美食诱获

    这种怨恨一旦到了一定程度，就会喷发，采取对别人伤害的行动。

    结果就出现了人类历史第一个牺牲品，亚伯惨遭伤害。

    然后，他就被造物主流放，变成了游牧民族的鼻祖。

    当然，这只是从一个产业来讲，而不是从血缘来说。

    该隐被流放，这是他罪有应得。

    当然，这个流放本身不能抵偿他杀人的罪，他应该给亚伯偿命。

    但是造物主并没有立刻实施刑罚，处死他，而是给了他恩典，让他继续活下去，虽然居无定所，四处流荡。

    这个妒忌成性的罪人，去没有任何感恩的心思，而是积累的更多的怨毒。

    如此一来，就就里里外外都充满了牢骚和怨恨。

    他的孩子从小就受到他罪人心态的伤害，是最大的受害人。

    同时，他们也是跟着什么人学什么，乃父乃子，上梁不正下梁歪，一群歪脖树。

    亲兄弟中间该有的兄和弟友气氛，半点儿都没有。

    充斥在他们中间的都是恃强凌弱弱肉强食，外加温和一点的勾心斗角。

    在这种环境下熏陶长大的孩子，一个个都如同恶狼一样。

    父亲如此，母亲也差不多。

    忧心喜欢的人被杀，又被父母责打出逃，这个大哥心底狠毒有本来就不是她所爱，但是又不能不嫁给他，所以那种怨气冤屈，比窦娥也不少。

    她简直就是历时历代怨妇怨妇的代表。

    该隐怀着一口邪气，就是要多生儿女，因此他就不管忧心所受的生产之痛的咒诅，拼命造人。

    其密度之高，简直是无人可破的历史记录。

    竟然在两年之内，让她三次生产，而且还都是双胞胎，每一胎都是一男一女。

    为了积蓄力量，将来有所作为，该隐对这些小孩倒是倍加爱护，为了给他们找吃的东西，也是竭尽全力。

    也是因为他受到造物主的惩罚，他的吃食非常难以准备。

    因此，忧心就受到极大的折磨。

    一方面，是造物主惩罚夏娃生儿育女的痛苦，另一方面就是该隐加在他身上的痛苦，还有就是饮食不足的痛苦。

    即使如此，该隐毫不怜惜他，继续一年超过一胎的速度生产。

    这些痛苦，也让本来就非常心郁不舒的忧心更加忧心忡忡。

    心中郁闷，当然就对孩子、还有对该隐，都没有什么好脾气，经常跟他们撒气。

    虽然主要是对孩子，对该隐没有那些明目张胆的反抗或者搞事，但是一个心情很坏的妻子，也不会对丈夫好到哪里去。

    那些孩子，弱小的时候没少虐待，大了以后自然也没有那种对母亲的尊敬和热爱。

    母亲管教他们的时候，不还手犟嘴就不错了，他们还不会跑掉根本不服从父母的管理

    尽管如此，悖逆的子女还是如同雨后春笋，满地都冒出了大小不等的蘑菇。

    一百零九年以后，到了亚丹终于梦醒，觉得自己力量太单薄了，也需要继续人口再生产了，该隐的家族已经一千多人，而且是大人，不算孩子！

    除了二人的简单再生产以外，该隐还最大程度地扩大再生产。

    他规定，他的那些孩子，到了十岁的时候，就必须结婚，也参与造人生产。

    所以，他在被流放的第十年到第十一年，就让他最早出生的三胞胎结婚！

    比他自己整整提前了十岁！

    所以，在他的统治下，造物主对始祖的惩罚，变得更加严重。

    惩罚严重的原因，多半是造物主的惩罚加上人的作恶。

    不管是用什么名义，罪人所谓都是犯罪。

    所以那种痛苦不但是叠加的，而是加速度增大的。

    因为他们奉行十岁结婚的强制结婚措施，大力发展人口，把造物主给他们的滋养后代的天然能力发挥到了极致，甚至过度使用，造成不良后果。

    最大的一个不良后果，就是他们都是罪孽的后代，缺乏应有的教育引导。

    当然这对夫妻本身也毛病很大，但是他们是第二代最早的人类成员，和从一点原出来的第一代有过接触，还保留一些良心的残余。

    如果把这些东西传给他们的第二代，还会让那些先天不足的后代好一些，比如说该隐杀亚伯是在二十岁的时候，由于一些至少还算理由的原因。否则，即使他们也不是那么友好，至少在那个时候还没有拔刀相向。

    可是该隐的这些后代，就不然了。

    一言以蔽之，他们已经堕落到和没有理性的牲畜差不多了。

    这也是该隐让他们十岁就结婚的一个原因，

    因为早在七八岁的时候，他们就打得不可开交了。

    打架天天都有，形成家常便饭，打死人的事情也是经常发生的。

    该隐担心他们过了十岁以后，个个身强力壮，打死人的情况会成倍增加。

    他不无恶意地想，既然你们那么能打人，造人必然也没有问题了。

    有劲儿使到正地方，给我去造人！

    第869章凶人辈出，狂妄至极

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    nbsp;该隐一族人陷入了恶性循环。

    虽然人多以后，打架的事情更多，死的人也更多，但是他这项极端的造人措施，极大地扩充了人口基数，死十个八个也就没有什么重大影响了。

    另外这样一来，还暗合后世的丛林规则，就是优胜劣汰，剩下的人，都是更为强壮的，而死去的人，就是相对来说比较弱的人。

    当然也可能是力气，也可能是智力，差的人死亡几率更大就是。

    这样，经过百八十年的积蓄，该隐的后代，已经发展到第十辈了！

    确切的说，根据百里良骝的时空衡，是经过了一百零九年，也就是赛特出生，那年亚丹一百三十岁。

    这个年龄是从他被造那个时候算起，一共过了一百三十年。

    但是，这个一百三十年，还是和后世的一百三十岁不同，因为他被造出来的时候，就是一条好汉，而不是一个天真的儿童。

    一直如在梦中去年才如梦方醒的亚丹，赶紧造人，这才有了赛特。

    所以他要严加保护，防止被他那个邪恶的大哥加害。

    这个可不是亚丹多心，把那个该隐故意往坏处想，而是征兆很多。

    原来这些年来，这个不得不流荡而擅长四处游牧的族群，遇到了极大的困难。

    也就是说，该隐在造人方面大有成就，但是在经济发展方面却受到极大的限制，这就是他所说到的咒诅的一部分。




第870章 誓师大会
    虽然当时这些人都是怎么筹谋聚到一起的并不清楚，但是有一件事情非常清楚。

    那就是这次的聚集，在人数上创造了历史记录。

    这个创纪录的时间，是地球年一百三十年。

    集会地点就是该隐建立的以诺城。

    说是城，也就是一个土围子，里面有些茅草屋。

    所以叫做城，关键是概念上的区分。

    这个该隐最清楚。

    现在他就坐在城外的一个广场上，位置就在靠近那个土围子的地方。

    这个广场，面积相当于后世一个生产队的场院，是农民收获和晾晒粮食的地方。

    当然该隐和他的子孙们没有粮食可以晾晒，他们由于被咒诅，对生产粮食这个产业无能为力。

    也许建立这个场院之初，该隐有这个打算，建好以后收获粮食用，可惜后来无论如何努力，都不能产出粮食。

    因为他杀了亚伯，地接收了亚伯流出的血，就拒绝给他生产粮食。

    这个惩罚比亚丹要严重得多，因为亚丹可以经过劳苦种地，得到粮食。

    这个且不说，该隐今天坐在这里，看他儿子、孙子、重孙子、一直到九代重孙子，当然还有外孙子。

    嗐，其实都一样，因为他们都是从该隐这里散开，生根开花结果。

    就看从哪一方论起。

    从男性后代论起，就都是孙子。

    从女性后代论起，就都是外孙。

    该隐今年一百三十岁，和亚丹同岁，因为他老爸被造那一年，他也出生了，只是同年不同天。

    因为他老爸偷吃禁果的罪，也因为他自己杀害兄弟亚伯的罪，他被流放到这个飘荡之地。

    可是他从心来还是不服气，非常不服气。

    造物主已经给了他缓期执行的恩典，又给他单独颁布了一个命令，说杀该隐的人要受七倍惩罚，从而使他免于来自被害者血亲的追讨索命。

    可是他并不感恩，觉得如果造物主愿意，完全可以给他更多的好处。

    如果如同他老爸一样，也是只有一个男人，那就更好了。

    当然最好的就是只造他一人，所有其它被造都归他所有。

    怀着这个怨念，他每日想的，就不是如何遵从造物主的命令，好好改造思想，而是如何和造物主的命令对抗。

    他第一个、也是最强烈的念头，就是你不是罚我四处飘荡吗

    我偏偏要造一个大城，前所未有大，然后居住在那里，永远定居，再也不去四处飘荡。

    于是这个契机来了以后，他就开始造城。

    这个契机就是他的第一个儿子以诺的出生。

    他不但给他的儿子取名以诺，而且把这第一个大城也命名为以诺。

    他这是把自己的思想化为行动，然后弄出一个大城作为标志，来对抗造物主的旨意。

    你不是让我四处飘荡吗

    我偏不不去！

    我就是要在这里安居乐业！

    不但我要定居在这里，我的子孙后代，我的子孙后代的子孙后代，都要在这里定居！

    虽然他们的心离造物主更远了，他们的生活质量和状态也每况愈下，但是他们和造物主对抗的心态，得到了满足。

    因此，他们迷了心窍，还沾沾自喜。

    今天他们聚在一起，当然不会做什么让造物主悦纳的事情。

    全场千人，只有该隐一个坐着，他虽然自己不孝敬父母，不敬拜造物主，对自己的子女儿孙们还是满有威望的。

    他镇压那些不同话的子女绝对有效，不是打死就饿死！

    剩下的当然都是俯首听命之辈。

    以诺作为长子，今天他是实际的领袖，所以他首先发表了动员讲话。

    “兄弟们！儿孙们！今天我们聚集在以诺城，一会儿就会出发去干一件大事！看到我们最伟大的父亲了吗就是他顶着巨大的压力，修建了这座以诺城！我和我的子孙后代，都对此表示万分感谢，否则我们就会如同随风飘荡的浮萍，不知道到了何处!如若那样，我们如何能在今天聚集起一千人这个力量可以无往而不胜！我们今天就要去跟那个不着调的祖父，也就是亚丹，也就是自己没有本事还连累我等跟着受罪的罪魁祸首，将两样东西抢过来！一个是火种，另一个是粮食以及生产粮食的土地！这两项关系到我们的幸福生活，我们再也不能等待了。”

    他说完以后，就点名让雅八发言。

    雅八立刻跑了过来，乌拉乌拉开始发言:“如果说我的祖先该隐造了以诺大城，我就更厉害了！你们都知道我是谁吧制造帐棚的雅八！无论放牧到了什么地方，都能为你们提供帐棚的雅八！造物主不是想让我们四处飘荡居无定所吗我却让你们处处有顶所，不仅仅限于以诺大城一处，而是遍及全地，我厉害不厉害造物主是不是被我打败了这此去找亚丹那个老家伙要东西，大家放心去，走到哪里，我的帐棚就跟你们去到哪里，让你们休息好，有力气打仗！”

    接着又上来一个人，是雅八的兄弟犹八，他是第一个弹琴吹箫的人。

    也是就是第一个想出办法在罪的惩罚中用音乐方式寻欢作乐的人。

    他上来的时候，两手都没有空着，左手持了一柄洞箫，右手端了一台古琴。

    估计这是世界上最早的乐器，不过受条件限制，都很简陋。

    洞箫就是一节紫竹，上面凿了几个孔。

    那台古琴则是一块木头，上面绷着几根弦。

    他只说了一句话:“我给你们奏乐助威，天下没有能抵挡你们！造物主也不能让我们悲哀，欢乐的大军最有战斗力！”

    然后就是左手的洞箫抬起来放在嘴唇近处，呜呜咽咽吹出了曲调，发出低沉的音律变化。

    与此同时，右手开始在古琴上挑拨，声音沉闷。

    大概成了习惯，随着琴箫合奏，场上的千人都舞动起来，其实就是前前后后跳动。

    这个时候，有一个高大的人上来，自称是土八该隐，肩头扛着几十根大刀长矛一类的兵器。

    原来他能制造各种铜铁利器，今天特意来装备即将出征的勇士。

    他两手各举一把大刀一根长矛，气宇轩昂地宣称:“我的大刀锋利、我的长矛尖锐，造物主都挡不住！你们用了，必保胜利！”