西游之一起来作妖

    故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

    可这次的水陆法会倒是有些不同的，韩小金听说本次水陆法会主要是以辩经为主。

    “听说咱们的皇帝陛下突然对佛教产生了浓厚的兴趣，可是在翻阅佛经的时候，却发现各个版本的佛经记载同一件事的因果却是不同的，所以唐王才下令借由水陆法会为名，展开一次全国性的辩论。”孙不二和韩小金解释道。

    二人此刻已经来到了大慈恩寺外，只见寺内人头攒动，人山人海，这些人无论是不是佛教信徒，都是要来凑个热闹的。

    “李唐向来以老子的后人自居吧，为什么咱们这皇帝陛下突然信起了佛教”韩小金自然知道，大唐初年佛道可是有着不可调和的矛盾，怎么突然之间这个道家的皇帝就读起了佛经呢

    “师父，这就是您难为我了，这皇家之事，怎么是我等草民能够揣测的，再说了...”孙不二说到这突然压低了声音，四下打量了一下，生怕会被别人听到一般，低声说道“再说了，咱们这皇帝陛下，血管里有多少汉家人的血脉都是个问题，还谈什么老子后人。”

    韩小金和孙不二你一句，我一句“老子”“老子”的叫着，全然忘记那“老子”就是韩小金的师尊，孙不二的师爷了。

    韩小金摇了摇头，他倒不是很赞同孙不二这个看法，对于新世纪的青年来说，韩小金自然是明白宗教这个东西，为的还是当朝者对百姓的统治。

    他在穿越来之前，绝对是个唯物主义论者，他曾在看恐怖片的时候自豪的说，一切牛鬼蛇神在绝对的唯物主义面前都是纸老虎。

    当然，现在自己成了神仙，他不得不承认这个世界还是有仙魔人妖之分的，只是他仍然坚信，宗教这个东西还是统治者的说辞。

    让一个道教国家花费那么多人力物力来举办一场佛教法事，韩小金觉得这其中定然有问题。

    俗话说，事出反常必有妖。

    “卖宝贝咯，卖宝贝咯！”

    韩小金正在琢磨着水陆大会的事，突然听到一旁有人吆喝“卖宝贝”，也不知为什么，他的心中似有一道惊雷一般划过，猛抬头看去。

    只见一疥癞和尚，头戴黄金宝盖，身穿破衣烂衫，见人躬身施礼。

    看着眼前这和尚，韩小金不由自主的笑了起来。

    “和尚，你这卖的都是什么宝贝啊”一个锦衣华服的少年走到那疥癞和尚面前，对和尚说道。

    “我这有锦襕袈裟一件，九环锡杖一把。”那疥癞和尚躬身说道。

    锦衣少年倒是没太在意和尚所说的宝贝，而是看着和尚的打扮笑了起来:“你这和尚倒真是奇怪，带着一顶黄金打造的帽子，却穿着一身破的不能再破的衣服，你为何不把帽子卖了，去换一身干净的衣服啊”

    那和尚又对少年躬身行了个礼，却并未答话。

    “房公子，你这就不知道了，这位高僧的打扮，可正是个谜语的谜面。”

    韩小金看这俩人有意思，也走上前凑了个热闹。

    “呦，这不是韩镖头么。”那少年看到来人，心里一惊，心说你这个克星，怎么走到哪都能遇见你，可是面子上又不好表现出来，只好客客气气的和韩小金打招呼。

    “别这么客气，我可不是什么镖头，”韩小金




第六十五章 穿我的袈裟，免堕轮回
    自打韩小金看到这两件宝物的时候，他就知道这是怎么回事了。

    此刻他在心里由衷的感叹了一句，知识决定命运啊！

    “房公子，你先别急，你听这位高僧说说这两件宝贝到底有什么用。”韩小金笑着说道。

    房遗爱看了韩小金一眼，心中纳闷，他的印象中韩小金是个桀骜不驯的少年才对，就连他这个驸马爷，右卫将军都不放在眼里，这怎么对这个破衣烂衫的疥癞和尚这么尊敬，左一句高僧，右一句高僧的叫。

    不过纳闷归纳闷，房遗爱能走到今天这个地位虽然和自己是官二代有着一定的关系，但是自己察言观色的本事也是他晋升如此之快的一个秘诀。

    此时他看韩小金对这个疥癞和尚百般尊敬，自己也赶紧改口道“大师，您这两件宝贝到底有何用，为何要价如此之高”

    你叫“高僧”，我就叫“大师”，反正叫错了也不会少一块肉，但是万一叫对了，那可都是自己的造化啊。

    那和尚缓缓说道:“这袈裟，锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回，持我锡杖，不受毒害。”

    “免堕轮回”房遗爱一听心中猛是一惊，这免堕轮回便是长生不老啊，此物若是得来赠与皇上，别说是五千两黄金，就是五万两也不是不可能啊，说不定到时候再封个王，他房家可是要光宗耀祖了啊。

    “这取经去哪取啊”房遗爱急忙追问。

    “大雷音寺。”

    “大雷音寺...这可不近啊。”房遗爱自然是听说过大雷音寺的，那可是佛祖在南瞻部州的办事处啊，可房遗爱回头一想，倒也罢了，这路途虽远，却也不是天涯海角。

    “大师，你刚刚还说艰心来此，这心得有多坚”房遗爱又问。

    “止息杂念，明心见性，菩提萨埵，五蕴皆空。”

    “这...这不可能，世人能有做到如此这般之人”房遗爱终于发现了，这老和尚就是在耍自己。

    这止息杂念是元婴境的象征，而明心见性更是要飞升以后才能做到。

    菩提萨埵指是佛家的道众生、觉有情、大觉有情、道心众生的心境，所谓的“菩萨”其实就是菩提萨埵的简称，五蕴皆空则是佛家所说的般若波罗密多心境，这是要修成正果，立地成佛的节奏啊。

    这就相当于告诉一个人，你既要修道，要证道飞升，又要修佛，要行深般若波罗蜜多，这你穿上袈裟才能长生不老。

    关键是，不论证道飞升，还是行深般若波罗蜜多，只要成功一样，就已经可以长生不老，永不堕轮回了，还要这袈裟何用

    “房公子，你可别小看了这世上之人，我就知道一人已经做到了止息杂念，明心见性，菩提萨埵，五蕴皆空。”韩小金微笑着说。

    “天下真的有此人”房遗爱一脸懵逼的问。

    “不止有此人，而且此人和你还有点关系。”

    “谁”房遗爱追问，他着实想见识一下这位奇人。

    韩小金没在理会房遗爱，而是对着疥癞和尚笑了笑。

    他说这人，这疥癞和尚自然是认识的，因为那人正是这疥癞和尚的徒弟。

    原来这疥癞和尚也不是普通人，自打那疥癞和尚说出自己的两件宝贝是锦襕袈裟和九环锡杖的时候，韩小金就已经想起来这疥癞和尚是谁了，只是房遗爱在一旁，他不好与之相认罢了。

    《西游记》记载，水陆法会上确实有这么一位疥癞和尚，手里拿了两件宝贝，一个锦襕袈裟，一个九环锡杖。



第六十六章 玄奘辩法
    大慈恩寺中的水陆法会分为内、外两坛，共设七个坛场。

    唐王李世民召集了全国佛法最高深的一百名僧人，在内坛开设了一个坛场，主要用来讲经辩法，其余僧人皆在外坛设法阵，以求普渡众生。

    这外坛普通百姓是可以自由进出和参观的，韩小金和房遗爱两人一路闲聊，倒是把这外坛逛了一个遍。

    “上仙，你可听说今天早上外道前来寻衅之事”房遗爱走的累了，便随便找了寺中一个长椅坐了下来。

    这水陆法会是皇家举办的，皇帝陛下自然是要来烧这头香的，房遗爱作为当朝驸马，不得不早早的跟着皇帝前来烧香拜佛，祭拜天地。

    “外道寻衅”这事韩小金自然是没听说过的，听着房遗爱口气中透着一股兴奋，也是心生好奇。

    房遗爱倒是没急着说这外道之事，而是拍了拍身旁的空位，示意韩小金坐下，这才缓缓开口道:“听说是个番邦的云游僧，不知天高地厚，竟然跑到内坛门口去大声叫骂。”

    “骂的什么”韩小金坐到一边，问道。

    “还能说什么，说咱们的佛教只能算是不求甚解，并不是真正的佛法。”房遗爱说。

    “就没人管么”

    “这事谁能管啊，咱们陛下办这届这水陆法会本就是为了辩法而来，人家拿着正宗的西域佛经前来讨教，若是我们出人将他赶走，倒是显得我们真的只是不求甚解了。”

    韩小金点头，这话说的倒是有几分道理，既然要辩，就要和番僧辩，能辩倒番僧的经书，才是真正的经书。

    “那后来呢”韩小金问道，看现在水陆法会的内坛之中虽然人声鼎沸，但还算祥和，想必那番僧已经被辩倒了。

    “这事倒是有意思，若是一场普通的辩法，我倒不和你说了。”房遗爱脸上露出一股得意的笑容，明显是为大唐僧人的机智而骄傲。

    “怎么有意思”韩小金也来了兴趣，看来这事并没那么简单。

    “这番僧虽然从西域而来，可真论辩法，我大唐的僧人自然是不会惧怕的，可是这番僧也是个狠辣的角色，他一来便提了个规矩，若是要和他辩法，就必须按照他的规矩来办，这规矩倒是不符合我大唐僧人的戒律，搞得无人敢与他辩。”

    “什么规矩”韩小金问道。

    “他说内坛之中，只能选一人与他辩，若是辩输了，就要留下一条手臂来。”

    “这...赌注有点大吧。”韩小金无语，这番僧当真狠辣，这倒不是大唐僧人怂了，只是这僧人的戒律规定，不能自残。

    “谁说不是，此话一出，内坛中的高僧纷纷议论此人的身份，这佛家戒律不得自残，这和尚怎么上来就要赌一条胳膊，搞得寺内僧人皆不敢应战，再加上，这番僧准备了九九八十一个问题，要和大唐僧人一一辩论，这么多问题，又要承受断臂的压力，这任谁也不敢保证自己不会在辩论中犯错，到时自断一臂是小，若是违背了佛家戒律，那可真是赔大了。”

    确实如此，韩小金听到那人准备了八十一个问题，就知道那人肯定是来捣乱的，谁家辩法只能一人提问，一人回答，这对回答之人来说，可实在太不公平了。

    “那最后结果如何”韩小金自然是知道定然是那番僧输了，否则现在大慈恩寺中不会是这般平静的景象。

    “后来就在大家一筹莫展之时，站出来一个和尚，这和尚看上去只有二十几岁的样子，大家只当他是年轻气盛，都为他捏了一把汗，可你猜怎么着”房遗爱像是说书先生一样，还特地的留了一个扣子。

    “怎么着了”韩小金听的倒是聚精会神，也没心思吐槽他。

    “那和尚径直走出了内坛大门，走到那番僧面前，抡圆了胳膊左右开弓扇了那番僧一百多个大嘴巴，把那番僧都扇蒙了，那和尚也不和他解释，一手揪着那番僧的领子，直接把那番僧拖到了内坛之中，狠狠的摔在地上，然后那和尚双腿盘坐就开始和那番僧辩法，可怜那番僧准备了八十一个问题，结果一个也没问出来，都是那和尚在问，那番僧在答。”

    韩小金听完差点没背过气去，这特么也可以

    房遗爱仿佛看出了韩小金表情中的意思，点了点头说:



第六十七章 拜火教
    对于这拜火教，韩小金多少还是了解一些的。

    当初老子西游，著《老子化胡经》赠与胡人。

    老子证道飞升后，胡人凭此经文在西域建立了众多教派，其中最有名的两个分别是“印度教”和这“拜火教”。

    再到后来，佛祖释迦摩尼将印度教归纳总结，建立了佛教。

    可此时的西域已经被各个宗教占领，新兴的佛教并没有受到西域胡人的推崇，释迦摩尼无奈之下，只能靠自己的三寸之舌强辩西域诸教。

    在佛教立教之争中，释迦摩尼最强的对手就是印度教和拜火教。

    在当时看来，释迦摩尼的行为无异于以卵击石，毕竟当时这两个教派在西域各国都很盛行，教众多达几十万，尤其是拜火教，更是当时西域强国——波斯帝国的国教。

    其二者的地位无异于道教儒教在华夏文明的地位。

    可令所有人没想到的是，释迦摩尼居然在这次辩法中行深般若波罗蜜多，飞升成圣了。

    圣人身份的释迦摩尼自然已经足够证明佛教是正确的，毕竟那时的印度教和拜火教都还没有人飞升成圣，最后印度教和拜火教几乎可以说是不战而败。

    可是同为战败者，两个教派最终的结局却是大相径庭。

    佛教作为从印度教演化而来的宗教，自然是把印度教纳入自己一派，形成了佛教的一个分支:印度佛教。

    而拜火教的主神阿胡拉?玛兹达却不愿承认自己输给了佛教，依然在暗中对抗着佛教。

    但是随着佛教的势力越来越大，周边无数的小教派都被吸收，释迦摩尼也有实力和天庭分庭抗礼。

    经过了几百年的佛道之战，天庭也不得不承认佛教的地位，并且割让出西天供释迦摩尼开坛**。

    从此天下除了佛道之外，其他诸教包括盛极一时的拜火教在内，皆有一个统称:“邪魔外道”。

    只可惜拜火教主神玛兹达悟性实在太差，过了这么久依然没有成圣，最终拜火教在佛道两家的打击下日渐衰弱，就连自己的主神也在一场战斗中被当时已经自称为“如来佛祖”的释迦摩尼消灭了。

    自此拜火教彻底沦为邪教，一直遭受正教打压。

    当初那个十几万教众的拜火教如今在册之人不过千余，当然，韩小金知道，这千余人绝大部分也都是拿来凑数的，怕是现在真正的拜火教教徒不过百十耳。

    “房公子可将此事报与司天监了么”韩小金问房遗爱。

    这外邦来袭本应由礼部接待，可是礼部作为三省六部之一，并没有兵权，更没有什么了不起的修真者，这拜火教来者不善，所以韩小金觉得，还是先通知司天监为好，也好让司天监多安排几个修为高深者来保护一下法会会场。

    房遗爱却是摇了摇头，叹息一声说道:“没有确凿证据，司天监是不会管此事的，可若是通知礼部，我又怕打草惊蛇，这才将此事和上仙你说，还望上仙能够保护这法会顺利进行。”

    韩小金自然不知道房遗爱心中是怕有人闹事搅了自己的好戏，只以为他作为右卫将军，为国事操心而已，心中倒是多了一分敬意。

    “房公子放心，只要韩某人在，自然不会让那些邪魔外道肆意妄为的，只是靠我一人之力难免有疏忽，还望房公子尽早说服司天监，让司天监出面调查此事。”