我的绝美师姐

    ““西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。”又如，《北次三经》中写道:“又东北二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜。””又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金、玉，其阴有铁而无水。”又如，《中次八经》中写道:“又东百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉同玉石相似的美石，其上多金玉……””又东三十里，曰铜山，其上多金、银、铁……””

    唐阳羽一张嘴就是六七个又如而且都是古书里的古语，也多亏了对面是凌雨晴，人家从小跟着外婆学习古汉语文学，山海经更是非常熟悉。

    否则作为一个大都市的漂亮女孩肯定听的一个脑袋三个大。

    唐阳羽不是故意卖弄，是没办法必须这么讲解，实际上他已经努力简单直白的表达了，“《山海经》中写道的宝藏，大致有金、玉、铜、铁、银和锡。总共描述的大山有464座，其中有一样以上宝藏的山就有2




第1390章 山海
    凌雨晴听了有些沉默，因为这些事她之前真的不知道，超出了她平日生活的内容和世界范围，她在遇到唐阳羽之前知道的事情不多不少，不算多也不算少，外婆对待她的方式是浅尝辄止，必要告诉她的事情告诉她，其余的基本只作一个相关引导和初步印象。≦看 最 新≧≦章 节≧≦百 度≧ ≦搜 索≧ ≦ 品 ≧≦ 书 ≧≦≧

    大部分龙族核心机密她不知道。

    凌雨晴因此生活得跟一个正常的20岁女孩一样，她是在这种被溺爱的环境长大的小公主。

    “磁极倒转这个概念我第一次听说，没想到山海经里还有这么震撼的内因存在。”

    唐阳羽看了她一眼，这些本来他根本不打算说的，是她突然问他没办法才说，但是既然说了那要一次说明白，他相信在这样安静的情况下凌雨晴相对较容易接受。

    关键是到最后他还要把话题收回来，这些责任他来扛来负担，他最终的目的只是让凌雨晴知晓这件事情的来龙去脉好，其它的都不需要她去做。

    她当然会因此担心担忧，唐阳羽的任务是把她这种担忧降低到最低程度。

    “别停啊，接着说，这并不是一个轻易可以说明白的怪异现象。”反倒是凌雨晴忍不住催促。

    唐阳羽抬手摸摸鼻子，继续尽量简要的讲解下去。

    “《山海经》的甘山是现在河南三门峡市陕县南部的甘山。可见河南一带还是汪洋大海，还在古人所说的“大壑”之。经历了数百年，海水才逐渐退去，约到3600年前原地区才成为陆地，这时华府的河北、北京、天津一线及以北的区域海水还未退去，俄罗斯、蒙古及华府的内蒙古、青海、甘肃、新疆却还是汪洋一片，分别称为北海和西海。而最早的东海主要指陕西、河南、山东和河北被海水淹没的区域。邛崃山以南及以西的成都平原及四川其它的许多低洼处都在海洋，秦岭以南都是海洋，整个大巴山都浸泡在海洋，长江还没有从海水分离出来，长江以南，如贵洲、云南、湖南、浙江、广东、广西的广大地区也在海洋，统称南海。”

    “华府的南部区域下沉较深，是因为地壳向南漂移了二千多公里后，陆地地壳向海洋覆盖导致的。而且经历数百年至千年海水都没完全退去。一些地方一两千年后，海水才逐渐退完。成都平原的海水，在约3000年前，才基本退完。史曾记载，三苗一族因帝尧将帝位禅让于舜引发不满，多次作乱而败，为躲避官府的追杀，逃到了南海。那时的南海是指贵州、云南、湖南和四川一带。华府的苗族和羌族是三苗的后裔，现在主要集居住在贵州、云南、湖南和四川等省，这与史实是相符的。”

    “史还记载道，舜征三苗，道死于今湖南苍梧，并葬于苍梧的九嶷山。这都说明长江以南是过去的南海。关于华府一些大型河流的出处、走向、入海处，只在《海内东经》有集介绍，说明约3600年前，长江等大型河流才从海水分离开来。最早在《海外南经》记录了“三苗国”，说那里的人喜欢成群结队，一个跟着一个，又好像随时要远行。”

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第1391章 西行
    根据《史记?老子列传》记载,公元前516年周朝王室发生内讧纷争灾祸不断,彼时的老于正出任史官,掌管王室珍贵的典籍书.

    后因周王子窃取宝书而离宫归隐,骑青牛西出函谷关神秘消失成为千年无解的谜.

    考究史料发现老子西行跟大禹所留《山海图》隐藏的千年秘密存在直接关联,史料《穆天子传》记载周王室藏书大部分都是“三皇五帝之书”是极为重要的古秘书和珍宝.

    这里面包括大禹刻在九鼎的《山海图》,图明确标注了《山海经?海内西经》,记载的万神居住的神山昆仑丘的所在地.古人一直热衷寻找此山,而周穆王正因看过《山海图》才一路向西.

    过黄河遥行104天,成功登昆仑丘并见到了西王母,成为史料记载的第一位成功探访者.

    而同时掌管熟读这些典藏的老子当然也会知晓神山的位置,所以才会极为巧合的同样过黄河向西而行,

    更为不可思议的是在老子西行消失后,刻着《山海图》的九鼎也随之神秘消失,这似乎更印证了老子西行是为了寻找神山昆仑.

    对于山海图凌雨晴还是知道不少的,她马又问,“你说的唐宗放大师掌握了一些山海图的线索，是那个传说刻有山海图的九鼎的线索么”

    “其实我以前也幻想过如果有一天找到了九鼎反而相对好复原，因为画在兽皮的地图几千年过去基本已经灰飞烟灭了，九鼎有优势了。≦看 最 新≧≦章 节≧≦百 度≧ ≦搜 索≧ ≦ 品 ≧≦ 书 ≧≦≧”

    唐阳羽赞赏的点点头，“你说的没错，不过九鼎已经是终极线索，九鼎之前是要发现和找到山海图真正的昆仑山。这个问题听起来有点荒谬是吧实际并不是。”

    凌雨晴有些吃惊，但她没有再说话而是听唐阳羽怎么解释。

    “古代的昆仑山在哪里这是最让人头痛的问题，但是答案并不让人意外，意外的是那些神秘记载的细节延伸。其实古代昆仑山是现在的昆仑山，而今昆仑山脉几乎与青藏高原连为一体。在4300年前发生磁极倒转后，整个西部的地壳向南移动了约2000多公里，昆仑山山体和西藏高原都下沉了约3000米，特别是昆仑山南麓下沉得最厉害，山体与整个青藏高原分离开来，间还隔着数百米深的海水，气候一下子也由高寒缺氧和干旱的气候变成温暖宜人的温带或亚热带气候。”

    “由于地壳的南移，不仅使我国西部的气候变得温暖宜人，而且也使我国东部的气候变得十分温热，如在《南次三经》明确说到渤海附近多象，这说明那时期渤海附近的气候是很温暖的。昆仑山现在在西北，4300年前，在没有发生磁极倒转前地理位置估计也是在西北，发生磁极倒转后，山体向南移动后，再加国南部区域大多都在海水之，这时的山东、河南一线的地理位置正好属于陆地的正东。如果以我国部陆地为坐标来标方位的话，昆仑山正好在西部偏南的位置。”

    “由于北半球的顶被效应，北方的地壳不断抬升，北方的海水退得最快，南方的海水还没退去，甚至由于海水南流，南方的海水还有短暂的涨



第1392章 杯弓蛇影
    凌雨晴越听越感到有趣,越听觉得越刺激,本来唐阳羽已经不准备再讲任何细节可是她要求他说,不过唐阳羽需要休息.

    需要站起身来到后面小院呼吸一下新鲜空气.

    他现在对于入侵的那十一个梅林巫师已经完全不管了,他完全交给了楚千杯去处理.

    楚千杯这个名字是他父亲给取的,按道理说楚家是绝对的华族大家,儿子一定要按照族谱来起名字.的确也是这样,轮到楚老师这一代男丁间是一个千字.

    而楚千杯的父亲并不喝酒却固执的坚持非要给他取名千杯.

    其实人家老爷子不是千杯不醉不是要他做个酒鬼的意思,根本不是酒杯的杯,而是杯弓蛇影的含义.

    楚老师的父亲本身是一代大学问家,其在华府的地位不在王先生之下,只不过人家为人更加低调而已.杯弓蛇影并不是一个好的成语,可是人家是取了其的杯字来做自己儿子的名字.

    晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。手机端 vodt一天，乐广在家宴请宾客，大厅觥 筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。

    一位客人正举杯痛饮，无意瞥见杯似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位更有没有说明原因告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒走了呢

    过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子病得这么厉害了呢”

    刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条蛇。”

    乐广思前想后，终于记起他家墙挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯的弓影，于是，他再次把客人请到家，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙弯弓的影子又映入杯，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯的蛇是这张弓的影子！” 随后，乐广把弓从墙取下来，杯小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯的蛇竟然是墙的弓的影子！” 他的这位朋友疑窦顿开，压在心的石头被搬掉，病也随之而愈。

    所以楚老师父亲的本意是人生在世作为一个男人要顶天立地,不要没见识没胆魄没风度的杯弓蛇影,况且人活着会遇到一千次杯弓蛇影,只有每一次都勇敢的战胜才能活出一个真正男人的尊严和高度.

    只是这层意思根本没几个人能理



第1393章 宝藏密码
    唐阳羽原本也不知道楚千杯名字之杯的含义，千杯任何人看到这两个字都会立刻想到千杯不醉想到酒鬼，最多想到豪爽潇洒一类的。

    谁能想到是杯弓蛇影的杯

    况且其实这两个杯字是同一个杯，只是运用语境不同而已，仅此而已。当然是楚老师喝多了的时候拉着唐阳羽的大手声情并茂的给他讲述的。

    并且讲了不知道几遍了。

    唐阳羽最大的好处是不管楚老师这个醉猫讲了几遍他都认真的听绝不应付，所以师徒俩的关系亲密的建立其实跟这个杯字也有关系，因为这个世界恐怕没有第二个人会在醉猫喝醉的时候一遍又一遍不厌其烦的听他讲一个杯字了。

    唐阳羽很容易联想到的是杯具，这是他们这个年代的络语言用来代替悲剧，是一种更加俏皮和乐观的说法，说某个人杯具了。

    所以其实唐阳羽每次在听这个杯字的时候想到的都是杯具两个字。

    他有耐心，他知道醉猫老师也需要有个人发泄自己的情绪叙说自己的心事，他也是人，他的感情非但不内敛相反还很奔放。

    当然这是原来的楚千杯而不是现在的楚千杯，现在的楚千杯一点也不奔放，感情特别内练甚至自闭。

    凌雨晴是刚刚知道这件事的，是唐阳羽在长安城的酒店里给她讲的一个小笑话，凌雨晴此刻关注的还是华府第一神山大昆仑。

    “所以很多记载都很矛盾，但这样才正常，像现在不同出版社出版的同一个作家的同一本书都会有所不同，更不要说那些五花八门乱七八糟的小报纸自媒体了。”

    “一座昆仑华府几万年。”

    她较严肃，然而唐阳羽突然话题一转，“其实这并不是我关心的重点，重点在于另外的一件事。”

    凌雨晴一愣。

    唐阳羽轻轻一笑，“《山经》其实是关于前人丢失宝藏的情报资料，而且这些情报资料是绝密的。情报的第一要素是真实，第二要素是准确。这些情报资料是真实的吗准确的吗如果是真实而准确的，那么，我们无法回避《山经》那些关于神怪和异形动物的相关问题。而如今在我们现实生活又见不到这些神怪物，这该如何解释二千多年前的孔子也说:“不语怪力神。” 也许孔子对这些怪力神只是不愿说或不敢说罢了，并非不存在。以至于汉代《史记》的作者司马迁也犯迷糊，大为感慨道:”至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。””

    “在《山经》记录了许多山都有山神，这些山神都是形怪状的。在《南山经》记录的山神有鸟身龙头、龙身鸟头、人面龙身等3种。在《西山经》记录的山神有人面马身、人面牛身、人面龙身、人面虎身九尾、人面虎齿豹尾、人身豹尾、袋形六足四翅、人面马身双翅，人面羊身、人面兽身一手等10种。其，《西次一经》对其山神没有特别的描述，只说华山神是诸山神的宗主，估计这些山神和人的模样无异。人面牛身的山神又叫飞兽之神，长着四只脚和一条胳膊，拄着拐杖行走。西部大山，昆仑山的山神最多，人面虎身九尾的神有至少三个。”

    “西王母也曾是昆仑山神之一，后来搬到距昆仑山二百多里的玉山。西王母的形貌是人貌虎齿豹尾，喜欢啸叫，头发蓬松着，头还戴着玉胜，相貌十分怪异。袋形六足四翅神叫帝江，住在天山，它的外形像黄色口袋，



第1394章 山经野兽
    “那么九鼎在宝藏的记述之”凌雨晴不得不插言追问一句。手机端 vodt

    唐阳羽摇头，“不是，如果真的有九鼎的痕迹，那么九鼎一定是在《山经》的野兽之。”

    凌雨晴十分不解的看着他，“在野兽之九鼎是器物，是祭祀的工具，怎么会在野兽之山海经之的那些野兽应该是最初见过山海图之人对图形的野兽的字描述才对。而九鼎是关于昆仑的地图，大昆仑的地图，怎么会混为一谈”

    唐阳羽淡淡一笑，“这是道法自然，这是道可道非常道，这里边的事情说也说不完，我只能说九鼎存在于山经野兽的怪异之，现在的山海经字之关于野兽的描写提供了一张九鼎面的地图给我们。”

    凌雨晴越听越糊涂，干脆直接问，“到底怎么回事你具体说说吧，反正今天也不出太阳你彻底给我讲清楚才好。”

    唐阳羽没有马回应，因为他说的真的已经够多了，他不是不想说，只是有些事越说会越恐怖越危险，层层相扣循环不止。

    他最终的目的是让凌雨晴知道事情的概况然后置身事外，或者说尽量置身事外。

    可不是让她彻底沉迷或者深陷其。

    所以他知道他讲条件的时候到了，他顿了顿，“凌雨晴，这件事我跟你再往下说可以，但是你必须答应我不要参与其，因为时机和环境都不合适，你懂我的意思么”

    “我跟你说的这么详细明白是不想让你担心也不想对你说谎。”

    凌雨晴用力点头，感激的看着他的眼睛，“这点我知道，我很清楚现在自己要干什么不该干什么，只是有些事情，或者说龙族乱世到来各地异变纷纷出现的情况下，我也需要从整体从主线明白到底是怎么一回事。”

    “而能做这个说明的只有你了。”

    唐阳羽深呼一口气，“好吧，我相信你，那咱们继续。《山经》除记录了一些怪异的山神外，还记录了一些怪异的动物，这些动物如果不是亲眼所见，那么，我们很难知道古人是如何想象出来的。这种非正常性、超自然性的动物，让后世的人有荒诞不经之感。”

    “在《南山一经》所述的基山，有一种叫“猼訑”的野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼晴却长在背。山还有一种鸟，它的样子像鸡，却有三个头，六只眼睛，六只脚，三个翅膀。这种鸟在《西山经》和《北山经》都多次提到，似乎是当时一种常见的鸟类。在基山往东三百里的青丘山，有一种野兽，形状像狐狸，长着九条尾巴，叫的声音如同婴儿啼哭，能吃人。”