阴魔火并阳神

    海鸥的欢鸣

    唤醒心灵深处奔波的乐章

    是夕阳之美

    使人有了奔向前方的希望

    于是选择独航

    这将注定命运漂荡

    也找不到宁静的港湾

    处于浩渺之水中央

    不因为希望渺茫而放弃独航

    只因有无穷的力量催人去闯

    程济不知道，诗依在写这首诗时，是不是正对着一片汪洋大海但从字里行间，他能读得出，那时的她，对前程多么自信、多么憧憬！

    后一首诗，韵味却完全变了——

    不是因为要强

    只是怕在雁落的地方

    给人的是创伤

    只因为

    负荷沉重

    才找不出一丝回忆的感觉

    不是因为孤独

    才要去闯

    而是生命中

    最怕

    最怕的是那根最脆弱的心弦

    被无意之中拔响

    曾经失意

    曾经努力

    一切已经成为回忆

    回眸心灵的旷野

    只是一片阴霾

    明天也许不会晴朗

    明天也许只是泪雨的天堂

    这后一首诗的后面，还附带了这样一段话:“志军，为你提笔，我不再感到轻松！你不觉得把我当成好友很累吗我想你应该改变这种想法了！送你一句不知从何方记来的话语:若你真的喜欢一个人，你应该把她藏在心底，看多年后，这份感情是否已经变质。对了你应该这样做了，你也曾说过，不必为别人失去什么。别人也不必为你失去什么。也许，为我你已失去太多！这样我会不得安安宁的。我说过了，今生我不想欠人




第七十四章：客栈陷阱 背水一枪
    离开万花楼，程济向“宾至如归”客栈方向而掠去——因为一去“大光明山”修习“悲天之剑”，只怕便再难与朋友们想见一面！所以他去“宾至如归”客栈，只想向那些一直以来，都很支持他的“程家班”朋友们，道一声“别了！保重。”

    踩花叶、穿墙垣、过房檐、踏河水、凌虚空——一路飞掠，程济心头却正在回味着离开万花楼时顾星恒对他说的话:

    “程督军！请让我将你称作‘程兄弟’！方才一战，实是我十年以来，第一次重捉‘惊鸿宝剑’！能在第一次重捉宝剑时，便遇上你这样的英雄人物，实是此生一件大快事！只是，交手过后，总忍不住品评一两句，希望你不以为忤

    方才，我在万花楼楼顶上，总共向你了发了三剑！这三剑皆是攻心剑谱上的绝学！每一剑皆引诗为名！

    第一剑，名‘此情可待成追忆，只是当时已惘然’；第二剑，名‘云翻一天墨、霆疾三失神’；第三剑，名‘生当作人杰、死亦为鬼雄’！

    三剑之外，还有第四剑，只是我刚才并没施出来，它名叫做‘是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。”——这名字很长吧！

    哈哈，其实这四剑，还各有一个非常简短的名字，合起来就叫做‘喜怒哀乐’。喜者，爱情！志在使人迷；怒者，天威！志在使人惧；哀者，鬼雄！志在使人悲；乐者，自然！志在使人不战而屈。

    我发了三剑，观见你有大勇大爱，不为‘天威’所惧、不为‘鬼雄’所悲！可是却独独被三剑中威力最弱的‘爱情’所迷——如果不是我的爱妻娉婷故意弹错一个音符来惊醒你，只怕你命已休矣！这究竟是何缘故

    要谨记，感情脆弱、患得患失、不能安心定气，于学武者来说，也是一个致命的缺失！我这并不是要求你悖逆性情、灭情绝义，而是提醒你，心胸要放开一些，万不可为情所困、为情所伤！

    君不闻后世诸贤在讲到孔子作品诗经时所作的那句评语‘哀而不伤、乐而不淫，是为无邪，此之所以为千古绝唱也’。只有当你坚强到心不为物驭，可作逍遥游的时候，才能将自己的武功发挥到最高境界！也只有这样，才不会因为意外的失误而枉死在别人刀下！

    攻心剑谱中那名为‘乐’的第四剑，乃集前三剑之大成、并远超出这三剑的成就，已达到喜极不喜、怒极不怒、哀极不哀的的至情无情境界！如果你不能全部化解前三剑，那这第四剑施出时，你是万万挡不住的！所以，我希望，你在每一战之后，都能作一个反思，补偏救弊、补苴罅漏！只有这样，你才能突破自己原来的格局，成为一代宗师！”

    程济心中十分感激——

    若非十分惜才，顾星恒是绝对不会对他说出这样一番话的！——听了顾星恒这番话后，程济感触很深！也得到了很大的启发！真乃听君一席话，胜读十年书！他心中不由得生出一个念头:日后若幸能不死，我必以此话为师，刻苦修习，当必再来向顾星恒讨教！

    一会儿的冒风淋雨，程济终于来到了位置在朱雀大道旁的“宾至如归”客栈门前！然而现在的“宾至如归”客栈却显得一片悚目惊心——大门前石板多处被人用内力踩碎，并在那上面横着四具被打得血肉模糊、难认面目的尸体；客栈大门支离破碎的散落在地，看样子是被人一掌震碎造成的；门旁的壁板上，多处有刀剑劈砍留下的痕迹，显然在这不久前，曾有人在此剧斗过！而且那上面还被人用红黑两色油漆画得一片狼籍，其中还夹杂有一行巨大、丑陋的大字——杀死程济、必杀程济。

    程济心头惊疑的迅速检视过地上的几具尸体！虽然这些尸体血肉模糊，难于辩清其生前面目！但身上穿的却是“程家班”成员宁见意、杨、黄群西、黄克卖、蔡小志等人平时穿的衣服！程济第一眼看到这些尸体时，的确吃惊不小——难道“程家班”里的朋友们遇难了

    是什么人，竟能将他们杀死！

    是什么人，竟有深仇大恨一样，要杀他！

    是什么人，竟有如此历害的内劲，能将门用掌力震碎、并踩碎地上的青石板！

    是什么人究竟是什么人

    程济迅速检查过地上的四具尸体！紧崩的心，才慢慢松了下来——别人也许会因为这些尸体血肉模糊而认不出这是否真就是程家班成员的尸体！

    但程济绝不会认不出来！程家班成员，哪个穿什么样颜色的衣裤哪个穿什么样尺码的靴子哪个烟不离手哪个酒不离身哪个瘦一点哪个肥一点哪个高一点哪个矮一点程济比任何人都清楚，甚至比成家班里的成员更清楚！——这地上的四人，绝不是程家班成员中的任何一位！可是他们身上却穿着程家班成员的衣服、裤子、靴子！为什么程济眼珠子一转，已然隐约猜到敌人这样做的用意！只是他心里还有一个疑问:程家班里的五个朋友都去了哪里呢

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第七十五章：太极空诀 永乐八士
    怎么办

    程济只能兵行险着——弃剑！弃剑之后，他陡然顿住身形，猛的斜身，左右两掌同时疾拍而出！——在敌人未攻到他身上的时候，主动迎了上去！他左掌拍上了前者攻来的枪柄之端，右掌拍上了后者攻来的一掌！——难道他要以硬碰硬，以一人之力抵御二人的合击在这种情况下，这个举动与求死何异

    谁都以为程济必死无疑！而且死时必两条臂骨互对着穿过身体（因为受前后两股力道对压所致）！

    可是程济并没有死！

    为什么——不是因为他的内功强横到可以抵御这二人的合击！而是因为他在仓卒之间使用了“太极精奥”中的“空”字诀！——什么是“字”诀“大极精奥”中的所谓“空”字诀，指的就是猛然间撤走自身运聚的强大功力，使自己身体在瞬间内出现一个无抵御、全放松的“真空”状态！

    在这个世界上，再大的石峰也会风化慢慢消失、再硬的金钢也会生锈慢慢腐蚀、再强的身躯也会年老慢慢哀弱，没有什么东西是可以长久不损、永远不坏的！如果硬说有的话，那就只有一个东西，那就是“空”——空无一物的“空”！

    六祖慧能做过这样一首佛谒——菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！——这首佛偈就极言的了“空”的奥妙！只有当你看穿看透看空这世间，包括自己在内的一切，你才能达到修心学说上所讲的“无垢无净无我无他无天无地”境界，只有当你达到这个境界的时候，你才能了解到宇宙的真奥，看到真正的光明！

    在南华经中，庄子讲了这样一个寓言——说有两位分别居住在东西海岸的大神，他们很感谢那位居住在中间，给他们来往提供了极大方便的混沌先生！

    于是他们商量之后，决定这样报答混沌先生:混沌先生原来没有五官，他们便给他凿出了耳眼口鼻眉！混沌先生原来没有形状，他们却给他凿出了身体发肤、手脚四肢！

    他们以为这样报答，就可以让混沌先生能体悟到原来不能体悟到的快乐，谁知等他们将混沌先生的形体、思想、感情凿出来后，混沌先生却死了！

    这个寓言中所提到的“混沌先生”其实就是道家所讲的万物之本原“空无”！

    “空无”是不能具备自身形态的，如果具备，那就绝对不是空无！道家之所以将“空无”比喻作“混沌先生”，就是要告诉人们，“空”是不能讲不能说不能辩不能作解释的，只有当你“罢黜四肢、绝圣弃智”的去体悟时，才能了解到它的奥妙！

    老子在道德经开篇之语中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这其中所讲的“道”既是“空无”，先是“空无”，然后才诞生混元一气，混元一气分阴阳，、阴阳二气

    相合而生天地人，经天地人三者创造，这世间始有了万事万物！

    总之，无论是哪一家的学说，都从没有置疑“空无”就是宇宙之根本的！先“空无”，然后才到“有”！鸡和蛋，谁先有之不重要，重要的是他们都是从“没有”中冒出来的！所以仁之至是无仁、义之至是无义、礼之至是无礼、智之至是无智、信之至是无信，大勇若怯、大直若曲、大刚若柔。一切事物在达到至境时便会返朴归真，回归到原来的“空无”世界中去！武学也一样，练到极境时，便会无招胜有招！

    程济的武功当然还没有达到那种反朴归真的境界！但他博读各家经典，对“空”字要义已颇有心得！此时，便将自己真劲尽数收在中丹田里（在武学领域中，很多流派都认为人体有三个练气的法门！称为上丹田、中丹田、下丹田！这三个丹田同在一条线上，上丹田在眉心，即印堂穴；下丹田在两乳夹凹处，即中庭穴；下丹田在脐下一寸三处，即气门穴）！

    且说他撤回真气之际（先前动武时，真气已遍布全身），全身上下尽数放松，一片虚荡！——怀虚若谷（记住，这个词语用在这里，不是表示谦虚纳教之意，而是真的胸中空空，如山谷之可容物），四大皆空——敌人铁掌上的惊涛劲气、敌人枪柄上的决堤力道，两股凶猛的霸气杀力自左右同时涌入程济体内！

    程济顺势屈臂，掌仍照旧着敌人的一掌一枪，他全身肌肉一紧，以最大的努力截断两大敌人的冲劲，导引两股断了根本的的霸气杀力在自己中丹田内交错而过，并结合了自己收在中丹田内的强大真力，同时放松肌肉，让结合了自己真劲的两股霸气杀力向左右两臂疾冲而出！

    “轰——”的一声炸响，天摇地动，碎石裂金、沙飞尘跳——程济体内喷发而出的两股霸气杀力与两大敌手的掌劲和枪力撞在了一起！

    结果是:那个发枪者，被平平震飞出去，撞在原先他抱着的那根大柱子上——大柱坚硬、乃从深山中砍来的百年老钢罗木！可想而知，一头撞上去会有什么结果！更何况这还不是一般的撞头，而是将大住撞出了一个人形轮廓的深印子！

    发枪者撞到大柱上后，徐徐往后倒下，倒下时，他鼻子已碎，一张脸已血肉模糊，平得像张面饼！只有半截枪柄插在柱子上，兀自发出“嗡嗡嗡”的余响！

    如果他还有知觉的话，只怕此时，便会尝到罗贯中在“水浒”鲁提辖拳打镇关西一节中所写到“鼻子碎裂、鲜血直流，直似开了个油酱铺，咸



第七十六章：武林大盟 意识流者
    因为从“内应”正红夫人处得知杀龙卷云者乃“天牢三囚王”中的韦秋息和程济，并争得燕王的同意，他们七人决意先入京消灭程济等人！——燕王之所以允许他们先行入京报仇，是出于军事上的需要，而且他对程济此人也已恨之入骨、直想除之后快。

    五年前，程济因诗依嫁人而痛离京师的时候，曾得惊天刺客华天弃引荐，到燕王府去做个三个月的门客！只是后来因见燕王广交四海豪杰，罗织能人异士，又窝藏了不少自南方逃过来的朝庭钦犯，遂心疑其如此冒险犯难，积极壮大力量，所谋必大！

    细察之下，果然——燕王朱棣在其藩邸后苑内深挖洞穴，建筑密室，聚集了许多能工巧匠，大量打造兵器铠甲并偷印宝钞。此事进行得极为机密，为了避免打铁锤声外传，引起别人注意，他便在室外放养了无数鸡犬鸭鹅，白日里鸭吵鹅斗，鸡飞狗跳的，喧闹不已，可谓是机心算尽。另外，还暗中招兵买马，遣使到周、湘、齐、代等诸亲王藩地去说服劝诱。

    各种迹象表明，燕王蓄谋造反。这才有了程济再度入京，借星相上预言“北方将有兵变”的事情发生！（迫于当时自己无官无职，朝堂之内又暗流汹涌、危机四伏！不便直言其事，所以程济才以神汉的身份，借星相进言！）

    因为程济的进言！皇上朱允文这才心有不安的秘派刑部尚书暴昭前往北方探查此事！于是才有了后来的周、湘、齐、代四亲王接连被废被杀！燕王朱棣不得不提前起兵造反！——归根结底，谋反之事暴露，全是程济一手造成的！

    程济先是告发他谋反；次是在一年前徐州战役中挫败了他连战皆捷的部队；现在又作为镇守金川门的督军，对他突破城防，进入南京城造成莫大的障碍！——燕王对程济，焉有不恨之理！

    现在一切准备就续！——今夜寅时，李景隆会依约打开金川门迎接燕军入城！——而督军程济、校卫韦秋息等忠于建文皇朝的人，届时将成了这一军事行动的障碍！所以燕王就派这七人来清除障碍！

    只是七人到达金川门的时候，却找不到韦秋息（韦秋息收到程济让宁见意送来的信，已秘密带领手下的宏正帮子弟离开金川门，撤到一个安全所在！）和程济（程济自从被皇上招进宫来后，就一直没能回到金川门去！七人来金川门找他时，他正在城西的万花楼吃饭呢）！

    他们经打听之后，知道程济向与“宾至如归”客栈为家，而且与客栈内的老板、伙计、马夫等五人交情甚笃！所以他们这才找到“宾至如归”客栈，本打算一举灭了程济及客栈内与程济有交情的五人！谁知，他们来到的时候，才发现偌大的客栈内竟空无一人！没奈何！只能暂时罢手！七人经

    过现场调查，发现程济一众并没有搬走的迹象！大家一致认为程济还会回来，所以才布了这样一局！

    外面的那四具尸体，其实是他们刚杀来祭旗的四个护城校卫罢！他们从客栈里找到“程家班”成员的衣服，套在四尸体身上！希望程济在看到这些已被打得血肉模糊、辨不清容颜的尸体时，会误以为自己朋友已死，继而心乱如麻或悲难自抑！这样，他们下手格杀时就会省力一些了！（当然，如果程济是和那五个“程家班”成员一起到来的话！此计便会识破！只是就算被识破了也无关紧要，凭他们七人的实力，难道还杀不了程济一众人吗况且——还不知“程家班”那五个人，到底会不会武功呢！）【 &！最快更新】

    七人有备在先！他们七个人曾与程济同为燕王府中的食客，彼此之间，当然认识！更何况，军师姚广孝撰有逆臣录，里面绘有程济的画象！他们当然不会认错程济的样子！所以当程济飞掠着往这边来时，他们便已发现，并在格杀程济这一行动上做缜密的布署！