封神之我要当昏君

    子启脸色稍稍柔和，对子衍道:“二弟，如果三弟身死，王叔将会推举你来继位，你且记住，只需推翻三弟的天命之论，继续以上天之子自称，并祭天悔过，祈得原谅。”

    “如此一来，诸侯王便失天命大义，朝中多有忠臣，哪怕二弟你整日留宿后宫，也不至于出大乱，我大商气运，也能延长一二。”

    子启重重的叹了口气，他又如何不知道子衍的能力

    不过纨绔王族而已，但在这样的时局中，无能之君兴许更好一些。

    哪怕只是将大商社稷延长五年、十年，也比逆天之言引得诸侯贵族不满，群起而攻来得好。

    子启再次叮嘱道:“二弟，如果此次行刺




48.麦云刺纣王（加更）
    “传。”

    不一会儿，麦智、麦云来到殿上。

    麦云道:“罪臣惧大王威势，不敢再抗，今取贼首头颅，不求免一死，但求我大商再无叛乱！”

    话是说的一套一套的，麦云诚惶诚恐，还生怕纣王不信，让麦智打开了匣子，呈出子启头颅。

    朝臣唏嘘不已，万万没想到，叛军之首竟然是素有贤名的子启。

    麦智脸色微变，十分害怕，群臣倒也不奇怪，这两人也参与了谋反，虽然献上了贼首人头，但还是罪无可赦。

    麦云替麦智谢罪道:“兄长惶恐，我等本就是戴罪之身，望大王谅解。”

    接着，他又取出衣带，道:“此乃先王遗诏，为我等起事所用，叛贼皆有在其上留有名号，大王可取来一观。”

    麦云单膝跪地，双手捧着衣带诏。

    子受觉得这一幕有些熟悉，不由得看了看手边的太阿剑。

    秦始皇的佩剑就是太阿剑，也有献头献图，这岂不是商版荆轲刺秦王

    那我该怎么办

    子受想了想，这事儿必须得成。

    他要配合麦云，复刻荆轲刺秦王，来一出麦云刺纣王。

    不仅如此，他还不能杀麦云，等麦云刺杀失败，先关起来，然后找机会放跑，接着把麦云刺纣王这件事流传出去。

    明君能被刺杀吗能，但概率小，昏君挨刺的可能性高些。

    子受要为麦云树立一个勇敢有魄力，不畏强暴和坚守正义的伟岸形象。

    那么，作为故事里反派角色的自己，肯定就是昏君啦！

    再不济，也能让人对自己的印象差上一些。

    而且以流言树立昏君形象的方式很安全，总不能人们听了故事之后一个个都来行刺自己吧

    经过这次叛乱，子受变得很谨慎，再怎么昏庸，都得保证生命安全，保证王位不丢。

    有了决定之后，子受道:“取衣带诏与我一观。”

    麦云拿着衣带诏，捧送上前，打开衣带，等全部打开时，匕首露出来。

    带穷必现！

    子受严阵以待，一定要演好，决不能有失，万一不小心把麦云给打死，计划就泡汤了。

    麦云迅速抓住子受的衣袖，右手拿着匕首直刺而来，子受装出一副惊骇的模样，从王座之上站起，扯断袖子。

    不想力气太大，麦云随着断了的袖子一起跌倒地上。

    子受:“.....”

    你就这水平

    子受决定发一下愣，让大臣们以为自己被吓住了，留给麦云起身的时间。

    这期间，他以上辈子刺客信条业余玩家的三流眼光，思考了一下麦云的刺客基本修养。

    首先，心理素质要好，这点满分，大殿之上众目睽睽之下还敢行刺。

    其次，实战经验要丰富，这点零分，麦云是个文官，粗通拳脚，长得也不胖，力气肯定不大。

    然后，得穿一身紫色装备，满分，那匕首看起来就不一般。

    最后，得有神队友辅助，本来有献头的子启，应该能拿满分，结果被站在一边不敢上来帮忙的麦智强行拉到零分。

    平均分五十，不及格。

    这时麦云终于站起，子受等的花都谢了。

    按照剧本，子受表演了一下想拔剑对敌但是拔不出来，这真是为难人。

    太阿剑的确很长，剑鞘也插得紧，拔出来很吃力，但直接把剑鞘甩脱，只拿着剑就可以轻松拔出来。

    无奈，他只能装作一副没想到应该直接把剑鞘扔掉的样子，开始绕柱而走。

    绕柱有一定技术含量，要时刻注意对方位置，不然对方突然反跑，就凉了。

    这时候朝堂上的吃瓜大臣终于反应过来，大呼:“王负剑！王负剑！”

    子受觉得大臣们也有问题，你们也不知道直接扔剑鞘才是最快的啊！

    几个近卫已经冲上来抓人。

    不能让他们过来，子受一个反跑反向迎上麦云，麦云根本没想到一直跑路的纣王突然反击，加之力量悬殊，瞬间被擒，匕首也掉在了地上。

    他控制了力量，麦云并无大碍，也幸好他提前



49.三观奇正的昏君
    比干将心脏和匕首扔到地上，头也不回的离开了九间殿。

    没人敢拦。

    众人呆若木鸡。

    子受也是目瞪口呆，真厉害，活生生把心脏给剖出来了，关键是剖出来之后还能行走自如。

    真的牛逼。

    比干离开王宫，一直浑浑噩噩的走着，不知不觉间，就走到了集市。

    只听的路傍有一老妇人叫卖无心菜。

    比干忽听得，福至灵心，问道:“这是什么菜价值几何”

    老妇人道:“民妇卖的是无心菜，三铜贝一捆。”

    老妇人精明的很，知道各路诸侯都已经到了朝歌勤王，诸侯加上他们所带的士兵，饮食可是笔不小花费，她这无心菜价格定高些也不怕没人买。

    “无心菜”比干喃喃问道:“菜无心可活，人若是无心，该如何”

    老妇人奇怪，这老头什么意思

    菜无心和人无心有什么关系

    难道....

    老妇人警惕的看着比干，比干身着华服，虽然面色有些苍白，但显然身份非凡。

    莫非是哪里的大官

    老妇人暗自思忖，莫非是诸侯抱怨菜价太高特意找到了朝中官员来问罪

    不应该啊！隔壁卖猪肉的坐地起价，前阵子有两个大官大肆囤积猪肉，导致现在价格居高不下，那才叫一个黑心啊！

    等等，黑心人无心如何

    老妇人明白过来，这老头是说自己昧着良心赚取黑心钱！

    她当即没好气道回应道:“人若无心，亦可活！”

    我就昧着良心赚钱怎么了赚了钱才能买米买面，才能吃饱活好！

    一语毕，比干感到腹部有一股暖流，一直升到胸口处，当即大叫一声，胸前伤口自然愈合，面色竟也红润起来。

    比干忽然想起子启自戮前强行塞到自己嘴里的符箓，还说即使行刺失败也要自己保留有用之身，保全成汤社稷。

    这....

    比干面色一阵变换，自己罪无可赦，可纣王仁厚，又有子启殿下嘱托，这条命....

    既然保了下了，那就以此残躯保江山社稷。

    比干不再犹豫，径直往自家庄子走去。

    只有那卖菜老妇暗骂一声，又是个问了价不买菜的。

    ............

    朝歌宋家庄。

    姜子牙得元始天尊之命，下山辅佐明主。

    得师尊相告，他生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，成汤数尽，周室将兴，正好辅佐西岐。

    姜子牙下山后，第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人，然后娶了“花甲年少”的马氏，卖过笊篱，卖过面粉，开过酒馆，卖过活猪活羊。

    虽然干什么赔什么，但就如他所想的一样，渐渐摸清了大商虚实。

    这大商，已经坏到骨子里啦！就连买卖，都有问题，根本没有成体系的交易方式。

    而后他更是遇到了子启，探得子启反意后，赠他仙剑与符箓，想让朝歌大乱。

    可惜子启没能成事，不过也不亏，至少清楚了朝歌的守备力量与军队战斗力。

    刚才姜子牙感应到自己的保命符箓生效，没太在意，反正也只是广撒网中的一条鱼。

    继续摆算命摊收集情报。

    他和师兄云中子一个在朝歌东面集市，一个在朝歌西面集市，各自带着不同目的，瓜分了朝歌所有算命业务。

    .........

    子受与朝中重臣痴痴地看着比干离去，缓了好久才正常起来。

    太富有冲击力了，当面剖心，还跟个没事人一样走了出去，当真不可思议。

    子受让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来，继续议事。

    这种情况下本应该退朝，让大家都缓缓，但机会难得，今天上朝的臣子少，反对声音也少，必须抓住机会。

    子受主动提出战俘的安置问题，任由大臣们建言。

    下大夫夏招提议将战俘当做人殉，给在叛乱



50.至北方，筑长城
    杨任搬出武丁，事情就变得很严峻了。

    武丁文治武功，但并非没有污点。

    人牲从盘庚时期规模扩大，而武丁继位后，来到巅峰。

    商朝总计1.3万的人殉人牲，百分之七十五都发生在“武丁盛世”。

    因为武丁战功煊赫，开疆扩土，驱鬼方赶土方，而所捉来的战俘绝大多数都杀了作为人牲。

    哪怕有一技之长的羌方战俘，被转化为奴隶去养马的也只是少数，基本全是杀了祭祀上天，每次三人、五十人、三四百人不等。

    被祭祀的人身上还带着箭伤刀伤，意思是祭祀上天的时候，让上天看看自己的丰功伟绩。

    杨任的意思就是，雄才大略的先王武丁都用战俘祭天，作为其继任者的大王您，也应该效仿先贤。

    我效仿你个锤子。

    人为祭牲，与牛羊犬豕同用，这是哪个现代人能接受的事

    要只是人殉，还有辩解的余地，毕竟有的忠奴就想给主人殉葬，如果子受问尤浑愿不愿意给自己殉葬，尤浑肯定说愿意，好歹人殉殉死的对象，是存在的。

    可人牲呢祭天用的，你拿活生生的人命去祭虚无缥缈的东西

    就算封神里有神有仙，如果这些神仙愿意接受人命的祭祀，那这个世界也算是完了，都他妈邪神啊！

    良久，子受平静道:“先祖武丁时期，据记载用人牲计数者有5418次、不计数有247次；先祖祖庚到文丁时期，用人牲计数者有1950次、不计数有189次；至先父帝乙时期，用人牲计数者仅有75人、不计数有29次。”

    “自孤继位八年以来，人牲数为零，今日杨大夫欲开先河否”

    没什么大道理，纯粹罗列数据。

    我大商的确有过人牲陋习，但在一代又一代君王的努力下，正在慢慢减少。

    冰冷冷的数据一出，杨任说不出话。

    他搬出武丁就是要纣王效仿先祖，以人牲祭天，以安诸侯贵族之心，可历代君王都在减少人牲，那么废除人牲，不才是老祖宗们所希望的吗

    子受又道:“孤闻楚之南百越中有一部族，为啖人之族，其族长子诞生，则充作人牲，解而食之，谓之宜弟，杨大夫可知”

    杨任讷讷道:“百越乃化外蛮夷....”

    他话还没说完，子受就打断道:“孤又闻东海有一大妖，喜食人，村民为避免灾祸，每逢月圆便选出人牲，以祭大妖，杨大夫可知”

    妖族与人族最大的矛盾，在于有的妖族会吃人。

    有道真修会被人推崇，在于他们能除妖，而妖怪吃人。

    人牲这一行为，不就相当于将人类作为食物送给上天来吃吗

    杨任支支吾吾，他总不能说上天和妖怪一样需要人牲来食用祭祀吧

    纣王如此坚定，人牲肯定是不行了，但退一步，按照夏招所说，当做人殉也能缓和些许与诸侯贵族间的矛盾，于是他道:“今次平乱，俘虏万余，随时都会暴动，城中将士难以镇压，粮草亦不足供养。”

    杨任倒想看看纣王有什么办法，如此大规模的俘虏，不杀掉根本处理不了。

    子受终于将自己的目的说了出来:“送至北方，以筑长城。”

    对付俘虏就让他们去劳改嘛！

    修长城虽是利国利民的千古大业，但这个时候没人知道！

    而且这种大工程劳民伤财耗费国力，大秦都因此不得人心，导致暴乱频生，第一个提出修长城的君王肯定被骂死。