君子与鬼

    而且，这新生的君子鼎，似乎不是旧的君子鼎那么简单，让世人皆是好奇不已。

    儒教二十七书院。

    不少老博士兴冲冲赶来葬山，想要研究一下新的君子鼎。

    赫连山和颜山二人没有意见，况且只是把君子鼎浮现出来而已。其实，不管老博士如何研究，皆不如赫连山和颜山二人，内心感应那般清楚……

    九德之鼎消失，取而代之则是诗鼎、民鼎……

    这让众多老博士感慨万千。

    这是革故鼎新，天地万象更新啊，也就是说，圣道天下的时代，已经一去不复返了。

    诸子时代终于落幕了。

    其实诸子在归隐时，就代表着他们的时代即将落幕了。

    ……

    甲字院。

    周昌坐于亭子中，已经有三日未动了。

    此时他脑海里，不断浮现赫连山和颜山拜下时的至诚之言，一为“《诗》有之‘高山仰止，景行行止’，虽吾不能至，然心向往之”，二为“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”。

    犹如滚滚雷霆般，震得他的灵魂在剧烈跳动，差点令他的心神失守。

    为何赫连山和颜山二人。

    不仅成为天下唯二的鼎君子，还可借来了一道天运？

    这皆因他们的至诚之言。

    亦唯有至诚。

    何为至诚？

    诚者，天之道也；

    诚之者，人之道也。

    至诚之道乃是儒家最高之心境！

    现在周昌身为儒家门徒，葬山三英之一，又岂会不知道？

    不明白至诚之道的意义？

    至诚无息！

    至诚无妄！

    无息，即没有止息。

    无妄，即没有不纯不合。

    在周昌想到至诚之道，身子微微颤抖起来，脸色渐渐有些发白，嘴唇亦有些干裂，带着些惊惶道“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为！”

    最后压抑着声音吼起来了。

    既然至诚之道，非至圣不能知，为何赫连山和颜山二人，能够踏入至诚之道？

    为何？！

    而且。

    这至诚之道的第一步，就是直面自已内心的私与伪。

    但是他连名字都是假的。

    假的！

    他连自已真正的名字，都不敢示之他人，又如何去掉伪？而且，他敢展示自已的内心吗？

    不敢！

    因为他来葬山书院的动机不纯。

    诚之至极，便是至诚之道，为无一毫私伪留于心目之间。

    虽然他的确知道了，如何借来天运，但是他根本做不到，如赫连山和颜山二人般，以至诚之言借来天运。

    这是儒家最高之心境啊。

    “至诚之道，非至圣不能知，非至圣不能知……”

    周昌有些压抑吼着。

    那为何赫连山和颜山二人，却能够知道，还踏入了？他想不明白，已经想了三天三夜了。

    还是想不明白。

    名传天下的葬山三英。

    现在却只有名震天下的葬山双君。

    他不甘心。

    亦不甘，明明知道可如何借天运，自已却借不来。

    这数日来，他无限羡慕，以及妒忌赫连山和颜山二人，竟然踏入了儒家最高之心境。

    至诚之道！

    这天地正因赫连山和颜山二人的至诚之道，方生出一尊新鼎啊。

    这时周昌无比焦急。

    无比烦躁。

    无比心慌。

    “我要如何才能踏入至诚之道？”

    周昌不断在问自已，喃道“我乃葬山三英，既然仰之和子重都能踏入至诚之道，我周昌……”

    说到“周昌”二字时，周昌的内心有些挣扎起来。

    直到现在还敢面对吗？

    还不敢说出自已的真名吗？

    周昌内心剧烈挣扎起来，有些慌张辩解道“不是我不诚，而是现在还不能说，对，不能说，这是虚与委蛇……”

    但在此时，他突然不说了。

    “哈哈——”

    他反而大笑起来。

    大笑自已的虚伪，矫饰，伪善……

    他猛然发现，如此的自已，永远不可能踏入至诚之道，永远不可能与赫连山、颜山真诚代人。

    不知何时，笑声终于停下了。

    他，周昌，现在终于明白了，他永远不可能有如赫连山、颜山那般的至诚，以及那高尚得令人羞愧至极的宏愿。

    可是他不甘啊。

    不知在何时，或者是一日后。

    他似乎想起什么，猛然站起来，在院子里不断踱步，声音有着无法压制的惊喜，道“礼曰唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

    “夫焉有所倚？”

    “肫肫其仁！”

    “渊渊其渊！”

    “浩浩其天！”

    “苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？”

    何意呢？

    只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理。

    这需要什么依靠呢？

    他的仁心那样诚挚。

    他的思虑像潭水那样幽深。

    他的美德像苍天那样广阔。

    如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下地地道道的真诚呢？

    “哈哈——”

    周昌大笑起来，道“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这，便是我周昌至诚之道……”

    当他说完时，似乎已经想开了，亦寻到自已的至诚之道。但是，天地间并没有君子鼎生成，更没有天运降落。

    他不急。

    不管最终有没有君子鼎生成。

    但是他的道却不变，这个天下，总归是人王的天下，不是诸侯的天下，更不是诸道的天下。

    天地变了。

    这个天下亦应该变了。

    这时周昌在仰望天空，低声道“只有血，方可洗去我姬氏的屈辱……”

    ……

    。

    (iishu)是，，，，！




第527章 贤者与民并耕而食
    【】(iishu)，

    葬宫。

    青铜棺内。

    封青岩身上有滚滚的黑雾弥漫，犹如在棺内化为一片浓烈的黑海般。此时他依然似睡非睡，似醒非醒的状态，他需要彻底镇压鬼帝的意识，方能够真正清醒过来。

    但是现在。

    他的意识，反而有可能被鬼帝镇压了。

    鬼帝的恐怖远远超出他的想象，乃是他无法揣摩的恐怖存在。

    倘若不是商帝先前的镇压，以及他用尽了各种手段，根本无法与鬼帝相持不下。

    反而顷刻间被鬼帝镇压了。

    如鬼门、虚圣之位、雷霆之花、天运等，皆用在镇压鬼帝身上了，但结果却是谁奈何不了谁。

    这让封青岩心急如焚，如何方能镇压鬼帝？

    急急如律令！

    ……

    在千年前。

    有这样的一群人。

    他们的生活极为贫苦，穿着破烂的粗布衣，只能靠打草鞋、编席子为生。

    他们没有土地，过着流浪般的生活。

    一路从南之楚国来到北之代国，从东之齐国到西之鱼国，兜兜转转数十万里，走遍整个天下。

    他们不是为了讨饭，更不是为了追求高官厚禄。

    而是希望能得到一块属于自已的土地，一间属于自已的房子，以便定居下来从事耕种。

    但是数百年过去了。

    他们依然没有属于自已的一块土地。

    这个偌大的周天下，没有人愿意分给他们一块土地，一间小房子……

    天下诸侯驱赶他们。

    圣道教派排斥他们。

    这个偌大的周天下，已经没有了他们的立锥之地，不得不往周天下之东北而去。

    传言。

    那里有一片片的土地，不属于天下诸侯，不属于圣道教派。

    这让他们欢喜不已……

    但是。

    那是一片片永冻，且终年黑暗的荒芜之地，方圆万里寸草不生，根本不可能种出粮食。

    但不管如何。

    这是一片没有主人的土地。

    只要他们来了，这片土地便是他们的了。

    由于他们对土地有无比强烈的渴望，祖祖辈辈都梦想着有属于自已的土地，以及周天下的确没有了他们的立锥之地，最终逼使他们朝这片黑暗冻土走来。

    历尽艰辛。

    他们终于来到了。

    于是，他们开始了艰苦而漫长的开荒……

    在这片黑暗的冻土上，经过他们一代代人的开垦，以及一代代人的研究，终于可以种出粮食了。

    他们。

    终于有了属于自已的土地。

    这个偌大的天下，亦终于有了他们的立足之地。

    在这片不知埋了多少祖辈的冻土上，终于种出粮食的那一刻，无数农人伏在泥土上大哭。

    吾等祖辈战胜了多少苦难，才有今日之丰收？他们看着一片片金黄的小麦，不禁泪流满面……

    这是美丽的土地，是我生长的地方！

    不久后。

    便有一个国在此建立。

    这个国便是农国，他们与周天下的诸侯国不同，而是贤者与民并耕而食，饔飧（yongsun做饭）而治。

    正因他们秉持“贤者与民并耕而食，饔飧而治”的理念，天下诸侯才驱赶他们。

    圣道教派才排斥他们。

    一群贫穷而低贱的农人，竟然想让堂堂的诸侯、大贤等和他们一样下田耕作，还要一起做饭治理国家。

    这可能吗？

    不抽你大嘴巴，已经给你面子。

    滚！

    滚得越远越好，眼不见心不烦。

    在周天下皆以为，这群贱农都要饿死在黑暗冻土时，谁能够想到，他们竟然在寸草不生的冻土上，建立了一国呢？

    而且在终年黑暗的冻土上，竟然种出了粮食。

    这让天下震撼不已。

    正因是有他们的一代代研究，才有在终年黑暗的第一城中，亦开辟出一块块农田……

    农国不大，人口亦不算多。

    虽然那片土地被开垦了数百年，但是亦没有十分肥沃，却足可让他们丰衣足食。

    在这片黑暗之域，终年不见阳光。