桀宋

    谈笑有鸿儒，往来无白丁啊。

    “请问，这里是李敖李先生的住处吗”宋君偃敲了敲木门，见到一个白净的小童，便问道。

    “正是先生的住处。不知道几位是”

    “哦，我们是特地来找李敖先生的。不知道先生在家否”

    “先生在半个月前就出游去了，迄今未归。我也不知道他什么时候会回来。若是公子有急事找先生的话，我可以代为转达的。”书童彬彬有礼地道。

    这公子可不能随便称呼的。《白虎通》上说大夫的儿子称大子，士的儿子称冢子。周天子的儿子称王子，孙子称王孙。国君称公，国君的儿子们则称公子，孙子被称为公孙。

    庶民没有尊称，直呼其名，或“汝”“尔”之类。

    年龄大很多，一般称呼对方小哥，反之，兄台。

    一般都是这样，如果对对方表示尊重可以称呼壮士或者是义士。

    如果服饰华丽，可以称呼公子。

    宋君偃现在便是服饰华丽，身边还有两个一身剽悍气息的宿卫在那里杵着，显得贵气非凡，只不过此时的戴偃态度很谦逊，所以倒不显得那么咄咄逼人了。

    “不急。”戴偃摆了摆手道，“既然先生不在家，我也不便叨扰了。过两日我再来，如果先生已经在家了，请让他在正午稍等，寡……我随后就到。”

    就这样，宋君偃第一次拜访李敖无功而返了。

    两日后，戴偃冒着大雨赶到李敖的住处，见到一个儒雅的青年，急忙上去见礼，不过这个青年却不是李敖，而是李敖的弟子，戴偃不由得大失所望。

    宋君偃临走时留下了一封书信，信里言辞凿凿，说明了宋国的严峻形势，已经到了非变法不可的地步，戴偃希望仰仗李敖，主持宋国的变法大业，高位以待之。

    随行的两个宿卫很是不解，这个李敖真是恃才傲物，连戴偃这个一国之君都不放在眼里。出游这么久了，应该到家了才对，而且根据戴偃的发现，在他们到来之前，屋子里应该是有两个人的，一个是那个李敖的弟子，一个应该就是李敖了，因为李敖的书童是没办法跟士子席地而坐的。

    所以宋君偃断定，李敖应该已经知道他来了，但是故意避着不见，也没有干脆地拒绝他的邀请。这让戴偃想起了历史上的刘备跟诸葛亮的故事，隆中对，三顾茅庐啊有没有！

    李敖应该是想试试宋君偃的耐心的，若是后者是急性子，自然成不了大事，去宋国给他这个急躁的君王主持变法大计就更是不存在的了！到时候怎么死的都不知道！

    在彭泽的城池里，宋君偃在人声鼎沸的集市上看见了有趣的一幕。

    一个身高足足有一丈的魁梧猛男，跪在地




第26章 寡君
    又过了两日，戴偃再度登门拜访李敖，得到的却是李敖正在午睡的消息，这一回宋君偃学乖了，让两个宿卫把礼物放到一边去，自己则是恭恭敬敬地站在门口，就这样在太阳的暴晒下等候着李敖醒来，并不敢叨扰。

    到了下午，李敖似乎这才幽幽醒转，慢条斯理地整理衣服，打着哈欠，又让童子备了两杯茶，这才将宋君偃请到里屋。

    “这几日真是让宋君一阵好等。李敖惭愧，请君上恕罪，恕罪。”嘴里说着抱歉的话，李敖却一点抱歉的语气和样子都没有，依然是一副气定神闲的模样。

    有本事的贤能都是这般恃才傲物的吗

    戴偃有些哭笑不得地道：“无妨，寡君还等的起。适才听书童说先生在午睡，故此不敢打搅。寡君听闻敖子有大才，有治国安邦之能，故亲赴楚地，想要邀请先生出山，助寡君强大宋国，图霸天下。”

    寡君又是君王的一个谦虚的自称，在臣民或者同等地位的君王面前，戴偃可以自称“寡人”，以表是孤家寡人，但是在楚王和周天子这些不得不低头的君王面前，戴偃则需要自称“寡君”或者“我”，当然了，这也不强求，如果你非要装逼或者心里过不去的是个直男的话，也可以自称“寡人”。

    戴偃在平民面前，乃至于贵族面前都不必自称“寡君”，但是戴偃现在想要邀请李敖出山，帮助他主持宋国的变法强国大计，所以把姿态放得很低，只差没拜李敖做师父了。

    宋君偃已经切入正题了，李敖自然不能含糊其事了，不然就是太过狂傲，恃才傲物了，而这样的人往往是死得很惨的。

    “今宋将变祖宗之法，困难重重。而变法也有先例，秦、韩、魏、楚都已经变法，不知道君上打算效仿那一国之法而变之”李敖眯着眼睛问道。

    戴偃向着李敖郑重其事地一礼，然后说道：“宋国的国情，与秦韩楚魏的都不尽相同，不可如数照搬，将变法，便行宋法，按照宋国的国情制定相应的变法以治国强军。”

    “哦，看起来君上已经有了头绪了。不知道你方便不方便说出来”

    “乐意之至。”宋君偃道，“我大宋处四战之地，周边有齐楚魏三强窥视，虎视眈眈，若不变法图强，迟早有一天会亡国！宋国的亡国之祸已经近在眼前了。”

    李敖点头道：“穷则思变。宋国的确到了非变法不可的地步了。”

    宋国被夹在齐楚魏三个大国中间，夹缝求生，殊为不易，只能跟墙头草一样谁强就依附谁，一点底线都没有。但是这样的国家迟早会被兼并的。

    进入春秋战国时代以来，无数的小国在强国之间摇摆不定，依附强大的霸主国，然后被巧取豪夺国家的疆土，一点点地缩水，造成了强者愈强，弱者愈弱的局面。

    现在的宋国就是这种情况，若是还遵照以前的国策，当一个墙头草，惹是生非的话，说不定还会跟历史上一样，被齐楚魏三大强国给瓜分了。

    好在，墙头草也有墙头草的好处。

    宋国就像一只诱人的，让人垂涎欲滴的大肥羊，谁都想上去咬一口，但是又忌惮身边的强国，所以谁都不敢先下手，就是唯恐吃相太难看了，被他国的联军堵在家门口，到时候赔了夫人又折兵啊。

    上次若不是被齐国抓到一个“拨乱反正”的借口，大举进攻宋地的话，只怕齐国也不敢先动手了。

    “然，处四战之地亦有处四战之地的好处，我宋国地处中原，商贾云集，土地肥沃，人口百万有余，周边的强国窥视着却不敢下手，这便是一大优势！当今，我宋国只需要巴结好楚国讨好魏国，抗拒齐国，便能得到喘息之机，有时间有余力去展开变法！”

    戴偃道：“先生，寡君听闻先生在变法一道有非凡的见解。外法内儒，一张一弛，寡君深以为然！但是寡君对于敖子之法还是有很多不解的地方，所以想求教你。希望先生不吝赐教！”

    “不敢当，不敢当。敖只是学术太杂的缘故，用我之法去宋国变法，未曾尝试，是以不敢乱来。”

    “求先生赐教！”

    看到戴偃这么礼贤下士的样子，李敖真的是赞叹不已，于是道：“这外法内儒，便是披着法家的外衣，骨子里却是儒家的思想精华。其实也无内外之分，便是一儒一法，如一张一弛。君上，须知治大国如烹小鲜，必须张弛有度，过犹不及也！”

    “寡君晓得。”

    “这具体的变法内容，其实跟列国的变法都大同小异。一则革新吏治，一则改变税法，一则奖励耕战，一则建立完善的法典，约束公卿庶民，一则招揽贤才，一则改变现有的城邑制度，划分明确，一则设立完善的监察制度，一则削弱贵族封地，废除旧贵族的特权，即加强公族中央集权，此皆变法，不胜枚举。”

    “这吏治如何革新”戴偃就像一个好学的学子，在李敖老师面前虚心求教。

    “吏治，非变不可。大周分封的国家都习《周礼》，继承大周的官吏制度，但是其官制过于臃肿，不够完善，有的官职职能重叠，一道手令下发需要经过几个官衙，几个大臣的手才能下发，能不能得到贯彻，得到落实还两说。这样既耽误时间，又影响诏命的下发，大大地降低了效率。这些职能重叠的衙门应该被废除！”

    “善！”宋君偃点头称是。

    “有的职能则是没有被设立，不少的官员还是一人身兼数职，这样也很影响政令通达。在我看来，一个萝卜一个坑，一个官职便要有相应的只能，多则臃肿，少则麻烦，所以君上想要革新吏治，就必须要革除这种弊端，该废除的官职就废除，该设立的官职也要设立，具体的事情可以依照宋国的吏治情况而定。”

    “善！”

    西周是在夏、商的基础上建立起来的一个非常强大的国家。它的强大不仅仅由于它广袤的国土、更是由于它丰富的文化，这其中就包含着



第27章 强者恒强
    宋国变法之事不可急躁，多则数十年，少则十年，必须要一步一步来，稳扎稳打，就像历史上的商鞅变法那样，即便主张变法的君臣逝世了，商君之法依旧在秦国施行，并没有被废除。

    李敖在路上，还给宋君偃分析了宋国的国情，宋国继承殷商的国运，源远流长，曾经的殷商尚武，其人骁勇善战，尤其擅于射术，在射术方面宋人也完全继承下来了。在宋国，几乎每一个成年人都会射术。因为成年礼的时候也需要射天。

    商人自称天命玄鸟的后裔，血液里本就流淌着尚武的因子，不然也不可能在成汤立国之后，依然开疆拓土，即便是末代商王子受，也是派出大军征服了东夷，没成想最后被姬发这个狗贼捡了大便宜。

    李敖建议宋君偃，开设学馆，最好是仿照齐国的稷下学宫建立起一套完整的国学系统，这样便于散发君王的意志。一个国家强大与否，与百姓富庶，军事强大，权力的集中，还有君臣贤明都有着很大的关系，不过在李敖看来，这还远远不够！

    国人的思想教育也要抓紧，而李敖的“外法内儒，一张一弛”的变法方略，便是蕴含着这样的道理，就是以法家强国，以儒家治国，但凡宋国治下的黔首，都必须要灌输忠君爱国的思想，尤其是在军中，君王的威信不可动摇，权柄不可分割。

    所以李敖又提了一个建议，让宋君偃将兵权收回中央，以虎符的方式，没有虎符，没有诏命或者口谕，任何人不得调动一兵一卒，私兵也不可调动超过百人，违者将视为叛乱，诛九族！

    戴偃对此深以为然，都一一答应下来了。

    变法的第一步，就是让宋君偃牢牢地抓住手里的兵权，除了他，没有谁能够调动军营里的一兵一卒！

    不过在进入宋地之后，李敖便辞别了宋君偃，带着自己的书童去各地探查民情，以便因地制宜地开展宋国的变法。

    这是一个实干家啊！戴偃心里这样感慨道，但是他生性多疑，所以答应了李敖，却派出一个宿卫去跟踪，确认李敖并不是想要跑路，而是实实在在地明察暗访，有什么情况都要向他一一报告。

    大朝会上。

    宋君偃居高临下地看着满朝文武，肃容道：“寡人昨夜得先祖成汤托梦，在梦里言道，今宋疲弊，内政繁杂，邦交匮乏，不修兵戈，致使齐人来犯而无抵抗之力，幸得东皇上帝开恩，佑我天命玄鸟之后裔，降下神光，庇护我宋君子偃，得以击溃齐军，战而胜之！寡人每每想起此时，都痛心疾首啊！”

    子偃说话文邹邹的，却带着一股从未有过的威严，道：“我大宋处四战之地，西面是霸主余威犹在的强魏，东面是野蛮的越国，以及鲁、薛等零散弱国，北面则是国力空前强大，风头正盛的霸齐，南面也是带甲百万，国力鼎盛的大楚！我宋国沃野千里，尽是平原，无险可守，若兵戈不利岂非又有亡国之祸耶当此大争之世，凡有血气，必有争心！”

    “列国皆强，何以我宋国独弱寡人不必鲁、薛、滕这些小国，寡人想要比肩秦齐楚之大国！论人口，宋国不及魏国，论兵力，宋国不及韩国，论疆土，宋国不及赵国！齐楚秦燕赵魏韩乃是当世七大强国，宋国都不及也！宋有什么唯富庶耳！”

    “然，富庶不在于黎庶，富庶不在于国家，俱为空谈。我大宋已经到了非变不可的地步，寡人欲行王政！诸卿，寡人今日召开大朝会，便是为了商议一下，如何富强国家，如何与强齐抗衡，如何与列国平起平坐！”

    宋君偃的话语凿凿，却一针见血地指出了宋国目前所处的境地。

    宋国不是最强的国家，也不是最弱的国家，最多算是二流国家里面最拔尖的一个强国，不然也不可能有“五千乘之劲宋”的称号了。

    这个时代，堪称战国史上最为辉煌的时代。

    为什么这么说呢

    因为在这个时代，处于战国中期，各国之间的内政、外交、战争都在发生剧烈的碰撞，也发生了翻天覆地的极大变化。就是列国都在变法！

    赵武灵王胡服骑射，秦人东出，齐国鼎盛，魏国衰落，楚国扩张，韩国一蹶不振，燕国亦有燕昭王“辟地千里，兼并齐地”的壮举，在这数十年间，战国的格局将发生很大的变化，大家是你方唱罢我登场，闹得不亦乐乎，死伤也是前所未有的惨烈！

    就现在来说，秦齐楚三大强国并列于世，属于霸主国，还没有胡服骑射的赵国与魏国、韩国并称三晋，算是一个强大的军事同盟，三大国和燕国同为一流强国。

    至于宋国跟中山国，都是二流的强国，虽然跟三晋这些一流的强国还有一战之力，也能勉强抗衡其进攻，但是远不及秦齐楚这三个霸主国。尤其是宋国，平原遍地，沃野千里，无险可守，以一己之力很难阻挡强齐的入侵。

    中山国还好一点，在赵武灵王胡服骑射之后还坚持了十几年，最后还是赵国用计，加上中山王性情暴虐，不得民心的缘故，这才导致了中山国的灭亡。

    至于其他的三流小国就不必多说了。

    鲁、卫、滕、薛这几个苟延残喘的国家，连宋国都能一战而下，吞并这些弱国。

    “不可啊君上！“听到宋君偃提出了变法强国，连成汤托梦这种玄乎的事情都说出来了，作为顽固守旧的贵族派的领袖，唐鞅不得不第一个站出来，苦口婆心地劝道，“祖宗之法不可轻易改变！变之恐生大乱。”

    闻言，子偃冷冷地看着唐鞅，喝道：“大乱乱从何来人心也！寡人知道你们这些卿大夫不愿变法，就想保着自己的一亩三分地，子孙世袭，代代受益。每个人都会有私心，寡人也有私心，不过君即国家，寡人就是宋国！寡人可以为了一己之私，可以为了宋国的千秋万代，不惜一切，就算搭上寡人的这一条性命也在所不惜！寡人想要变法，谁想



第28章 军功制
    宋国的朝堂上。

    戴偃的一席话说的群臣跪在地上，汗流浃背，不敢妄语，大气都不敢喘一下。宋君偃言辞凿凿，字字诛心，而且容不得任何人反驳！

    宋卫之地即中原之地多出君子，古时候或许是真的君子，恪守君子之道，宁死不屈，不过现在嘛，应该全都是伪君子了。这个时代，已经不是那个你德高望重，才华横溢就能得到重用，就能扬名立万的圣贤时代了。

    自宋襄公之后，已经没有真正的“仁义”可言，宋襄公被称之为仁义霸主，是春秋五霸之一。

    但是宋国在当时的国力并不是最强的，秦、楚、晋、齐等强国都强过宋国，但是宋襄公德高望重，有着“仁义”之名，扶持齐国国君上位之后得到了齐国的支持，还扶持别人上位上瘾了，拉着一帮小弟，到处“拨乱反正”，干掉篡位的人，扶持别人复国，一匡天下说的就是他了！

    但是泓水之战宋国败北之后，咳咳，还是宋襄公太仁义了，遵从上古时代打仗的规矩，墨守成规，等到楚军的船进了射程还下令不放箭，非要摆好阵型，等到楚军登陆之后排兵布阵才打算进击。

    可是兵不厌诈啊，楚人一上岸就冲杀过去了，宋联军溃不成军，大败，宋襄公也一病不起了。