阴魔火并阳神

    剑意——情不知所起，一往而深，能叫人生而死、死后又复生。生而不能死，死而不能生，皆非情之至也！

    剑势——势如美人的媚眼秋波，**勾魂；又如美人的红唇飞吻，吻吻摄魄！

    程济还没有被这一剑所伤，便已被这一剑所迷所醉，他心中呼喊着“诗依”这个温柔的名字，扑向那一剑！

    他竟用自己的肉身冲向锋锐的剑尖、锋利的剑刃！

    他情愿为这一剑而死。

    被这剑劈成两半，他也死而不悔！

    眼看，这一剑就要刺穿程济的心。

    忽然，本来缠绵婉转琴音中忽然突兀的崩出一个高调！显是弹错了一个音符！

    一个小小的错误，却使得本来完美无瑕的剑韵减弱了三分。只是剑韵减了三分，剑氛、剑香、剑味、剑意、剑势分毫未减，可是程济已蓦然从迷情醉梦中惊醒！

    惊醒时，急见飞驰的剑光正刺向自己的心口。

    危急中，程济忙侧身，险险避过刺心的剑，并顺势向那发剑者劈出一记“太极掌”。

    发剑者与程济对了一掌。人未落地，却左手一抄，抱起地上被点了穴道的马车夫，借着程济的掌力，回飞到楼顶！身法之高妙、快捷，难于形容。

    马车夫被发剑者救走！

    发剑者人在楼顶，剑已归鞘。依然长发飘飘、白衣飘飘、意态飘飘，像睥睨红尘、超凡入圣，欲要乘大鹏高飞于九霄云外的大思想家庄周；像举世皆醉、唯其独醒，难得知音，仰头发出天问的大爱国者屈原；像愤世疾俗，落笔摇五岳、诗成泣鬼神，放声高唱“我本楚狂人、风歌笑九丘”的大张狂人李太白。

    依然那样风华绝代！

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第六十一章：生为人杰 死为鬼魂
    照理说，程济心神为天电所惊，必然避不过这伺机而发的三剑，可是事实上，程济却没有死！当敌人刺出第一剑时，他一个筋斗没有完全翻过去，头上脚下。这时候，他竟用自己的腿挡了敌人的第一剑；当敌人第二剑刺到时，他和身在地上一滚出去，险险避过，只是衣衫已被对方宝剑削下一片来；当敌人第三剑刺到时，程济自腰间发出了自己的贴身兵刃——软剑，与对方长剑硬接了一招。原来方才他被雷电所惊，不过是一个骗局。他假装惊翻筋斗，目的不过是引敌来攻罢。只有先引动敌人的攻势，觑出敌人的破绽，然后再出其不意的施于反击，这样才有可能克敌制胜！只是他没料到敌人的剑竟这么快，以致他在敌人发出第三剑时才有了还手之力！

    那个凌空发出“云翻一天墨，霆疾三失神”剑法的人显然也没有料到，程济竟能在仓促间还有还手之力。不过他的反应也一流的快，一击不成，便又疾若流星的飞回楼顶。

    程济没有追赶。因为追之不及，对方的身法太快。若他强行追击，只怕人在空中，难于抵挡敌人居高临下的攻击。但就趁敌人飞回楼顶的瞬间，他急忙抢占阵地——他从大广场，冲上了万花楼对面的一座高楼。在敌人还无暇对他作再次攻击时，抢占一个高地（楼顶），使自己的处境不再像身在大广场那样恶劣！他抢占的楼顶，虽则在高度上，难比万花楼，可是因为平面矩离增长、对比高度缩短，已使敌人居高临下的优势大大降低！

    二人各自站在一个楼顶上，一高一低，相互对持！

    万花楼顶的人忽然弃了剑鞘（方才两次出剑，发剑者左手一直提着剑鞘）。他剑指长空，嘴中翕合不断，发出悲壮的长歌——

    操吴戈兮披锐甲，车错毂兮短兵接。

    旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

    凌余国兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

    霾两轮兮絷四马，援玉枪兮击鸣鼓。

    天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

    出不入兮往不返，平原急兮路操远。

    带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

    诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

    身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

    他唱的竟是战国屈原为缅怀战争英烈所作的国殇。这首歌主大意是说，那些披坚持锐，为保卫家国，弃身于锋刃端的将士们，纵然功败身死，魂归地府，也依旧勇敢刚强，雄心不减，节烈惊神泣鬼，不可轻侮！

    这首歌一旦唱出，天色剧变。从狂风骤雨的天气，一下子变成了夜黑风高的月夜。——不，那凄凉夜空中的细月不是真的月，而是剑，发着蓝色幽光的剑！执剑的那人不再像人，而似一位无敌于地府的鬼雄！他长发飞舞、白衣迎风在夜空中发出猎猎声响，那神态孤独而

    又嚣狂！

    四楼发出的琴音从激烈风狂变作凄凄惨惨戚戚，其中还夹着鬼哭狼嚎，寒风呜咽的怪声，令人闻之，毛骨悚然！

    程济顾盼四周，哪里还有什么高楼、广场、石碑、人群！四下里分明衰草离披、白骨盈野，活生生一个悲风呜咽的古战场。

    面对着战争过后，如此这般生灵涂炭的一个惨景。谁人能心中不痛心中不悲心中不恸！

    这时，那站在半空中，鬼雄一样的人腾空而起，向着下面的程济劈下一剑。

    这是怎么样的一剑——

    一剑悲怆。

    一剑愤慨。

    一剑幽恨。

    一剑离魂。

    一剑断肠。

    这一剑的名字叫做“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

    程济能不能避开这鬼雄一剑

    答案是:能。

    程济在五年前，因诗依嫁人而伤心离京的时候，在四川汶州曾发生过一场大地阵。一方有难，八方支援



第六十二章：以柔克刚 江山美人
    要破英雄、要破王者。

    怎么办

    程济第一个念头想到两个字:美人。

    自古英雄难过美人关！美人西施使得吴王夫差亡了国；美人貂蝉使得吕布刺死了董卓；美人杨玉环使得大唐朝由盛转衰；美人王昭君出塞使得大汉朝与吐蕃民族缔结了百年和好的千古佳话！沉鱼落雁、闭月羞花，哪一种美不具有强大的力量！美，其实也是一种力量，而且有时强大得令人难于估量！

    那么有哪一种武功具备这种美的力量呢

    程济灵机一动，茅塞顿开，他望向空中那正劈向自己的一剑，眼中再没有一点点的迷惘，有的只是一片霍然开朗！

    程济脚踩七星步，迅速在地面上游移，并也像来敌一样，嘴中翕合不断，唱出一首歌。只是这首歌并不悲壮，而是很狂热。他唱的竟是诗经中收录的无名氏作品上邪:上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——这诗表达的是一个女子在大胆追求自己心上人时那种愿与君相伴终老，海枯石烂永不相弃的情志！诗意诗韵都不缠绵，可是一往情深，爱得轰轰烈烈，当真可称是爱情诗作中独树一帜的极品！

    很多人不明白，在作战中唱歌作诗有什么意义！其实，语言除了在交流中起作用外，它还是一种进入天人合一境界的钥匙。大凡接触过宗教的人都不难知道，法师在请仙求神、弄蛊作法的时候，大多通过语言来进行！诸如巫家的卜词、道家的符咒、佛家的真言、西方传教士的祈祷歌唱等等！武者在动武时唱歌作诗亦起到一种“天人合一、人剑合一、情智合一”的催化作用！

    口唱上邪、脚踏七星（北斗七星步法），程式济手中软剑的舞的是一路临时创出的剑法。这路剑法有一特点，那就是:招招都是回顾前尘影事、剑剑皆为枯木逢春。

    如果要给这路剑法起一个名字，那我想，它的名字应该叫做——“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”

    程济之所以能创出这阑珊一剑。灵感来自发剑者那名叫“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的第一剑！因为那一剑的剑香剑味剑韵剑氛曾激发了他心中的爱意，令他迷醉，印象深刻。所以当他想到美人可以克制英雄的时候，不自觉的便想起了放才差点便使自己丧命的那一剑！那一剑的剑意是“爱情”，而自己要以美人克制英雄，也非要使出“爱情”这样的剑意不可！如果可以的话，程济真想偷师那一剑，用对方的“爱情”的招数来对付对方“英难”的招数！可是，纵然他有过目不忘，一点即通的本领，也难在这么短的时间内将对方的剑法形似神是的偷师过来。他只能借来自那一剑的灵感创出自己的

    招数！

    什么样的人，便会使什么样的剑！人有一得，则必也有一失，所以只有扬长避短，你才能充分发出自己的光亮。这道理就像你不能支使诸葛亮提枪骑马上战场去与敌人短兵相接；不能强迫柳永作出“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”那样豪迈奔放的词章；不能禁锢闻鸡起舞的祖狄，让他做个老老实实，安分守己的小老百姓！

    敌人的那一剑英雄侠烈，气吞万里。他便只能用美人真爱、柔肠寸断化解之。

    程济用自己对爱情的体悟，结合了上邪的诗意，创出这路理该名叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”。这剑法一创出，四下里那“衰草离披、白骨盈野、悲风呜咽”凄惨景像便开使变化，变得“百花竞艳、物阜民丰、春风得意”。他这一路剑法，也有剑氛、剑味、剑香、剑意、剑势、剑韵——【　…#最快更新】

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第六十三章：艺苑相见 相认是否
    “好一个翰林院编修、好一个金川门的督军！”万花楼楼顶的人由衷叹道。

    程济亦长叹道:“好一个前任锦衣卫指挥使，好一个御赐风流！”

    原来那楼顶上，向程济发了三剑的人不是别人，而是被太祖赐名为“花街风流伯”的顾星恒！

    顾星恒大笑。

    程济也大笑。

    二人各站在楼顶上大笑！搞得花街上，挤过来看热闹的众人丈二和尚摸不着头脑——这二人刚才不是打得你死我活吗怎的现在却完全心无介蒂的互相对笑起来！

    殊不知二人在刚才的一番交手后，皆对对方生出惺惺相惜之念！

    程济发话道:“在下与万花楼远日无忧，近日无仇！不知何以才走到广场上，便遭到顾先生如此‘礼待’！！”

    顾星恒和声道:“哈哈，是顾某人一时技痒，失礼了！如今见识过督军高绝武功，佩服之至！何不一起入楼饮酒去！”

    程济一者知道顾星恒不是奸小之辈；二者艺高人胆大，也不怕万花楼内有机关埋伏；三者自己此来，本就是为新明教徒避入万花楼之事，若不问清楚情况，又如何能找到秦少白，问清关于自己胸前麒麟玉佩之事所以他客气道:“承蒙顾先生指点，晚辈受益匪浅。能与前辈共饮，何其荣幸！请！”

    “请！”顾星恒从楼顶跃下，请程济进楼。顾星恒年纪已不在四十岁以下，可是你第一眼看到他时，会误以为他最多不过三十岁罢！这是因为他身上有一种名字叫做“活力”的东西一直在散发着光辉。不止活力，而且活力中还带着浓厚的浪漫气质！他的面貌也许未必就像世传美男子潘安那样出众，但如果你相信世间真有能迷倒众生的美男子，那当你看到御赐风流顾星恒时，就一定会大吃一惊，惊艳于他竟长得这么有男人味！

    程济欣然应命！

    二人惺惺惜惺惺，一起进了万花楼。

    万花楼七层高，第一层主迎宾及书籍出售、第二层主演戏看戏、第三层亦主演戏看戏，第四层主会客，依次的第五第六第七层各有其职。置身于这京师最大也最有名的艺苑，触目所见尽是美丽的艺术，窗口所对的地方风景怡人、桌上摆着的是质地精美的瓷、椅子上的花纹也雕得十分的精工！更不用说那些特地用来作装饰的彩屏、名画、盆景等等了！总之来到这儿，你会分外的感到天堂离人不远，这儿的美，虽则没有王母瑶池、玉帝金鸾殿那样富丽堂皇，可是如果王母、玉帝要找个地方避暑的话，肯定会毫不犹豫的选择这个地方！这儿的美，自有一种恰如其分的味道！无论你是地位卑贱的贩夫走卒，还是身分高贵的皇亲国戚，在这儿都能找到适合自己的美！非但如此，在这儿，你完全可以忘记自己究竟是什么出身，因为无论你是什么出身，

    在艺术面前都是不分高下贵贱的！程济以前来过这里，也爱来这里，因为这儿的艺术庄谐并重，可以雅俗共赏、可以与民同乐，还可以抚慰他的心伤，使他暂忘忧愁，得到美的享受、产生美的追求！【　…&免费阅读】

    只是今天来此，旨不在放松精神，而在于办事！程济无意留连一二三楼那些精美的艺术。在顾星恒的引领下，他上到了四楼！

    也许是因为今天万花楼没有挂牌演戏，所以一二三层都很清静！只有第一层有寥寥几人在那儿翻书看书！没想到的是，四楼会客厅内竟有这么多人，而且还都是很有名望的人！

    皇觉寺的主持无妄方丈和他座下四个“空”字辈高足:悲空、欢空、离空和合空。（因为以前程家班中最是信佛的杨曾拉着程济到皇觉寺上香，还为程济引见这五位名满京师的沙门高手，所以程济认得）

    新明教中的教主秦少白和新明教的三大护法:老二苏清秀、老三吴义俊、老四梁小佳。（因为二哥韦秋息开创的宏正帮，存有关于新明教一党的详细资料，资料除了详细介绍情况的文字外，不附有肖像绘图。程济曾借兄弟之谊进宏正帮资料室去详细看过。所以认得）

    代表蒙古国来与我大明朝作文化交流的“琴凝紫”艺班老大:铁木小真。也就是大哥孙坚口中所说的旧明教护法“阴阳神判”沈万三之妻:隆海燕。（程济因为在四年前成功预言北方将有战事，后又得方孝儒举荐，而得于在朝庭官拜翰林院编修和金川门督军，深为建文帝朱允文所信重。曾经朱允文慰问因北方战事烽起而被迫滞留京师“外事驿馆”的蒙古使节时，曾带他一起前往。所以认得）

    有“第一个摒弃民族成见，将真爱播向战争”之称的艺人——万花楼的老板娘:陈聘婷（陈聘婷是艳盖江湖的大美人，同时也是技冠京华的名艺人。程济当然不会不认得）

    还有一个头发长长，面容憔悴、身形痛削，却挺着大肚子横躺在藤椅上的孕妇！程济以前没有见过这个孕妇，这个孕妇闭着眼睛，发出不平静的呼吸声。奇怪，在人这么多的环境里，她竟能睡着程济看了孕妇一眼，看



第六十四章：明了身份 母子相认
    程济因铁木小真提到已故将军李成风，而想起关于大哥孙坚与李成风的恩怨，问道:“十年前，……”程济想问关于十年前大哥孙坚深入大漠刺杀蒙古大将完颜无方的事情。只是他才一开口想问，才晓得不知应该怎样称呼铁木小真好——是应该叫“妈妈”吗身份未经确认，岂敢轻易相认；是应该叫“阿姨”吗可是铁木小真先前已言称她便是他的娘，如果她真是自己的“妈妈”，那自己这一叫，岂非不孝之至！

    知子莫若父！无妄方丈道:“孩子，怎么了‘金仆玉婢’二长老从来没告诉你。你的亲生父母是谁吗”

    程济摇摇头，自胸襟中掏出麒麟玉佩，道:“养父养母从来没告诉过我！只是养父临终前叫我拿着这玉佩来找秦教主！”

    “麒麟玉！”秦少白眼睛亮起来道:“圣子在上，请受明教第二十七代教主秦少白一拜！”秦少白竟起身一跪而下，稽首道。

    秦少白后面的新明教三护法也依次跟着秦少白，向着程济一跪而下，恭声道——“圣子在上，请受明教第二十七代护法苏清秀一拜！”、“圣子在上，请受明教第二七代护法吴义俊一拜！”、“圣子在上，请受明教第二七代护法梁小佳一拜！”。