混元道纪
时间:2023-05-23 来源: 作者:太元仙尊
文,来改变其他神人族部落的气运”
谁知,句芒却摇了摇头道:“不,不仅仅是如此。”
句芒略微沉吟了一阵,随即把手一挥,一道圆光上显现出大周山附近的首山部落。句芒指着圆光上显现的画面,说道:“你们发现了没有”
三人看向句芒施展的圆光术,画面上显现出来的,是一片广袤的田野。这片田野中种植着一种灵植——虚
第二百一十八章 所行理念
三千年的时间,首山部落已经繁衍了四代人,整个部落也从最初的百余人,发展到如今的一千多人的大部落。
借助符文妙用,首山部落可谓是大变模样。如今的首山部已经不能称之为部落了,哪怕是将其称之为大村落也毫不为过。
部落外环绕着一片灵根林,灵根林中可产出七八种可供食用的灵果。整个首山部无需四处寻找,就可以食用到珍贵的灵果,并且这些灵果产量颇丰,完全足够整个部落人口,每人每天的食用所需了……
句芒四人眼中,看到得是一个蒸蒸日上的神人族部落。仅仅只是一个千人部落,却个个都是气运雄厚,几乎可以媲美最低等的神灵了,这让人不禁疑惑——他们为何会拥有如此庞大的气运
祝融几乎是立刻提出了自己的疑惑:“仅仅只是这样,他们为何能够积累起如此庞大的气运”祝融对此是疑惑不解,但是共工和蓐收两人,却是隐约想有了些想法。
“你还没看明白吗”句芒这时慢慢说道,“他们已经不是单纯的‘索取者’了,而是‘生产者’!”
共工和蓐收两人看了一眼圆光镜中所展现的景象,顿时恍然大悟。
这个神人族部落,依靠着符文的妙用,完成了对自然的改造,对万物的驯服。尤其是把生长不易的灵根,借助符文的妙用,繁衍出了足够他们所需的数量。
从这一点中就可以看得出来,首山部已经不再是一味向自然索取的‘消费者’,转而开始借助自然,成为了生产自己所需的‘生产者’。不仅仅是环绕部落的灵根林,还有那漫山遍野,遍种大地的各种灵植,都是他们生产的成果。
首山部落借助符文之妙,繁衍出了各种各样的灵植,这些灵植以虚灵草为基础,种植在数万里的范围之内。尤其是虚灵草,更是成了遍地都是的杂草。可是这些‘杂草’却不简单,能净化污浊,转化灵气。
也许单株的虚灵草,效果非常微弱,可若是繁衍出了千百万亿之数的虚灵草,那么其效果便极为恐怖了。以首山部落为中心,无数虚灵草遍布各处,展开净化浊气,转化灵气的效果,每时每刻都有数量庞大的灵气产生出来。
灵植本就有着聚集灵气、滋生灵气,孕育生机之效。数量庞大的灵植,孕育出了庞大的生机造化。直接让数万里方圆内的灵气浓度,比外围要更加浓厚了许多倍。
灵气浓厚,生机充盈,自然吸引了许多飞禽走兽,来此定居繁衍。飞禽走兽繁衍昌盛,又给这里带来了更多的生机。这般情形,就如同滚雪球一般,越来越大,越来越雄厚。
生命繁荣昌盛,周边数万里种植有诸多灵植,灵植孕育出庞大生机,对龙脉可谓是有着极大的好处。
首山部落点化出的龙脉,数千年来借助祭祀信仰之力,吸纳灵植孕育的造化生机与灵秀之气,逐渐褪去了蛇形,蜕变成了一道蛟龙之脉。那灵根林也是龙脉成长之后,才能支撑起来的东西。若是没有这道龙脉存在,哪怕这些神人族有着通天的手段,也养不活这么多的灵根。
原本若是没有这些灵植存在,这道龙脉雏形要想蜕变成蛟龙,非得要花费数十万年岁月不可。如今有着遍布周边的灵植存在,生生把需要花费数十万年的岁月,浓缩为短短的三千年时光,这不可不谓是一个奇迹。
说了这么多,其实这一切总结下来的话,只有这么一条——转变身份,从‘索取者’变为‘生产者’。
这一切因为神人族对自身与自然的改变而产生,他们改变自然,生产自身所需,也在生产过程中,将产生的附加价值归于自然。它们是自然的协调者,促进者;亦是自然的消费者,索取者;更是自然的生产者。
在自然循环的上游作为生产者,他们借助自然生产资源;在中游作为协调者与促进者,生产资源时所产生的附加价值(生机、自然灵秀、造化灵机),让自然变得更加协调,同时也在促进自然环境变得更加优越;在下游作为索取者与消费者,他们获取自己生产的成果(龙脉,灵气,灵植,灵根,灵果,灵药,肉食)。
句芒正是从这些细微点滴的细节之中,推导出了
第二百一十九章 千年发展
站得高,看得远——这是自古以来不变的俗理。可是站得高,却未必看得清近处的事物!
当站得高时,人们总习惯眺望远处,而会下意识忽略近处发生的事物。
神灵拥有广大神通法力,几乎能解决一切问题,神族的神通法术也不弱,也能解决大部分问题,那么他们自然也就会忽略掉,对巫文的深入应用。
神人族没有神灵的无边神通法力,也没有神族那种可以任意学习神通法术的能力,仅有的神通也是天生带来,而且根本无法理解原理。所以当生活上遇到许多问题时,没有相应的神通来解决,他们只能通过自食其力,来一点点解决这些问题。
所亦当符文这种工具出现后,神人族不自觉地深入研究起符文的应用,并用以解决身边的种种遇到的问题。正是因为这种举动,让神人族尝到了甜头,他们自然就会更加深入研究符文的深入应用。
在研究符文应用的过程中,神人无意中发现了符文应用所产生的价值。
在这方盘古宇宙之中,植物类生命的排序中,最上位的自然是先天灵根,先天灵根之下是先天灵物,与先天灵物并列的是自然孕育的天地灵根,天地灵根之下就是各种灵根仙根。各种灵植排序在灵根之后,最后就是最普通的植物了。
灵植的排序虽然在灵根之后,繁衍能力也比灵根要强,但是灵植的数量仍然比不上那些最普通的植物。有些灵植甚至需要特定环境才能生长繁衍,这也就导致了,灵植虽然比灵根常见,但是灵植仍然局限于繁衍较难,自然生长的灵智无法大规模供应神人族所需。
所以后常与凌云除了教授神人族运用神通狩猎之外,也教会给他们如何人工种植灵植。
最初时,他们只能汇聚地气来供应灵植生长,这种办法非常粗放,也仅仅比让灵植在自然中生长要好一些。
后来有了符文之后,神人族发现了符文能改造自然,能够调配出适合灵植生长的环境,有些符文更是能辅助灵植生长。
有了符文辅助,神人族开始大规模依靠人工来繁殖灵植,繁衍出来的灵植也终于能够满足他们所需了。
到了这一步,他们也只是普通的用符文来帮助繁衍灵植,来满足自己的需求而已。但在大规模种植灵植时,有人发现了灵植的汇聚灵气、滋养灵气的功效,以及其中部分灵植可以净化浊气转化为灵气的效果。
这个发现,立刻就有聪明人发散联想:“灵植能汇聚灵气,滋养灵气,有些灵植甚至还有净化污浊,转化灵气的功效,如果将方圆数十万里种遍这些灵植的话,又会如何呢”
不出意外的话,如果将方圆数十万里种遍灵植,灵植的聚灵效果与滋养灵气之能,可以营造出高浓灵气的环境。
话说起来,自从后土从水中辟出大地,清扫了整个宇宙的混沌气之后,整个主物质世界的所有先天灵气,都各自沉淀于地脉当中,或是隐藏于某种秘境当中,亦或是游离在虚空深处。
主物质世界的空气中充斥着各种杂乱的元气,灵气也只是其中一种而已。而且这些元气和灵气大多都是后天之气,远远无法与先天灵气相比,所以神人族只靠吸收灵气,无法维持神性对自身地消耗,他们自然就会需要依赖高浓灵气的食物,来补充自身的消耗。
大量的灵植能营造高浓灵气环境!
这立刻引起了首山部落的关注,几乎所有人都来到灵田里。
为了辅助灵植生长,灵田本身就布有聚灵符文,灵气自然会汇聚起来,所以暂时无法分辨出来。之所以会发现这一点,是因为在采摘某些灵植时,有部分灵植田会撤去所有符文。
神人们尝试着撤去灵田中的符文,最终的所看到得结果是——灵植田中因聚灵
第二百二十章 人文之神
凌云居中,凌云和乾坤道人正在悠闲自在地手谈黑白。在这十九道纵横线条交织的棋盘上,两人各执黑白,你来我往,厮杀得不亦乐乎。
这正是:棋盘为地子为天,色按阴阳造化全。下到玄微通妙处,笑夸当日烂柯仙。
围棋之道,尽在黑白往来之中。这种色按阴阳,尽显造化之变化无穷的游戏,可以称得上是许多仙人用来打发时间的首选。
忽然间,凌云从眼前的这局围棋当中抽回了心神,抬头望向远处:“看来几位大神还是选择了我的符道!”
这时,乾坤道人也从棋局中收回心神,一同抬头看向远处,神色中毫不意外:“这不过是理所当然而已。”
“神人族哪怕分散各地,形成了各自的部落,也要在某种形式上达成统一,文字就是最好的联系工具。”乾坤道人漫不经心的说道,“何况我们传授的符能够帮神人族更好地发展,他们自然也会优先选择我们创造的符文。”
凌云微微颔首,正要说话时,忽然心神一动,他将目光投向凌云居之外。
凌云居的门外,首山阳正要抬手叩响门扉。忽然从屋内传出来了声响:“无需叩门,你自进来便是!”
首山阳顿了顿,伸手推开了邻居的大门。进入房内后,首山阳感受到自己被送到了某个空间中。
等他站定之后,一抬头就看到凌云尊者正和一个道人相对而坐。两人面前摆放着一个方方的小桌,小桌上画着纵横交错的线条,线条上摆放着一粒黑白分明的事物。
这时,凌云开口问道:“你来此,有什么事吗”
首山阳从棋盘上收回了目光,向凌云躬身一礼,道:“尊者,在下有些问题想想你请教!”
说着,他把自己本命真符中凝聚的那一团神职概念,一五一十告诉凌云,末后有些困惑道:“尊者曾经传授玄法时,曾说过,以神性凝练本命真符,领悟到了自然法则,可在真符中孕育出神职来。”
“可是我这些年来所参所悟,最后在凝聚成神职概念时,好像出了些问题。我的神职不是那种自然法则……”他一边说着,一边将自己的本命真符释放了出来。
凌云看到,一道玄妙的符箓,从首山阳的顶门上浮现出来。
这道本命真符和他自己所修炼的本命真服有些不同,完全由神性构成的真符上,有一道道神性凝聚成的纹路,无数有神性凝聚成的纹路,组成了一个个不同的图景。
这道本命真符之上,无数神性凝结的纹路构成的图像上,有着各种各样的灵植的形象,还有一些灵根的形象。当然不仅仅是如此,出去灵植与灵根之外,还有各种各样的动物形象。
这些东西如果说是自然,也的确是自然的东西。但是这些东西里面,似乎没有蕴含自然的法则道理,反倒是有着另外似是而非的道理。
看到首山阳本命真符上的这些东西,凌云略一琢磨,就明白了是怎么回事儿。
本命真符上的这些东西,如果刨去原本的身份的话,可以看成是各种食物,不论是灵植也好,还是灵根也好,或是那些动物形象也好,都是首山部落的食物。而这些食物的产生,恰恰是源自于他们的生产和狩猎。
如果把他本命真符上的这些东西,全部看成是食物的话,就能明白这些图景的意义。
这些图景上的事物,都是他们这个部落的食物,也就是他们的所获所得。换一个意思来说,这些东西都是他们的粮食。
想到这里之后,凌云转头对身边的乾坤道人笑道:“没想到我传授的符诏之法,第一个出现的不是自然侧的神灵,反倒是人文侧的正神。而且还是人文侧中的社稷之神,看来人道果然要大兴起来了。”
一边听着凌云的话,乾坤道人看着首山阳,将他里里外外看了个通透。而一旁的首山阳,也在乾坤道人的目光之下,不自在地挪了挪位置。
首山阳也听到了凌云的话,虽然凌云说的每个字他都能听懂,但是合在一起之后,他就无法理解了。首山阳并不知道,什么叫自然侧,什么是人文侧,他对自己本命真符中凝聚成的神职有着许多疑惑。
乾坤道人看到首山阳一副烦恼与不解的样子,知道他无法理解凌云的意思,便为他解释了一番。
“所谓的自然侧神灵,是指代表那些诸如风雷**,或是万物生长,或是万物凋零等等自然现象的神灵,或是代表诸如时
第二百二十一章 凝练神职
首山阳离去之后,乾坤道人对着凌云说道:“道兄,你让他去这么做,岂不是让他走上香火信仰之道”
谁知听了乾坤道人这话,凌云却摇头说道:“香火信仰之道岂是如此简单如果这样就算走上香火信仰之道的话,那这所谓的信仰也就太廉价了。”
他的这番话让乾坤道人有些想不明白。乾坤道人与凌云虽是一体同人,但两人除非保持心意相连的状态,否则他一般时候是无法知晓本体的想法的。不过,乾坤道人虽不知凌云提出这个指点有何深意,但他仔细思索一番之后,隐约也猜测到了几分。
“如果和我所想得不差的话,那么本尊他的想法就很值得深入研究了!”乾坤道人心转过这么一个念头。
花开两朵,各表一枝。另一边的首山阳,从凌云居离开回到了住处后,他便琢磨起了凝炼神职的事儿。
“按照凌云尊者所说,若要凝聚社稷之神的神职,须得多参与和神职有关的活动,如此才能从其中,加快神职地凝聚速度。社稷神的神职中包含着:大地,自然,食物,丰收,丰饶,繁衍等等的职能权柄。这其中最重要的是大地,食物和丰饶这三个神职。只要将这三个神之权柄凝聚架构出来了,成为社稷神就是稳妥地事儿了。”
凝聚神职可不是轻松的事,尤其是后天成神,必须要对神职相应的道理法则进行深入理解,并将自身的一部分概念与这种法则道理相合,才能登临神位,行使权柄。首山阳要凝聚出三个神职,这其中的难度是可想而知。
不过,对于继承了后土血脉神性的黄种神人足而言,他们天生对大地有着极高亲和度。有着这种优势,他们若要凝聚神职的话,大地类的神职是最优先地选择。
事实上,经过一番思考和几次尝试之后,首山阳最先凝聚出的神职,也是三大神职中的大地神职。而他凝聚大地神职的过程,可谓是轻松到了极点,甚至轻松到了不需要他多做思考,就成功凝聚出了大地类神职。
别看他那么轻松就凝聚成了一个神职,可是在最初时,首山阳也是不知道,该如何才能凝聚成神职。
神职凝聚的经过,是自身与法则相融合的过程。这里面的玄妙,难以用言语来描述。有一些方法可以保证凝聚神职凝聚,但这些方法并不一定适合他。凌云指点他的时候,也只是大概说了一些。
首山阳也是在经过几次尝试之后,才在福灵心至当中,一举成功凝聚出了大地神职。
最初的时候,他催动本命真符中的神性,尝试沟通大地法则来凝聚大地神职,但是这番尝试却以失败而告终。因为首山阳不明白大地法则的具体含义,对这种玄之又玄的概念性融合,根本摸不着头脑,自然是以失败而告终,
第二次时,首山阳转换思路,尝试在本命真符中以神性来凝聚大地的形态,想要以具象化的形态来表述神职的概念,但是这次尝试也是以失败而告终。因为大地的真正形态只有后土才知道,首山阳狂妄地想要凝聚大地形态来表述神职概念,自然会以失败而告终。
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