我的绝美师姐

    后来，又由于人与天地相应观念的影响，更使得人们普遍认为，整个天下的命运和每个个人的命运都和天时、星象有关。《周礼?春官》记载:“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”

    “保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”这是说冯相氏和保章氏是专管岁时星象，并从而窥探命运，推测人间吉利祸事的一种职官。

    命数，这是一个复杂而重要的概念。郭志诚等对数有一段很好的论述:“人为自然界天与地作用的产物，人在天地间生存、运动；宇宙万物都在时间与空间运动，人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。古人认为，对这种数，人们可以通过卜筮等术数手段，得到神的指点和启示，感知和认识它。”

    数是宇宙本质现象在度的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问。

    它是清晰的，也是模糊的。

    唐代大儒刘禹锡在《天论》认为数是事物内部的联系，凡物必有数，由数可以得理，顺乘其势。他说:“水与舟，二物也。夫物之合并，必有数存乎其间焉。数存，然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者，一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘其气于功用，而不能自休于俄倾。又恶能逃乎数而越乎势邪” [

    又云:“吾非斯人之徒也。大凡人乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。”可见，数是考察事物的着眼点，通过数的分析




第1442章 以柔克刚
    天狼的甚至已经开始不清楚，她仍然被锁在神狼索上，唐阳羽没有功力直接解开神狼索，但是他有神狼刀，天狼要用自己全部的内力来抵抗没有出鞘的天狼刀的杀气反噬，唐阳羽则直接走过去直接拔刀，然后咔咔两刀把神狼索砍断，然后神狼刀入鞘，然后一巴掌把天狼推出了水牢铁门。

    外面的罗绮早就做好了准备一把抱住已经奄奄一息的天狼，迅速把她带进监控室，因为那里是地下水牢附近最安全的地方，她要给她输送内力，她相信天狼会熬过来的。

    她没有眼泪眼里有的只是果敢坚毅，不像是在她这个年纪女孩身上应该出现的眼神，那种天生的眼神，她的眼神不是枭雄的眼神唐阳羽发起狠来的眼神才是大枭雄的眼神。

    天狼睁开了眼睛张了张嘴想要说话却说不出来，罗绮马上明白了她的用意，一边将她轻轻放平在监控室的地板上一边低声解释。

    “没关系的，解铃还须系铃人，这个世界上如果还有一个人能够驯化神狼刀那么这个人就是唐阳羽驯化神狼刀要用驯化毒匕寒月刀的方法，我们找到了方法，放心吧。”

    天狼还是不放心高高举起右手，罗绮紧紧握住，“天狼刀的杀气虽然很难阻止但是天狼刀的气血都是唐阳羽身上的紫龙之气紫龙之血，所以天狼刀对他不会排斥，他出面驯化要比你用神级内力硬抗胜算高的多。”

    “还有万一唐阳羽坚持不住了我会冲进去用神狼封印暂时封印神狼刀，宁可我们跟神狼刀同归于尽也不会让他出事。”

    天狼这才疲惫不堪的放下手臂，她累了真的累了，她从来没想过自己有一天会耗尽内力。刚才唐阳羽是元气散尽她现在则是内力散尽。

    内力散尽的情况并不比元气散尽好多少，唯一好的是她现在还能保住自己的性命，而保住她性命的正是她体内的神狼丹，这是审计狼王才有的神级丹药。

    罗绮也有丹药但是是人狼丹，因为她是人级狼王。

    唐阳羽之前正因为早就知道神狼丹的存在所以才敢把神狼刀交给天狼来驯服一段时间，否则天狼必死，他的目的可不是要天狼刀反噬杀死天狼，他要的是天狼最大程度的消耗掉天狼刀身上的滔天杀气。

    现在目的基本实现轮到他了，他没有用什么锁链把自己锁上也没有把铁门用电焊焊上，他在打坐筑基，是的，他用的是打坐筑基的方法。

    因为他体内有道法自然支撑。

    毒匕寒月刀拥有天狼刀的刺客属性，那么对付刺客最重要的是什么不是追杀也不是剿灭激烈而是安静平稳。

    要把天狼刀的刺杀属性诱发出来然后毁掉。

    那么打坐筑基内里运行道法自然是最好的诱导方法，因为这时候天狼刀会认为眼前这个流淌着紫龙之血的家伙没什么防备了，天狼刀的杀气会逐渐重新积聚然后发出惊世骇俗的必杀一刀。

    刺杀一刀。

    只要唐阳羽能够顶住这一刀那么驯化也就成功了大半。

    如何顶住

    打坐筑基道法自然还不够他还必须学会太极的以柔克刚。

    老子道德经原文:天下莫柔弱于水，而攻坚强者若之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣



第1443章 连珠驽
    神狼刀还鞘,半悬在空中,实际上不是唐阳羽用道法自然之力控制的而是神狼刀自己的内在刀力支撑悬空.唐阳羽对此并没有什么特别感觉,他的感觉是很正常,毕竟从小他就听这种故事看各种考古图谱.

    正如世界上最了不起的修复大师和鉴定大师都是从珍品和真品堆里泡出来的一样,唐阳羽因为是天生唐门武修所以他天生对于兵器十分敏感十分感兴趣.

    他从小学习了无数种知识体系但是唯独武学和武器是他最为感兴趣,是他自己主动学习的.

    实际上古人的智慧是无穷的。别看现在科技越来越发达了，但是有时候古人发明的东西，现在未必能破解得开，或者说有很多现象现在科技也不能解释。

    如果去仔细了解这些兵器的时候发现，很多兵器通过现在的高科技才能做得和古人一模一样，可是那时候，古人的科技并没有现在这么发达，他们居然竟做出如此精美的兵器，不得不佩服古人的技术。

    就比如秦始皇陵出土的古代兵器，所有兵器误差不超过0.1毫米，真不得不赞叹古人智慧。而且好多古代兵器，哪怕是经过了上千年的时光。出土的时候依然寒气逼人，锋利无比。

    曾经有一把古剑出土于越国墓葬，当然和越王那宝剑还是有差距的。关于越王勾践的剑，曾经专家出土的时候也非常的惊叹，但是这把剑丝毫不逊于那把剑，尽管它不是越王本人所用。

    可是出土的时候，依然让专家们大吃一惊，在搬运它的时候，这把剑甚至把一位工作人员的左手给割破了，刀口还很深。

    可见这把剑的锋利程度。要知道一般工作人员在考古的时候，都是带有专门的手套，可是就算是如此的保护，居然还不能够做到百分之百的防护，可见这把剑的锋利程度真的不是一般。

    还有一件特别的武器唐阳羽也研究了好久,这把武器是古滇国的兵器。它的出土于滇国国王之墓，看着这个东西不像兵器。它的名字叫长横銎。尽管它也被称作兵器，但是它更多的是用在礼仪场合，其实古代的很多，礼仪用具就是，可以用作兵器的，当年三国时期的。

    吕布还有大唐时期的薛仁贵，他们所用的一件兵器叫，方天画戟，人们都觉得方天画戟，威风凛凛，即使它在古代的时候一般都是用作宫廷礼仪用具。但是居然被，吕布等人耍得虎虎生威，而且方天画戟的使用难度，比关羽的大刀和张飞的长矛难的不是一个等级，后来三英战吕布，居然和吕布打了个平手，可见这吕布的武功之高。而云南出土的这件兵器也就是古代的礼仪用具。

    唐阳羽关注的武器不光是古代兵器和老头子讲述的龙族世界十大圣兵,还有现代武器,毕竟他是生活在现代社会的十几岁少年.

    同时正是因为他也研究现代武器才反过来越来越发现华府古代人的卓越和古代某些武器的高明与神秘.

    现代武器的特点是“自动”，其是依靠火药燃气为动力源，完成自动循环，从而进行连续射击，即所谓“连发”的。考古中发现，先秦时华府人已发明了不用火药就能连发的射击装置——设计精巧的“连发弩”。

    从湖北江陵秦家嘴墓地m47号楚墓中出土的一件“双矢并射连发弩”，则是一种前所未见的新式武器，竟然带现代热武器才会有的“弹匣”——里面可以放20支箭，称为“矢匣”更形象。

    这件新式武器有两个“枪口”，扣动一次板机可以发出



第1444章 武器优势
    这件双矢并射连发弩，是迄今华府考古发掘中首次发现，形制奇特，与普通的弩相比，结构要复杂得多，可以说是当时武器中的“黑科技”，令现代兵器专家大为惊叹。

    得到这件新式武器后，专家复制了一件，经过多次分析和试验，弄懂其使用方法和发射原理

    双矢并射连发弩发射的全过程，包括拉弦、发射、钩弦杆三个阶段，同时配合以自动落矢。这三个阶段互相衔接，于活动木臂的前后运行过程之中，一次完成。

    拉动活动木臂后，能够同时完成钩弦、拉弦、发射三个过程，简化了发射程序。

    成功复原的并射连发弩发射，一次可射出2支矢射程一般可达20米25米。20支矢装满矢匣，可以连续发射10次。

    值得一提是矢匣中的短矢，这是一种特制的“子弹”，比较短，方便装入矢甲内。

    2000年多前华府人就想到了使用矢匣这种现代武器才有的弹匣。将矢装满矢匣，不需要射击一次取一次箭。可连发的同时，两个并列的发射孔又可同时工作，因此提高了发射效率，对敌人杀伤力很大。

    双矢并射连发弩是华府春秋战国时期的高科技武器，华府古人充分利用了当时已有很大发展的力学成果。设计者将矢匣安在弩的上方，利用物体的滚动和重力下落的原理，巧妙地解决了自动进矢、自动落入发射槽的问题。

    活动木臂的设计，则利用了运动力学和杠杆等原理，使发射的全部程序统一于活动木臂的前后运动过程之中，一次完成。双矢并射连发弩不只是兵器发明史上的重要文物，也是华府古代科技史上的重要文物。

    双矢并射连发弩长度不足30厘米，与大弓弩相比，轻巧灵便。如果说大弓弩是长枪、机枪，那这件双矢并射连发弩就是枪短，方便随身携带，是手握式近战护身武器，相当现代的手枪是当年名副其实的新式武器。

    楚人善射。“百发百中”、“百步穿杨”都是楚国神枪手创造的。战国策西周策记载:“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”除了养由基，楚人中还有兵器理论家、射手陈音。

    双矢并射连发弩的出土不只证明了楚人善射，还证明楚人有高超的武器制造水平。

    在先秦时，楚国的武器装备最好，领先秦、赵、吴、越等国。楚国的部队编制在当时也很前卫，大力发展步兵和骑兵，废除古老的机动性差的车兵作战编制。

    而楚国的“军改”，就是建立在双矢并射连发弩这类先进武器、新式武器发明基础上的。

    最后要交代的是，由于缺乏相应的文字资料，47号墓主的身份不明，但可以想见，其生前一定是一位军人，而且有相当的级别，所随葬的那些兵器，都应是他生前使用和拥有的。

    现代战争与古代战争不同现代战争武器科技先行拥有先进武器和最新军事科技的一方总会占据天然优势取得相对轻松的多的最终胜利

    例如现代战争首先是对于空域的掌握几次典型的局部战争都是某个地区在地面准备了重组的坦克装甲车火炮以及十万二十万大军誓死一搏但问题是拥有先进武器科技掌握制空权的一方根本不跟你先进行地面战斗而是一天24小时从不同的空军基地从航母上无差别不间断的空中打击

    说白了就是扔炸弹扔完了就走让你想打也打不着



第1446章 大道之水
    华府有一句非常有名的句子,上善若水,四个字,还有厚德载物,也是四个字.

    上善若水是一种很难达到的高明境界,而唐阳羽现在就在用上善若水的方法来驯化神狼刀,因为单纯有打坐筑基的样式是不够的,需要内涵.

    内涵还不能是道法自然之力,道法自然之力是内力中的内力,解铃还须系铃人驯化神狼刀的杀气首先要引导它的杀气,最后要让它的杀气变成流水一样流走.

    上善若水厚德载物这八个字是家里老头子从小要求唐阳羽必须记住的,老头子从来没有要他遵守什么唐门规矩,甚至在他13岁之前根本没提过唐门.

    教育他的只有上善若水厚德载物.

    这实在是一个大大的难题,唐阳羽在进到水牢替换天狼之前跟凌雨晴和罗绮说的头头是道,可是真正开始禁受天狼刀那毁天灭地般的杀气的时候人的大脑通常只有一种状态.

    不是一片恐惧而是一片空白,什么都想不起来了,只能依靠本能.

    而本能其实就是一个人从小形成的刻骨铭心的习惯,也许是好习惯也许是坏习惯,这就是当人们突然受到死亡威胁的时候有人立刻嚎啕大哭有人则浑身发抖大小便失禁有人则吓晕过去有人则反常的哈哈大笑,有人拿起武器反抗有人跪地求饶.

    这些都是本能表现.

    那么唐阳羽的本能是什么?

    首先是骨子里的上善若水.

    人体70%以上都是水，维持着生命的新陈代谢。我们每天从大河从井中取水饮用，自来水公司从水库抽水输送到千家万户，后来生活水平提高人们开始喝纯净水、矿泉水，没人敢说离开水能活下去的。有人统计，正常的人离开水最多能活七天。

    上善若水不是心灵鸡汤的善，不是水货的水，是大道之水。

    “上善若水”是写《道德经》的老子对水之道的感悟，原句是:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。有人以为这个善是寻常意义的善良，其实这是以偏概全的误解，不止如此。老子的《道德经》讲的是“道”，水之道无处不在，就好象老子穿越千年，望见千百年的生活。当此浮躁上火时代，水之道德，实在太需要它来解渴了。

    上善若水的善，是最上层的善，如同水之善。水，很善于扶助万物生长，又不与万物争执，停留在地面低洼处，不与其他争高，这是接近大道的辉煌。

    我们平常的小善良在大道面前有时苍白，经不住考验。比如，我们认为狼吃羊是残忍的，可在狼看来，这是它生存的权利；而对整个自然进化看来，草原上的野生食草动物没有狼这样猛兽的威胁会退化。而大部分人吃着肉还骂着狼，多少有点伪善。

    老子不讲什么心灵鸡汤，他看破宇宙万物点破至高的道是什么样。感知了道的奥秘，他一直推崇柔弱胜刚强的道理，如同最深的山谷深埋深不可测的思想，不与他人争执，却万古长存。老子对水之道感悟的太深了，发出感叹:天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

    春秋时代，就是无数人争名夺利，君王们争强好胜打来打去，而底层的平民如同水潜伏在山谷中，却屡有奇才出现。老子的水之道、水之善实在是说到人们心里舒坦。诸子百家很多来自平民，他们对水的理解、对善的感悟别具一格。

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第1447章 君子大气
    “我可以了，你去看看那家伙吧。 ”大概半小时后天狼已经能够自己平稳的坐起来，气息也开始有了六成正常。

    她马要求罗绮去照看唐阳羽，只是还是说了那家伙。

    其实罗绮脸色苍白内力混乱，之前她从未给别人如此大强度的输送过内力，这是人生第一次要不是有狼王之力护体恐怕天狼还没恢复她得先倒下了。