君子与鬼

    但是，封圣竟然知道他叫宫城，内心又暗暗窃喜，想不到封圣竟然知道我的名字。

    “西门冰可是能答出来”

    封青岩看向西门冰。

    西门冰有些羞愧摇头，道“冰，亦无法答出。”

    封青岩便看向其他八人，最后目光落在赫连山身上，道“赫连山可是能答出来”

    “礼之三本是为天地者、先祖者，及君师者。”

    赫连山苦思一阵道。

    “天地者”

    “先祖者”

    众人听到赫连山的回答，皆是蹙眉头。

    “敢问赫连兄，以何根据说天地者、先祖者及君师者，为礼之三本”

    宫城沉吟一下问。

    但是内心，却是比较赞同赫连山的说法。

    君子桥外众人听到，皆是眼前一亮，似乎很快便想通了。

    “赫连兄有何依据”

    西门冰道。

    赫连山一笑，便道“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生无先祖，恶出无君师，恶治三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”

    宫城和西门冰等人一听，便立即无法反驳了。

    而且，越想越觉得赫连山所言有理。

    君子桥外众人听到赫连山之言，皆是点头赞赏不已。

    “天地者，先祖者，君师者，乃礼之三本也。”书院的教谕不断点头，眼中满是赞赏之色。

    赫连山的回答实精彩了。

    “善！”

    封青岩微笑点头，并复述道“天地者，先祖者，君师者，乃礼之三本也。”

    “礼化与乐礼有何展异同”

    封青岩看向赫连山再问。

    在众人的目光下，赫连山思索片刻便言“乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静；礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。”

    “还有呢”

    封青岩点点头后问。

    赫连山道“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”

    “再者”

    封青岩问。

    赫连山言“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”

    封青岩点点头，便道“大乐与天地同和。”

    “大礼与天地同节。”

    赫连山回。

    封青岩道“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”

    赫连山回“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。”

    这时宫城、西门冰等十人的脸色，皆是大变起来。

    封圣所问他们已经答不出来，但是赫连山却对答如流，赢得满堂的喝彩。

    到此时，已经不用再比下去了。

    他们已经输了。

    ……

    。




第261章 人生三大境界
    君子桥上。

    封青岩的问答吸引越来越多人。

    而且，不少精彩的问答迅速传出来，特别是赫连山的回答，更是让不少人拍案而起，心中激动不已。

    “赫连山大才也。”

    有书院教谕如此道，“仅凭礼之三本，便可名传天下矣。”

    “赫连山答礼之三本，日后便是礼之三本。”亦有书院教谕如此道，被赫连山的礼之三本惊艳到，似乎浑身都有些颤抖起来。

    或许赫连山没有意识到，礼之三本的惊绝之处。

    但是，大教谕、老教谕等人，却是意识到，心中皆是惊叹不已。原本他们还有些担忧，怕赫连山败于比礼，谁知道比礼却是赫连山成名之比。

    单凭礼之三本，足以名传天下了。

    而且，赫连山与封青岩的一番礼化与乐礼的对答，亦是精彩绝伦，让人忍不住拍案而起。

    这时书院的教谕才发现，似乎自已等人小看了赫连山了。

    小看自然是因年纪的原因。

    但是，年纪小并不等于才疏学浅。

    君子便是最好的例子。

    君子亦不到弱冠之年，却是已经创出圣术“坐而论道”，尊为虚圣。

    而君子桥四周之外，亦是被赫连山的才学惊艳到了。

    对礼之心得，更是他人远远所不及。

    “难怪封圣会选赫连山为圣府春官，现在赫连山怕是只差境界了。”灵水河畔上有人感叹道。

    “的确如此。”

    不少人点头，皆是被赫连山折服了。

    “诸位还需再比下去”

    封青岩询问宫城、西门冰等十人。

    宫城、西门冰十人沉吟一下，皆是摇头，带着些羞愧道：“无需再比了，吾等已输。”

    “仰之大才也，城有所不及。”

    宫城朝赫连一礼道，便朝桥的一端走去。

    “仰之大才也，冰有所不及……”

    西门冰同是一礼道。

    “仰之大才也……”

    陈宣等人，皆是朝赫连山一礼道，走快步走下君子桥。

    “不敢，山侥幸尔，诸位之才，山亦佩服不已。”赫连山一一回礼，并没有恃才傲物，依然如往常般。

    “仰之大才也。”

    此时封青岩对众人道，为赫连山扬名。

    今日之比礼，以及他之话，必定会传于天下，而“仰之大才也”，同样会传于天下。

    因而世人皆知“仰之大才也”。

    所以赫连山之名，正式传于天下，为世人所知。

    至于能不能名动天下，甚至是名满天下，便要看赫连山自已了，毕竟虚圣只能助他成名。

    而不是成他成名。

    赫连山能够达到何种高度，一切都要靠自已了。

    赫连山闻言立即朝封青岩恭敬行礼，内心十分感动，毕竟是虚圣助他成名……

    即使连赫连山，对于成名的诱惑，亦无法抵挡。

    或许整个天下，没有多少人能够抵挡得住。

    “无需多礼，此乃汝应得。”

    封青岩笑言，便朝书院走回去，一边走一边高声道：“人，兴于诗，立于礼，成于乐。此，便赠与诸位，望诸位早日登圣达贤。”

    君子桥两岸众人闻言，皆是浑身一震。

    “人，兴于诗，立于礼，成于乐”

    这时不少人震惊看着封青岩的身影，隐隐约约感受到此句话中，似乎蕴藏着无比恐怖的力量。

    “人，兴于诗，立于礼，成于乐……”

    “封圣之言，便是把人分成三大境界，第一大境界便是诗，第二大境界便是礼，第三大境界便是乐。”

    “诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

    此时立即有些开始思考起来，封圣所言之“诗境”，到底是为何境道：“难道人之第一境，便是无邪无邪，即纯……”

    “纯是何”

    “纯，即是无杂，便为无杂念。”

    “难道封圣所言是，人之第一境界是无杂念，静心读书”有人想到此，便隐隐有些激动起来，感觉到自已似乎窥视到封圣所言的人生三大境界了。

    “倘若人达诗境、礼境，及乐境，是否可入圣境”

    封青岩离开了。

    但是，君子桥两端的文人墨客，并没有立即散去。

    此时他们竟然坐而论道起来，纷纷讨论起来封圣所言的人生三大境界，希望从中找到破境之法，或是悟得人生大道等。

    诗、礼、乐三境，的确给人带来无限的震撼。

    此时书院的教谕、教习，亦纷纷讨论起来。

    “诗境，便是无邪，无邪为纯，即无杂……”

    有教谕如此说道。

    “诗境的确是无杂，此言吾赞同。”

    又有教谕道。

    不久后，君子桥上的比礼，果然传于天下了。

    而赫连山的礼之三本，更是传遍天下，得到无数人的认同，特别是儒生。

    “赫连山何人竟然能说出礼之三本为何之前无名”

    “之前无名，现今乃名传天下也。”

    “封圣之人生三大境界，诗、礼、乐，不知封圣是否达到乐境了不过，封圣能说出人生三大境界，或许早已达到乐境，乃至大成了……”

    此时天下有不少人，在思索着封青岩的人生三大境界。

    虽然虚圣并没有说过，此乃人生三大境界，但是几乎每个人都能够感觉到，诗、礼、乐便为人生三大境界。

    ……

    稍后修改

    稍后修改

    此时他们竟然坐而论道起来，纷纷讨论起来封圣所言的人生三大境界，希望从中找到破境之法，或是悟得人生大道等。

    诗、礼、乐三境，的确给人带来无限的震撼。

    此时书院的教谕、教习，亦纷纷讨论起来。

    “诗境，便是无邪，无邪为纯，即无杂……”

    有教谕如此说道。

    “诗境的确是无杂，此言吾赞同。”

    又有教谕道。

    不久后，君子桥上的比礼，果然传于天下了。

    而赫连山的礼之三本，更是传遍天下，得到无数人的认同，特别是儒生。

    “赫连山何人竟然能说出礼之三本为何之前无名”

    “之前无名，现今乃名传天下也。”

    “封圣之人生三大境界，诗、礼、乐，不知封圣是否达到乐境了不过，封圣能说出人生三大境界，或许早已达到乐境，乃至大成了……”

    此时天下有不少人，在思索着封青岩的人生三大境界。

    虽然虚圣并没有说过，此乃人生三大境界，但是几乎每个人都能够感觉到，诗、礼、乐便为人生三大境界。

    ……



第262章 丢失的记忆
    在儒家，不少境界不低的儒生，如东楼晦般，细细回想自已的一生时，眼中不禁出现震惊之色。

    似乎自已，还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。

    这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。

    “或许人之一生，便是诗、礼、乐三大境界。”

    在二十七书山里，有老儒生如此说道，希望能够从诗、礼、乐三大境界中，寻找到自已破境之路，“可吾蹉跎大半生，却还在诗境中打转，难以踏入礼境中……”

    “由诗境入礼境的关键是什么”

    在儒家弟子中，不少人在自问，可惜谁亦没有答案。

    不过，却越来越多的儒生，认同了封圣所言之诗、礼、乐三大境界，欲要以诗、礼、乐三大境为突破口。

    “敢问大仁主，可是认同封圣所言之诗、礼、乐三大境界”在大仁宫里，不少儒家弟子在询问。毕竟虚圣所言的三大境界，似乎蕴藏着无穷无尽的力量般，让他们难以抵挡。

    “敢问大仁主，何是诗境，何是礼境，何是乐境”

    “敢问大仁主，诗境可是无杂无念”

    “敢问大仁主，诗、礼、乐三境之后，可是圣境”

    刚从圣殿回来的大仁主，亦听说了人生三大境界，看着大仁宫内的儒生，便微笑道：“当诸位读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐，便可知何是诗境，何是礼境，何是乐境。”

    “读尽天下之诗”

    “习尽天下之礼”