洪荒之龙族至尊

    随后，五帝之中的高辛继位，被称为帝喾。

    帝喾继位之后，广施予恩泽于众人，却不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

    他收取土地上的物产，俭节地使用，他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉，他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人。

    帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍




第三百四十三章:颛顼的黑锅
    然而，帝喾也有私心，他喜爱自己的四妃常仪之子挚，因而退位之后传位于挚，挚志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下九年，为政不善，民怨沸腾，又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑族中各方势力。

    于是，挚迫于各方压力，在与众人商议之后，便退位让贤与截教龟灵圣母的弟子尧，而这尧也是挚的弟弟，尧，姓伊祁，名放勋，十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族领的赞许。

    放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧，相传帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心，仰望他，就像云彩一般覆润大地。

    他富有却不骄傲，尊贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马，他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。

    唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他借鉴其兄挚之过失，在老师药师的支持下，迅安定人族，唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。

    在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来，唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。

    羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天，这是有记载的我国最早的历法，奠定了我国农历的基础，

    一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

    帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当，如此施政之下，人族再次迎来一波高展的浪潮，而这时，帝尧在位已有九百余年之久，自感功德圆满，所以便欲寻找一位大贤，来接替人族共主之位。

    于是，帝尧召集群臣，向他们询问何人可以接替人族共主之位，群臣听后，相互议论了一会，才回道:“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”

    帝尧不屑的说道:“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥。”众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子



第三百四十四章:舜帝继位
    尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜，但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。

    这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

    尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱，

    尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

    最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力，经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜。

    而后，尧则是成为了五帝之一，在功德之下突破到了准圣巅峰境界，他的老师龟灵圣母与他的师姐无当圣母一样，获得了两成功德，突破到了大罗金仙道果境界。

    而舜的师父则是截教的金灵圣母，截教的四尊人皇，则是恰巧给了截教的四大亲传弟子。

    舜在即位人族共主之位后，金灵圣母自然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教导他修行之法。

    在截教的支持之下，帝舜便开始放手施为，先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

    他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。

    接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大



第三百四十五章:大禹出世
    虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接，十年之后，水患再度爆发，而且比之前的还要凶猛，人族一时间，损失惨重，而鲧也因此被帝舜给斩首示众。

    鲧死后，尸体中诞生一婴儿，为乾坤道人的弟子燃灯道人所救，燃灯将禹交由鲧的妻子抚养，而禹在知晓自己父亲之事后，决心为父一雪前耻，平定水患，于是东奔西走，寻找治水良策。

    三十岁时，禹在涂山遇见了涂山氏之女女娇，一见钟情，而后禹与女娇步入了婚姻的殿堂，女娇的本家是东夷强大的涂山氏，那时涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

    虽说如此，但禹得到了东夷的强大支持，从此有了立业之基，此刻，禹与女娇夫妻之间正处于甜蜜的时光，好不欢喜，帝舜命人打探禹的事迹，之后不断有人回报，帝舜也越来越放心。

    不过帝舜心中还是有些疑惑，便召来诸位大臣，问道:“上次诸位推举禹作为治水之人，本帝仔细思考一番，觉得此事可行。不过，本帝却从未听过鲧有子嗣，不知是何原因”

    手下有人出列，小心翼翼说道:“传说禹并非鲧的妻子女志所生，而是鲧死后剖腹而得，如今有共主老师之师兄多宝道人教导。”帝舜听了，顿时一愣，转而脸色有些白，半响说不出话来，过了片刻，有些惊讶的问道:“真有如此诡异之事”

    这时，又有一人出列道:“共主不必惊讶，想我人族此类之事也有不少，天皇伏羲乃是母后华胥氏踩雷泽巨印而孕，地皇神农氏则是母后任姒见神龙而孕，这禹生有异象，岂不印证此子不凡”帝舜听了，确实如此，便放下心来，于是下诏，命禹前来见驾！

    禹正当新婚燕尔之时，却突然接到帝舜旨意，于是夫妻间依依不舍的告别，禹从此踏上了治水之路，临行前，禹特意去见了一次老师燃灯道人，当时，燃灯笑了笑，从身上拿出一卷竹简，递给大禹，然后说道:“此乃你父亲的遗物，如今子承父业，该是由你接手的时候。此次尽管去治水，我会在后相助与你。”

    而燃灯也并非没有准备，又取出二物交到大禹手中，说道:“此二物乃是为师特意为你所炼，斧名开山，可用来疏通河道，引水归位，棍名定海神针，可用来探查水位，平定大海，望你好生运用。”

    大禹在那卷竹简上见到了父亲所遗留的治水心得，结合自己的感悟，得出了‘堵不如疏’的治水名言，于是便起程前往人族都城，朝见人族共主舜。

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第三百四十六章:权利带来的黑暗
    这也是好笑，就像是烛龙前世的一个梗，世界上那么多闲人，都怪袁隆平让他们吃的太饱了。

    现在也是一样，三皇，颛顼这些共主，都是为了人族的发展而努力，而后边的尧和舜，起初都是一心一意为了人族发展，但是在时间的力量下，沉迷了权利带来的好处，因此心性已然改变，不负当初的仁慈和善良，反而想着对同族出手。

    舜并不想将人族共主之位传与禹，于是便在祭祀鬼神的大典上，将治水成功的功劳归功于鬼神之助。

    舜在功德圆满之后，便将人族共主之位传给了自己的儿子商均，商均登上了共主之位，而大禹为了避嫌，躲避到阳城，商均继位之后，威望实在太小，天下的诸侯看在眼里，心中皆是不服。

    而舜已然成为了五帝之一，修为准圣巅峰境界整压火云洞，无法随意离开。

    他的老师金灵圣母也是在功德之下突破到了大罗金仙道果境界，距离准圣境界也不远了。

    于是便纷纷离开商均而去朝见大禹，如此，在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均最终无奈退位让贤，五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。

    夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月，与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团，夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。

    他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办，当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令，夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。

    各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王，那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣，自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！

    在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌，

    夏禹重新将天下规划为九大州，然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。

    因为夏禹的老师并非三教之人，他自然没有传播任何教派的教义，因此人族的一些修士并没有来找他的麻烦，让夏禹的共主生活十分和谐。

    夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和展农业生产，大兴水上运输，重建家园，每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。



第三百四十七章:人族一步步的发展
    夏禹证道之后，便将人族共主之位传给了人族大贤伯益，可人族之中，对伯益继位不满的人却也不少，其中，反响最大的要属夏禹的儿子启，而其部落之中，大多数人也都支持启，伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好伯益，反而更看好坚强果断的启。

    启在拉拢了诸多人族部落的首领之后，成功地架空了伯益的权力，成为人族的实际领袖，而后便发动了政变，伯益的军队被杀的大败，伯益自己也被俘虏，启思考良久，最终还是决定处死伯益，以绝后患。

    至此，启便通过武力，登上了共主之位，启在讨伐了一些支持禅让制的部族之后，启的统治得以确认巩固，在此时启也正式宣布，自立为王，建立大夏王朝，家天下的世袭制终于正式取代了禅让。

    启这次的叛变可谓十分成功，迅平定了各方反对势力，让众圣有些反应不过来，待到众圣见人族大乱，想从中谋取利益之时，启已然政变成功，众圣只能望而兴叹了。

    大禹治水成功，成为三皇五帝中的最后一位，并为人族立下九鼎镇压人族气运，致使人族气运达到了巅峰，而大禹证道之后，人族三皇五帝便已圆满，而他的儿子启则开启了人族‘家天下’的时代。

    人族祖地之中，一座高山之上，人族三祖淡淡然地俯视着人族的一切，如今的人族可谓真正地达到了鼎盛时期，比之当初的巫妖两族丝毫不差，而这其中，三祖自己为之付出了多少心血，可以说，没有他们的付出，哪有如今人族的强大。

    如今人族祖地之中，准圣多达十数位，而大罗金仙也有上千位，其他的就更不用说了，人族祖地已经真正地成为了人族的修行圣地，可以说，人族九成以上的精英、天才都集中在了这里，这要这里不出问题，那么人族永远不会有没落的那一天。

    而如今祖地之外的人族，安居乐业，经历三皇五帝时期之后，人族的发展可谓一日千里，随着时间的推荐，人族之中还会出现各种各样的人才，不断地使人族发展得更好。

    这便是人族三祖一直所期待的局面，自女娲造人起，到如今三皇五帝结束，短短数百万年的时间，人族从弱小走向了强大，到如今一举成为天地主角，洪荒之中最强大的种族，说起来好似梦一般。

    坐立于高山之巅，俯视人族之繁华，这一刻，无数画面如潮水般涌向人族三祖的心田，这一幕幕展现了人族是如何走到今日，如何成就了今日的强大，如何屹立于洪荒之巅。

    泪水不知何时从他们的眼角滑下，滴在了地面之上。

    一位女子与山林之中，捏土造人，造就十二万九千六百之数的奇特生物，女子为之起名‘人’，新生的人族对这个世界一无所知，随着女子的离去，他们一片迷茫，而他们中有一名人族眼神之中却是没有一丝迷茫，相反，眼神之中尽是坚定之色。

    人乃新生，过着绒毛饮血的生活，而且多灾多病，同时面临野兽的袭击，而这时，一名男子将火带给了人族，教会了人如何生火，如何用火烧烤食物，如何用火驱赶野兽，人从此告别了绒毛饮血的生活，进入了有火的时代。

    当人有了火，族群开始壮大，但随之而来的也同样是问题，雨能灭火，火种也无法带到很远的地方，人只能围火而居，于是一名男子将房子带给了人族，教会了人如何建造房屋，如何用房屋抵御严寒和野兽，人从此进入了居有定所的时代。



第三百四十八章:再开蟠桃宴
    “这昊天又想作甚”

    人族之事才刚刚完结，另外一边昊天又开始闹腾了，和上次一样，依旧还是派人送来了请帖，然后邀请那些圣人和洪荒大能前去参加什么劳什子蟠桃大会。

    第一次蟠桃大会，直接导致昊天和王母得罪了诸多圣人，没想到此时两人还有胆子继续邀请圣人参与。

    女娲不用想了，根本不会想要去参加这种宴会。

    至于其他圣人自己则还在考虑要不要去。

    第一次算是给你昊天一个面子，可现在又来一次，为的什么

    拉人为圣人致歉，还是为了那些听调不听宣，一副你没权指挥老子的圣人弟子

    昊天上一次蟠桃大会得罪了诸多圣人，但也气冲冲的告到了那紫霄宫内，在鸿钧的压迫之下，三清和西方二圣这才调动了一下弟子，前去天堂任命。

    这些圣人弟子谁想去听那昊天指手画脚再加上一直总是将自己是圣人弟子挂在嘴边，根本不理睬昊天和王母的命令，别说命令，就是请求都困难。

    这样的情况迟早会惹得昊天再度爆发，去那紫霄宫内告状，时间长短的问题而已！

    圣人和洪荒的诸多大能，收到请帖的时候的反应不一，有不屑一顾的，有思考的，也有直接大骂的。

    不管如何，昊天这请帖还是发下来了。

    至于会有多少人去是个问号。

    时间一到，圣人之中也只有西方的二圣前来，至于三清，根本不将昊天看在眼里。