美食诱获

    不过大家都是出来混的，抗压能力极强，都把双脚牢牢固定在地面，愣是咬定青山没有放松。

    一片无边无际的混沌画面出现在大家眼前。

    明知道眼前就是一个展窗，看上去那个什么也没有的空间就是看不透深浅，看不到远近的一个无限空间。

    人们不禁浮想联翩，和自己经历过的那些东西对比。

    去过大海的比作一片汪洋，无边无际，到处是惊涛骇浪。

    去过草原的比作一片牧场，天高草新，风吹草低见牛羊。

    也有见过沙画的一块画坪，一盘细沙，转眼间江山如画。

    这块混沌中，转眼间就覆盖了无边无际的大水，渊面黑暗。

    然后就是大水和陆地分开，一边是没水的旱地，一边是满都是水的大海。

    海水中有各种水生物，陆地上有各种植物，还有爬行动物。

    天上出现太阳和月亮，分成白天和夜晚当值，还有满天繁星。

    树上长了果实，植物接了籽实。

    最后出现了一个人，一个男人。

    很快就因为男人孤独，在所有动物中遍寻配偶不可得的情况下，造物主从男子的肋骨上抽出一根，以此为基础，造了女人。

    女人实际就是男人中的骨中骨肉中肉。

    二人成婚结成配偶，组成人类第一个家庭。

    然后居住在一个园子里。

    在这个园子里，男人当管理员，女人当男人的助手。

    一切都很美好，都很和谐，都按部就班，都符合造物主的旨意。

    人要长大，男人要成熟，因此造物主给了他一个命令一个诫命，把园子交给他们夫妻二人独自管理，就离开了二人。

    一个命令就是，管理好其它被造。

    这个命令的实质是让人当造物主的代理人，对其它被造之物实施造物主对它们的直接管理。

    这个管理简直是太大了。

    实质上这个放权，不但是把对其它被造的管理权给了人，而且也把管理人自己的管理权给了人。

    因此这个命令就是要求这两个人管理好自己，管理好其它被造。

    一个诫命，就是一项特殊的禁令。

    这个禁令虽然只有一条，但是它的意义非常重大。

    它代表了造物主虽然放权给了人，依然对人有绝对的主权。

    因为禁令就代表一旦人违反了禁令，就会被发布禁令者依照禁令的规定惩罚。

    这条禁令的具体内容就是“唯有园子中心那树的果子不能吃，你吃的那日必死”。

    这就是“一个苹果导致的历史性胜利”的背景，这也告知观众，这个所谓的胜利之实质，就是那个男人违背了造物主交给他让他们绝对不能违背的诫命。

    这个背景结合刚才展窗上面那个静态图画，可以看到一个整体图画。

    当然展示的人，突出的它们的胜利，也就是那条人面蛇身实质是蛇的胜利。

    而不是造物主的创造目的，也不是人应该负担的责任。

    从实现它们这个难度来看，确实难度极大！非常不容易!

    也说明了那条蛇非常有智慧，一眼就看到了薄弱环节。

    这个环节就是那个羡慕虚荣、又试图凌驾于她的男人之上、本来愚蠢至极又自以为聪明还想更聪明的女人。

    它一击获胜然后顺手扩大战果，利用那个蠢女人之手，俘获了那个男




第291章 为啥永生
    “为啥永生呢，各位同学这个问题，在二千年前我们那个时代，不是一个问题，但是现在是一个问题了！

    “不但是个问题，而且是一个最大的问题了！

    “你们知道为什么吗那位同学回答一下”

    闻人博古举手说：“报告老师，这个我比较有研究，我来回答一下可以吗”

    保罗三世微微一笑：“可以！闻人博古同学你说吧。”

    他对闻人博古相当满意，心中也很是期待他来回答，因为这是一个不容易回答的问题。

    但是，又不能不首先针对这个问题，在这个问题上破除大家的一些错误认识。

    和任何事情一样，如果你不知道为什么你要得到它，你就不会对它有真正的兴趣。

    永生也是一样，认为有没有永生没有什么区别，那他如何去追求

    况且永生这个事情，又不是当时就能立竿见影地让人看到，在物质层面追和不追也没有什么显著不同，于是许多人就放弃了对永生的追求。

    时间一长，则种认识就成了主流，从而也就被当成了行事为人的标准，也成为那些主张活在当下的人的一种时髦。

    保罗三世虽然一直住在这里，与世隔绝，但是正如他的信仰一样，有造物主的保守，他对和信仰有关的信息，也得到了及时的更新，否则，看待和对待现代的人，他还以为和二千年之前的人一样，用那个时候行之有效的方法来对待，那就等于是对牛弹琴了。

    闻人博古知道现代人的思潮，于是简单扼要地说：“现代人的主流思潮是后现代主义，他们不认为有什么固定价值，一切都是变化的，随着潮流走，甚至生命也是这样，今天的生命已经不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一样，就是死了，也还是和那些变化没有什么不同的不一样而已！既然如此，那里会有永生！永生说的是永恒不变的生命，不但不会死，而且本质的东西是不会变化的，那些非本质的变化，不会影响生命的本质！而那些后现代主义的人认为变化才是本质，因此什么东西都是如同流水一样，根本就没有永生！刚才说的这些有些学术性，而且这些现代化思潮首先是从学术讨论开始，然后才波及到信仰的各个层面，总之一句话，他们不追求永生，就是因为他们不认为有永生！而这种思潮，是反对造物主的旨意的，是那个古蛇的主张，也是它从古至今一直想达到的目标！这是我的理解，不对的地方，请老师批评指正。”

    “不错！不错！很不错！我知道有现代主义，这个已经和过去的纯正信仰背道而驰了，他们做的，大多是修改永生的定义，还有就寻找一些新奇的通往永生的道路；现在又有了后现代主义，主张什么都是变化的，因此否定了永生!两项比较，我们只能说，后现代主义更彻底、更阴狠！没有永生，你们还追求什么没有了永生的道路和永生的结局，你们只能跟着我们走，到我们那里去了！他们的路，他们的归宿，当然就是地狱！这样，这个古蛇和他的同党想把我们引导到灭亡的结局之企图，是不是已经昭然若揭了”

    众人如梦初醒，原来那个古蛇一党整个处心积虑的所作所为，就是让我们跟他一起灭亡！

    这是万万不能让它们得逞的！

    凡是敌人拥护的，我们就要反对！

    我们就是要追求永生！

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第278章 惩罚细则
    惩罚细则分成两部分，这个当然不算对我们那位胜利者的惩罚，那个我们以后再说，单说这两个惩罚，个是对那个女人的惩罚，个是对男人的惩罚。com

    三维动画不但图文并茂，而且还有画外音，制作非常精美。

    除了对它们的赞美对象那条古蛇特殊照顾以外，还力求客观。

    也就是说，对那个男人和那个女人的描述，给人感觉基本上符合历史事实。

    符合历史事实就是客观描述上不作脱离实际的修改，只是在对这个事实的评述上做文章。

    比如那个男人犯错误，女人被迷惑，它们可以把它吹成是那条蛇的天大胜利，但是那条蛇篡改了造物主的诫命却不能隐瞒。

    然后，那些惩戒条文就出来了。

    造物主出来，对两个犯罪的人判决。

    判决之前，造物主先传上那条蛇和两个当事人，进行了例行问询。

    当造物主到来的时候，他就呼唤那个男人：“你在哪里”

    那个男人和那个女人因为害怕造物主就躲了起来，听到造物主的呼喊，那个男人只好回答造物主说：“我在园中听见你的声音，我就害怕！因为我赤身露体，我便藏了起来。”

    这个时候必须那个男人回答，因为造物主把管理权力给了他，他就必须负起责任了，出了问题，他就必须找出谁是责任的承担人，也让他受到应有的惩罚。

    造物主说：“谁告诉你什么状态是赤身露体呢你不是直就这样吗莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗”

    众人听到这里，都是心中凛！

    这造物主好敏锐啊！

    从蛛丝马迹中就看到了真相！

    而且直指问题的核心！

    你为什么怕我

    你犯了死罪了！

    造物主这揭穿事实真相，让这两个犯罪人无可抵赖，只能承认事实。

    不过让众人无语的是，这两个人竟然开始互相推诿了！

    这种互相推诿的习气，他们究竟是从哪里学来的

    难道人类后来的愈演愈厉的委过于人是从您老两位这里学来的吗怪不得呢！否则我们怎么会染上这等坏习惯

    不好，这也是委过于人，而且似乎很可能比两位老祖宗的水平还高了些

    犯罪是那女人起头的，这次委过于人则从那个男子开始。

    那个男人对造物主说：“你所赐给我，与我同居的那个女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

    众人阵不齿的嘘声。

    觉得这个男人非常不仗义。

    固然你说的不错，确实是那个女人给的你，她要是不给你，你多半不会自己去摘，因为你既不追求美丽，也不追求智慧，但是，你是男人耶！男人不是应该有事自己抗吗

    再说，你怎么也是家之主吧你懂什么是家之主吗那就是大事都要你要做主！既然该你做主，你却没有做主，出了事情当然还是你负责任！否则你当家之主，只负责吃饭

    审讯完了男人，造物主开始审讯那个女人。

    这个时候，那个女人知道闯了大祸，有没有男人给她遮风挡雨，不由得害怕起来，这个时候什么美丽呀，什么智慧呀，什么眼睛明亮呀，统统都不管用了。

    造物主斥责道：“你瞧你，你作的是什么事呢”

    那个女人说道：“是那条蛇引诱我，我就吃了那个被禁止食用的果子。”

    这个时候，造物主就开始追究那条蛇的责任。

    这是个责任链条，从男人开始，查到女人；再通过女人，把毒蛇牵引出来，然后造物主就去追索那条蛇的责任。

    造物主直接根据女人的口供认定了蛇的罪，从而直接对蛇进行判决，对蛇说：“你既作



第279章 各种不服
    各种不服、各种疑问，在三维动画结束的时候，轰然爆发了出来。

    不管是人、还是蛇、还是白鹤，似乎都不甘寂寞。

    百里良骝看到这个情况，大手一挥，干脆让大家停止前进，就地休息一下，对大家提出的这些问题来个即时讨论。

    百里良骝虽然可以主持这个讨论，可是对那些问题可没有能力解答，他找到了两个人，让他们当挡箭牌。

    一个是闻人博古。

    那小子对相关的信仰，知道得最多，尽管他说他他不是一个信徒，顶多算作一个文化信徒。

    对百里良骝来说，他不懂那些区别，只要是信徒就行。

    他有一个很简单的认真，你如果自己都不信的东西，你就别给别人瞎得得了。

    他所认识的闻人博古，那是很靠谱的，他能够信的，一般来说，都是相当可信的。

    另一个就是陈峰山。

    这小子在古农坞生，在古农坞长，虽然可能在一下信仰知识上并不是很全面，很成系统，可是他的行为就是最后的信仰见证。

    百里良骝还有一个很朴素的认知，就是凡是坚定不移行出来的东西，那么它后面的信仰基础必定万分牢固。

    如果自己都行不出来，那还叫什么信仰连闻人博古都不如。

    于此相关的，古农坞的人能够永生，这本身就是一个比钢铁还牢靠的证据，说明他们的信仰正确，如果没有永生，连真正的信仰都算不上，更不要说什么信仰正确了。

    有这两位哼哈二将当头，百里良骝就可以稳坐钓鱼台了。

    于是，他大声宣布：“想在请大家提问题，想提问题的举手，我叫谁谁发言；然后请两位老师解答问题，一个是我们自己的老师闻人博古，他对今天我们看到那些内容相关的信仰非常熟悉，深有研究！另一位更是大名鼎鼎，就是我们古农坞来的具有永恒不死生命的陈峰山，他在实践层面给你们回答问题，保证让你们受益匪浅！”

    “耶！好耶！山哥哥回答问题最棒！”

    一听就是犯花痴的闻人异香！

    你说她不给百里良骝喝彩，也不给闻人博古喝彩，却专门给陈峰山喝彩，这不是偏向吗

    有粉丝就是不一样！

    “我提个问题，我提个问题！”

    谁也没有想到第一个提出问题的是素常分外腼腆的百媚小姑娘，这个时候别人还没有反应过来。

    “好！就是你了！下面请百媚妹妹提问题！大家也注意听了，她的问题可能代表了不少人的问题，下次提问题的人不能重复提同样的问题，也不能提类似的问题！好，百媚妹妹你说吧!”

    “谢谢骝骝哥！我的问题是，如果片片里那个奶奶不吃苹果，我们是不是就不死了还有，即使是吃了，她自己去死就好，怎么后来的人都死了，所有人加起来还不是有一百多个亿好可怜啊！好惨啊！”