魔欲仙缘

    说罢他转身离开大雄宝殿，出了寺庙大门。

    “兰若寺”坐落在“紫荆花城”旁边，来往烧香的信众络绎不绝。可此刻大门外空荡荡地，一个信徒也看不到。

    景华略感意外，沿着山门石阶一路向下。很快他转过一处山坳，在山腰间放缓了脚步。

    “唰......唰唰......”

    只见山间凉亭处，一个灰袍僧人拿着扫帚，正在弓身扫地。僧人年纪不小、相貌平平，几根长须稀稀疏疏、已然全白。他行动迟缓、有气没力，不似身有修为的模样。

    景华双目微缩，身体绷紧。扫地僧周围气息微弱，却隐约压迫外在一切事物体。进入“纳兰世界”以来，景华首次遇到修为超越自身的高手，而且是个和尚。

    迟疑间老僧停下步伐，把扫帚放在一旁，转头朝景华看来。他目光迟钝，神态恍恍惚惚，似乎视而不见其物。不知为何，景华却有心头发毛的感觉。

    “呵呵，难怪东方施主声名鹊起、无人可制，只凭这一手遮蔽气息的功夫，连老衲都看不出底细。少年英才，佩服，佩服......”

    和尚把手一摆，石桌上莫名出现一把茶壶、两只茶杯。老僧转头示意道:“相见即是有缘，施主可否耽搁片刻，陪老衲喝杯闲茶”

    景华没有答话，转头望向山下。老僧见状笑道:“施主担心那位随从其实刚才老衲见过了，只请她在山脚少待。如果施主不放心，尽可叫她上来......”

    来“兰若寺”前，景华带了姬影随行。为表示尊重，“大德鲁伊”没有随同入寺。

    对方拿出两个茶杯，已摆明车马不愿外人参与。景华听说姬影平安，也就不再计较。他大步走下石阶，来到凉亭前方。

    “多谢前辈赐茶......”

    一杯茗茶入口，淡淡药香迸发开来，瞬间弥漫神魂识海。香味淡雅宜人、久聚不散，躯体内外犹如清泉出浴、精神气爽。

    “好茶！”

    景华冒充东方武，常年往返于贵族之间，却没有喝到过如此佳茗。只有在“观月大陆”，才能买到类似的灵植。

    老僧点了点头，似乎很满意景华的“坦荡”。他转身来到桌边坐下，端起茶杯喝了一口。

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第六十六章 神教的试探（九）
    老僧空见拦住东方武，并不像他说的那样偶尔起意，而是专程赶来会面的。

    对方崛起的速度之快、战力之奇世所罕见，和古时宗门密录中的“下凡圣僧”有点相似。佛门传承悠久，曾经对“上界仙人”的世界有过接触。所以东方武没有对“三千世界”作出解释，老和尚也不敢随便乱来。

    由于时间相隔久远，密录中“下凡圣僧”的记录又凭空断了一大截，变得有些怪诞离奇、不可理解。东方武不是“下凡圣僧”倒还罢了，万一有什么瓜葛，得罪他无疑会招致灾祸。

    和尚的另一个目的相对单纯，就是建立联系，为佛门寻找助力。目前新旧神教看似旗鼓相当，佛门由于底蕴深厚，还占有少许优势。但老僧空见地位超然，看得远比普通僧侣透彻。

    总体而言，“新神教”蒸蒸日上，处于蓬勃发展的状态。佛门实力虽强，却不思进取。弟子中贪图享乐者比比皆是，一心向佛的为数极少。

    长此以往，佛门有被赶上超越的危险。“新神教”对付“异端”的种种手段，空见数百年来冷眼旁观，看得一清二楚。

    “东方施主，你只知‘新神教’迫人参与，却不知宗教并非无优劣。它们不但有优劣，而且差别极大”

    景华颔首道“请大师指点”

    “‘新神教’崛起于‘神罗帝国’西南，彼时那儿是一片荒漠，其中部落为获取食物、水源，常常要四处劫掠。劫掠有胜有败，胜时尚可存活，败落便直接灭亡。面临严酷的生存危机，‘新神教’由此应运而生。在‘唯一神’的规划下，各劫掠部落迅速整合、号令划一，逐渐胜多败少”

    “随着部落势力愈加庞大，‘唯一神’的铁律就此订立，在教外是‘信者生，不信者死’，在教内则是‘服从者生，不服从死’。那时‘永沦秽土’出现不久，‘纳兰世界’一片混乱，沙漠周围有好些宗教，包括佛门在内都不是其对手。因为‘新神教’号令森严、杀伐果断，所以发展极为迅速，扫平了所有反对势力”

    老僧叙述“新神教”的崛起，犹如在谈论毫不相干的故事，脸上一片淡漠，不带丝毫情绪。

    “相比其他宗教，‘单一神教’非此即彼，简略直接。信众思维单一，容易狂热着迷，常常不可自拔。由此带来的好处，是‘新神教’底层思想统一、组织严密，对阵其他宗教时，往往在局部以多压少，占据很大优势”

    景华突然插口道“不光是底层吧‘新神教’的圣骑、牧师提升实力快于其他教派，也是他们崛起的原因。”

    空见颔首道“施主说得不错。‘新神教’供奉的神祇对他们关注更多，常有‘神谕’赐下。所以其信众掩耳盗铃，明知世上神祇不止‘至高神’一个，仍旧我行我素，以谎言蒙蔽世人。究其根本，是神祇能快速摄取信仰，教众能方便掌握权力”

    说到这里，老僧见东方武正皱眉思索，便端起茶杯不再赘述。

    景华自穿越而来，多数时间苦心修炼，很少去想宗教和神祇的问题。他对“新神教”的厌恶出于本能，空见的描述另辟蹊径，开始指向宗教本源。

    “大师，你以为神祇是什么”

    “施主问得好，老衲翻阅先贤留下的典籍，发现佛陀初始只论大道，对于神祇并无过多描述，反而闭口不言。在老衲看来，神祇不过是上古时代的诸方豪雄。他们或为凡人、或为异族，天赋异禀、机缘巧合下拥有了绝大的力量、见识，进而升格为境界”

    “无论神祇帮助世人，或是世人求助



第六十七章 筑基圆满（一）
    山间凉亭内，老僧空见抽丝剥茧，将“新神教”的始末根底一一摊开，摆在景华面前。

    “老衲以为，对方成于严苛，未来必将败于严苛。佛门成之于宽，如今衰败恐怕也在‘宽’字上。新旧两宗孰优孰劣，确实难说的很。东方施主，打扰你许多功夫，听老衲絮絮叨叨了半天，当真是罪过”

    说着老僧大袖一摆，茶杯、茶壶消失不见。

    “青山绿水，有缘再见，施主一路珍重。”

    空见说罢，拾起旁边的扫帚，沿着石阶一路向上，慢慢消失在山峦深处。

    景华闭目沉思半晌，突地站起身来。老僧所说关于神祇的推测，为他打开了另一扇门户，冲破了长久以来的障蔽。

    神魂识海中，体内七道灵流圆转不息，逐步有聚合的趋势。筑基第八脉，“造化脉”贯通在即。

    表面看来，景华面向山林、负手而立，似乎在思索欣赏风景。实际其体内各处灵藏纷纷析出，汇入灵流奔腾不休。七道灵流最终合而为一，集中注入腹下丹田处。

    “造化脉”与其它七脉不同，贯通后并不提升修为。它能汇合体内灵流，在丹田处开辟“造化命府”。“造化命府”游离于虚实之间，用于储存、滋养修士的本命法宝。

    八脉齐通后，修士便能寻找合适的法器、法宝收摄入体、长期温养，提升法宝的境界和威力。

    未修至结丹境时，“造化命府”只入不出，修士无法使用本命法宝。因此有不少修士暂时没有合适的宝贝，直到结丹后再去寻找本命法宝。

    景华没有这个顾虑。在他看来，本命法宝早已确定，就是留在左掌内的“转生葫芦”。穿越而来时，神魂就寄居在彼处，以“本命”而论，再没有比葫芦更合适的法宝了。

    构筑“造化命府”非常顺利，景华的灵藏经过“转生葫芦”提纯，很快在丹田处构筑起一片天地，冥冥漠漠、不可捉摸。

    在景华看来，“造化命府”和手脚躯干并无分别，就是身体的组成部分。可直等到灵藏化作千万细流，回归躯体各部，左手的“转生葫芦”依旧没有动静。

    景华尝试以意志驱使其“归位”，葫芦和之前一模一样、毫无反应。“转生葫芦”似乎自有主张，没有丝毫移动的打算。但其“长”在左掌掌心，这又算怎么回事

    景华摇了摇头。自己的情况十分特殊，而且无处请教。既然葫芦不肯“屈尊就位”，那么再去找一件法宝修炼即可。他在“观月斋”存有“巨款”，就是为了应付各类突变。

    八脉齐通，如今景华已是筑基圆满。

    按照平师祖的指点，筑基圆满后，不必急于找功法结丹。对低阶修士而言，结丹宗师无疑是需要仰望的存在。但对化神上人、元婴真人来说，结丹只是基础而已。

    “无极真人”说得很清楚，结丹前务必要思考清楚，自身所求之道意义何在。倘若人云亦云、照葫芦画瓢，即使便结丹成功，以后也很难向上突破。他嘱咐景华留在“洞天世界”，等到想通悟透，再回去“易神宗”，由他安排结丹事宜。

    平师祖一片好意，景华自然受教。何况他在此地诸事未了，半途而废显然与其性格不符。

    山路上依旧静悄悄地，看不见半个人影。景华大步而下，在山脚处遇到姬影。

    “东方阁下，一切顺利吗方才几个和尚突然说要修缮佛堂，关闭了上山通道”

    “无妨。这边已经办妥，我明天去‘光明大教堂’姬影，你在‘无尽碧海’时，有没有听说过叫‘空见’的和尚”

    “空见‘神僧’空见吗”

    “怎么他很有名”

    “‘旧神教’的神僧空见、‘新神教’的耶安蒂七世、还有精灵族的精灵女王，他们是‘纳兰世界’的三大圣阶。子



第六十八章 筑基圆满（二）
    “紫荆花城”郊外，“光明大教堂”。

    “五星主教”克雷芒亲自出面，接待前来聆听“赐谕”的东方武。双方寒暄了几句，克雷芒直接提出建立教堂的要求。

    “子爵阁下，就我所知，‘狮王堡’周围没有教堂，无法传播‘至高神’的荣光”

    景华直接打断道“克雷芒主教，帝国律令说得很清楚，居民信仰自由。只要为子爵府建立足够的功勋，任何宗教都能在‘狮王堡’所辖范围传教或建立居所。当然，前提是不得强迫他人信教”

    克雷芒把嘴边的话咽了回去。连布点、传教都需要先“建立功勋”，那指望对方捐钱的事还是不要提了，免得自找没趣。看来骑士团说得没错，东方子爵对教廷很不友好，是潜在的敌人。

    贵族来教堂只是为了表示尊重，神教没有否决晋升的权力。东方武看似公事公办，动辄拿“帝国律令”说事，弄得克雷芒束手无策。

    这事情如果放在“神罗帝国”，教会可以派出刺客、煽动封地内百姓暴乱，还可以通过联姻、收买等方式侵蚀贵族手下。但在“紫荆花帝国”条件不太合适，只有除掉东方武，才是瓦解东方家族的最佳选择。

    “呵呵，‘狮王堡’属于贵族封地，本教当然会遵守各领主的律令。东方子爵，我们很高兴您能获得晋升。事实上，教堂最近遇上了点小麻烦，不知您是否愿意帮忙”

    景华点头道“主教大人请说”

    “是这样本教进入帝国初期，偶尔在地底捕捉到一头怪物。当时教会有萨心骑士团护送，随行的还有好几位大主教。我们制服怪物后，没有立即杀死它，是希望怪物能沐浴‘至高神’的荣光，逐步摆脱戾气，转而为广大教众服务”

    “很可惜，怪物明显不是智慧生物。感化多年后，它非但没有驯服，反而变得十分残暴。更麻烦的是，当初设下的封印逐渐松动，已经有点控制不住了。您知道，这里临近帝都，万一被它跑出去了”

    景华暗暗冷笑。在西垂“新神教”借口献礼，送来一头变异“憎恶”捣乱。到了“紫荆花城”，他们又找了头“怪物”出来，作为“考验”自己的难题。

    可想而知，如果眼下拒绝要求，很快就会传出怪物伤害百姓的事故。而“东方子爵明明战力高强，却袖手不管民众死活”的话题，也会出现在都城内外。

    “主教大人言之有理，这样的邪恶生物断然不能放过。在下是帝国贵族，愿为国家、百姓出一份力”

    “这有劳子爵阁下”

    克雷芒咽下口水，心中佩服不已。

    对方明知神教在为难他，场面话依旧讲得漂亮无比。到时候他力不能敌，直接抽身就走，教堂也说不出什么来。东方子爵不入神教还罢了，万一真皈依“至高神”，就凭这份“心性”，当个主教毫无问题。

    二人说着离开教堂，沿小路七拐八弯来到一处密林。密林外围遍布微型祭坛，上面塑有“十字星月”的雕像。雕像之间气机纵横，隐约构建成一处“牢笼”。

    “东方子爵，就是这里。周围能进不能出，怪物常在密林深处的水潭边徘徊。待会儿如果你要出来，只需大声喊叫即可”

    “有劳主教大人，请留步。”

    景华心知肚明，“新神教”如此安排，就算自己喊破喉咙，估计各位牧师也“听不清楚”。他敢于只身赴险，最大的依仗是“洞天世界”修为偏低，最强的“圣阶”不过和“假丹宗师”相仿。

    密林中植被茂盛，各色花草层层叠叠。虫鸣声此起彼伏，却很少听到鸟叫。

    景华举目四顾，周围只有巨树藤萝，不见飞禽走兽。想来被圈养的怪物太凶，昆虫蚯蚓或许无碍，鸟类兽类却不敢停留。

    密林不算太大，走了大约半刻钟，景华便察觉到气机波动。波动似有若无，不像“假丹宗师”，倒像普通的一转妖兽。

    景华微微一笑。看来怪物也不简单，懂得遮蔽气息、哄骗对手。他调转方向，朝密林左侧大步前行，过不多时便到