了一些有用的信息……

    首先，白凤仙对于伯邑考的描述，的确是真实的。

    伯邑考本名叫做姬考，是西伯侯姬昌的长子，当时的人尊重长幼嫡庶，嫡长子会挂以“伯”冠首，代表其是兄弟中的尊长，以示尊贵。

    而“邑”，的确是一个特别的封号，证明其身份的位置，考古专家怀疑，当时也许就这样的一个国家作为他的封地。

    就像武王姬发的儿子唐叔虞，姬姓，名虞，因封在唐国，史称唐叔虞，而这种称谓基本都是后世称呼的。

    而伯邑考能在活着的时候就这样称呼，证明他的这个封号比他的父姓还要珍贵，所以他的身份，很可能要比他的父亲贵重。

    而对于这位伯邑考的生母，是完全没有明确记录的。

    可是在后代的史书和神话上，说伯邑考的生母，和武王姬发的生母是同一人，就是大名鼎鼎的太姒。

    但就一点，过去有些历史学家是有过怀疑的。

    他们认为这位太姒的身份有些不太明朗了，很多地方说不通。

    太姒，姒姓，出生在有莘氏部落，当时叫做莘国，也就是今天的陕西省合阳县。

    关于西伯侯姬昌与这位太姒的相逢场景，已经被做成了诗歌，在华夏大地上无人不知无人不晓！

    在传说中，西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，立刻对她的美貌所倾倒。

    后又打听了这位女子的德行，知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，是一位贤德的女子，于是姬昌决定迎娶太姒。

    因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。

    入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法她的婆婆太姜，旦夕勤劳，以进妇道，为姬昌生下很多个孩子，死后尊号为“文母”。

    而这些孩子中，最著名的就是周武王姬发。

    《诗经》中的首篇《国风周南关雎》，一说是描述太姒和姬昌的这段爱情故事:



第二百五十九章：活人祭祀
    商朝有很重要的一个传统，那就是祭祀。

    他们不论大事小情，都必须用龟甲来占卜吉凶，然后根据占卜结果向上天进行不同的献祭。

    在河南安阳的殷墟中，曾经出土了数以千计的龟甲，全部是当时的商人进行占卜所用的。

    而他们向上天献祭的礼物中，除了各种家畜，还有很重要的一部分，就是活生生的人！

    这个传统执行的过程相当血腥，而且数量非常大。

    也正是因为这种残忍的活人祭仪式，商朝人平均寿命只能达到18岁左右，活到30岁就已经算是高寿了。

    当时人类之中也有很严格的等级制度，皇族之下是贵族，贵族之下是文公士子，然后就是平民以及奴隶。

    奴隶的地位在当时的社会中如同猪狗，他们中的大部分甚至不会语言，从生下来便被锁起来扔在笼子里，常常被用来做活人祭祀。

    而当时的西岐周人并不是商朝的原住民，他们是后迁移过来的，被称为羌人。

    他们之前是生活在深山中的山民，不懂文字没有技术，擅长于狩猎打仗，归顺这边之后，照比中原朝歌城中的商人又矮上一截。

    朝歌城中每次祭祀需要大量的活人类，这些羌人自然也就成了献祭给上天最好的贡品。

    在已经出土的甲骨文中，献祭的“祭”字，形状就是用手拿着肉放上祭台，这肉就是代表那些被献祭的活人肉。

    周族归顺商朝之后，整个西岐每年都必须负责向商王朝进献活人祭品。

    这些活人可以来自于本族，也可以来自于他们对于其他部族的征讨，这是一段血腥的过去……

    商王朝对于周族的看法，从甲骨文的“周”字就能看出来，甲骨文的周字，写法是“用”字中点满小点。

    而这种点满小点的写法，在甲骨文中就代表血液，“用”加上“血”，就是商人对于周族人的看法。

    商朝活人祭祀之过程是十分残忍的，很常见的一种就是将人对半劈成两半，与猪、牛一起悬挂于祭台之上，等他的鲜血流干之后，整个祭祀才算完成。

    除了这种之外，还有单独挖出心脏、用沸水煮烂等等祭祀方法。

    这时候的祭品已经不能算作人类了，他们就和猪牛狗一样，只是商朝人献给上天的一种食物。

    经过历史考证，商人皇族和贵族在结束祭祀之后，会将祭品分食，以分享上天的恩赐。

    在70年代出土的一件商朝青铜煮器中，考古学家们发现了里面的人头，那人头明显被烹煮过，骨头有很多地方被掏空。

    这就是最初商人用活人祭祀并食人的证据。

    看来不仅仅是神灵，当时整个人类社会的整体心态，也是非常血腥和残忍的。

    而商纣王帝辛继位之后，曾经公开拒绝进行残忍的活人祭祀，他不吃祭品，甚至下令废除所有活人祭祀，剪掉了这灭绝人性的历史。

    因为祭祀者大部分都是当时的西岐周人，所以面对这些羌人的时候，商纣王帝辛表现出了很大的慈悲和怜悯。

    但他的这种行为，却被当时的商朝宗族认为是软弱以及背弃传统、他们砸坏祭祀的礼器，向上天咒骂帝辛要遭天谴。

    后来也是因为这个原因，当周武王姬发最后攻破朝歌王城的时候，当时的贵族们并没有表现出应有的反抗，甚至里应外合，合力推翻了纣王的统治。

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第二百六十章：霸王餐
    在这些日子里，寻找烹神的事情可以说是毫无进展。xx

    玄鸟几次回话，都说完全找不到头绪，不仅他祖先的记忆中没有，就连所有神裔的家族记忆中也没有。

    到后来陈智也放弃了，他认为这条线几乎是掐死了，也许这位古老的烹神在很久以前的确存在过，但是他太过古老了，只属于商朝之前的远古时代。