银鸦之主

    似乎是为了让气氛显得轻松一些，山德尔转而谈起其他的话题：

    “本来，蓝血的后裔，或多或少都会接触到一些神秘方面的事务，家族的长辈就算不要求后辈成为非凡者，也会将各种危险告知后辈，让他们熟悉神秘相关的事情，我们荆棘树和其他教会不同，因为我们编收的新成员绝大部分都是蓝血后裔。”

    “如果是其他教会，正常的做法是让你们作为文职人员熟悉一两个月之后，再根据各方面的表现让其挑选序列魔药。”

    “对于在神秘方面有家族教育的新成员，不需要说太多，但是你和维利亚兄妹三人都与神秘剥离，应该让你们先跟着我们熟悉一段时间的神秘事物再进行抉择。”

    山德尔对于弗里森的做法似乎颇有微词，但是，说着说着，他叹了口气，那粗糙宽大的手掌伸向了挂在脖颈上的吊坠：

    “不过也没办法，我们狄璐德分部需要管理的区域很大，并且，虽然有三名序列7的非凡者，但是其中一人虽然也算战斗人员，但实际上并不适合处理与其他非凡者的正面遭遇战，另一个人刚刚去世，现在大部分的压力都集中在他一个人的头上”

    “刚刚去世序列7”对于这个消息，亚戈倒是第一次听说，不由得一惊。

    虽然他才刚刚踏入神秘世界，但是也能够大概明白序列7的意义。

    一个市级教区的负责人就是序列7，也就是说序列7对于一个教会来说应该算是中坚力量的人物了。

    “战死”他追问道。

    “不是战死，是失控，在回收神秘物的工作中，被神秘物的力量诱导，在能力使用过度的情况下还在连续使用能力，导致失控，然后被其他教会的非凡者杀死。”

    “现在，我们一共有7名战斗人员。”山德尔看着他，认真道，“包括你，还包括唐泰斯。”

    唐泰斯，就是那个负责制作魔药的魔药师吗他也算是战斗人员

    并且还有自己

    亚戈愣了一下。

    不过，他也大概理解情况了，那就是狄璐德市这边，荆棘树小队的可用人手严重不足。

    在这种情况下，他不需要掩饰什么表情，山德尔看到他的神态，也看出他对于现状的诧异：

    “他希望新人尽快了解、熟悉神秘相关的事况，派上用场，所以从带你们熟悉非凡者遗留的犯罪现场开始，但是，谁能想到，那个非凡者藏在现场根本没有离开。”

    山德尔摇了摇头，似乎也没想到昨天会发生那种状况。

    随后，他认真地看着亚戈：

    “我也会尽量将我知道的都教给你，你也需要认真去记住，相信同伴是第一准则，但是同样，在同伴无法支援你的时候，你只能够靠自己。”

    而就在这个时候，一只灰毛鸽子从天而降，落在了山德尔身前的墓碑上。

    “是克莱尔的鸽子。”

    仔细辨认之后，山德尔看向周围，黑灰色的眼眸颜色变深，在确认没有其他人之后，顺口对着亚戈解释了一句：

    “蔷薇途径的序列8，调香师，能够释放多种独特的香味，如果你精神不安定，可以找克莱尔帮忙，调香师也可以通过能力驱使小型生物行动，这是克莱尔经常驱使的鸽子。”

    “虽然说这应该是保密事项，但我一直认为对队友都进行保密，对于任务中的突发状况会造成影响。”

    山德尔对于自己违背保密事项的行动没有什么心理负担，而他的理由，亚戈也相当同意。

    但是，也不同意。

    如果说魔药的名字本身相当重要的话，那么就应该保密，只用代号就可以了。

    毕竟，按照山德尔的说法，荆棘树的组成人员是来自各个贵族家族。

    那么，谁也不能保证成员不会把真正名称透露给家族，而家族得知的名字，又可能会通过某种形式，被泄露或者主动泄露出去。

    最后一个理由倒的确是各有利弊

    不过，原来蔷薇途径的序列8不叫做“淑女”，而是叫做“调香师”

    他想起之前弗里森介绍时那看似嘴巴不严实泄露出的序列8名称“淑女”，心中不由得腹诽弗里森的阴险。

    在心中的脑回路疯转的时候，亚戈也看着山德尔的动作。

    这位络腮胡加八字胡的守墓人大叔，从灰鸽子的羽毛中取下了一片看上去和正常羽毛没有什么不同的绒羽，凑到鼻前。

    轻嗅了一下之后，他微微皱眉，似乎在抱怨：

    “幽灵草哪里有那么好生长。”

    抱怨完之后，他讲羽毛递给亚戈，指了指鼻子。

    带着疑惑和好奇，亚戈将羽毛凑到鼻子前方。

    忽地，一股静谧迷人的香味窜入了他的鼻中，仿佛处在宁静的环境下，有一位优雅迷人的女士对他低声细语一般，他自然而然理解了这香味中蕴含的信息：

    “请带一株幽灵草回药剂室。”

    怪不得会有“淑女”这样的代号。

    亲身体验这奇妙的能力后，亚戈不禁想到。

    他不禁带着感慨的语气嘀咕了一句：“我还以为嘉丽德女士还在马场里。”

    然而，听到他的话，守墓人山德尔脸色颇为古怪：

    “法斯特。”

    “嗯啊，怎么了”亚戈略有些疑惑。

    “虽然不少见，但是我还是要说，你搞错了。”山德尔脸上浮现出了笑容，就好像看到别人出糗时露出的笑意。

    “嘉丽德，她是骑士。”

    “哦”亚戈下意识地点了点头，然后反应了过来，“嘉丽德女士是骑士！那你说的克莱尔”

    “高根克莱尔。”

    山德尔憋着笑意的声音中，亚戈的脑海浮现出那位戴着金边眼镜，仿佛一位成功男士的男人。

    调香师是少女的进阶，那么

    “少女”克莱尔先生




第七十七章 仪式流程
    “少女”克莱尔先生。

    “淑女”克莱尔先生。

    亚戈嘀咕着。

    虽然知道了“淑女”只是个代号，“调香师”才是正确的名称，但是这并不能阻止亚戈找些乐子。

    当然，他没有脑残到跑去克莱尔先生的面前去用戏弄对方的想法，只是在心中自己找乐子，调剂一下压力而已。

    而“守墓人”山德尔也在将那片羽毛揣进口袋，看着鸽子飞走之后，跟亚戈谈起了正事。

    守墓人力量的使用和仪式法术。

    “和骑士强悍的身体能力不一样，我们守墓人在战斗上，除了荆棘子弹之外，主要还是依靠运用灵雾，所以灵雾的运用在遭遇战和时间有限的情况下是最简单的，但是也伴随着灵雾受伤的风险。”

    “除此之外，最需要掌握的就是仪式魔法。”

    “举行仪式的人，可以通过仪式魔法使用自己拥有或者没有的能力，而这些力量的来源，则是位于无垠星空中的某位存在。”

    山德尔的表情相当严肃，亚戈也谨慎认真地听讲，摆出了自从高中毕业之后再也没有过的认真态度：

    “这些存在，有些是从虚无中诞生，引导智慧生灵前进的神明，有些是因为神明回归而失去指引，失去方向的神之使徒，祂们或许没有正统的神明们强大，但是对于我们来说，这些存在和神明没有区别。”

    “而且，无垠深空之中，到底有多少这样的隐秘存在，谁也不知道，除了引导生灵前进的神明之外，还有没有与这些神明敌对的神明”

    “想要通过仪式魔法祈求某位隐秘存在的力量，当然要选择可靠的。”

    “在记载之中，神明出现最多的时代，有超过二十位神明出现在无垠深空之中，但是大多数神明已经完成了对生灵的引导，逐渐回归虚无，现在，能够确认的，只有八位正统神明”

    “你要记住，除却这八位正统神明之外，在那些身处于无垠深空之中的隐秘存在的眼里，我们人类对于祂们来说，都是渺小的，就好比地上爬着的虫子对于我们人类一样，祂们对于人类大都抱着无所谓的态度，你觉得自己会履行对虫子的承诺吗，你会对虫子的祈求做出什么样的回应，等来的不一定是你希望的，而是歪曲、误导、充满恶意的回应。甚至我怀疑正统神明也是”

    我只能说，这很克苏鲁。

    听着山德尔定然是掺杂了主观意见的表述后，亚戈只是默默记下，并没有全盘相信，当然，在没有反驳证据的情况下，他也不会反对。

    说到怀疑正统神明的时候，山德尔似乎也反应了过来，闭上了嘴，沉默了一下，整理了语言后继续道：

    “总之，以目前来看，想要向某个存在祈求力量，最好的对象就是八位正统神明，而我们作为荆棘树的成员，向蔷薇女神祈求也是最合适的。”

    “我不知道神明的想法是怎么样，但是代入思考，肯定更愿意帮助自己人而不是其他势力的人。”

    山德尔说到这里，从腰间的小包上取出了一些材料：

    “仪式魔法的通用四要素是象征物、咒文、材料和圆阵。”

    “象征物，就是代表你所祈求力量的对象，也是主要的指引方向。”

    “你可以使用蔷薇圣徽或者真正的蔷薇作为象征物。”

    “咒文，最原始的咒文是四段式的，而且当时根本不需要摆出什么特定的象征物和材料。”

    “我们的祈祷想要到达女神所在，就需要从物质界出发，穿过幻影界，到达位于无垠深空的神明殿堂。”

    物质界、幻影界、无垠深空是吗

    “这些原始咒文的第一句的句式基本都是与幻影有关的，就是从物质界抵达幻影界。”

    “第二句则是从穿过幻影界，抵达无垠深空。”

    “第三句是具体指向神明的殿堂。”

    “因为从无垠深空中的存在很多，必须要要以一句连贯的话语以较为简短的句式指向神明比较困难，所以第三句只需要描述神明的特征。”

    “而第四句则是需要对神明完成准确指代，毕竟神明周围有眷族和使徒，基本句式都是从虚无中诞生或者简单一点来自虚无。”

    山德尔说出了四段式咒文的结构。

    物质界、幻影界、无垠深空、虚无怎么有种卡巴拉四界的感觉。

    亚戈心中嘀咕了一句，但是没有立刻出声询问，继续静听。

    “但是，这种原始咒文有一个致命的缺陷。”

    “仪式是通过消耗材料中的力量，将祈求传递给无垠深空中的神明，时有可能会发生前面的语句把材料中的力量消耗殆尽，导致后续的句子没有完整传递甚至没有传递。”

    “也就是说，你的祈祷可能会只有前三句甚至前两句生效，更何况，在这个时代，非凡材料以及变得极其稀疏。”

    “这种原始咒文，我们用不起。”

    “据记载，在史诗时代末，因为雾中之神的特殊性，通过四段式咒文指向雾中之神也很容易落空失败，有一位信仰雾中之神的神职者因此对咒文进行了改良。”

    “将大部分的指引导向通过仪式完成，将指向咒文简化，消耗的材料。”

    “你可以理解为仪式就像是寄信，原始咒文是只写自己的地址，花费很多钱让邮差去找人，而改良过后，就是清晰地写上了地址和收信人。”

    因为仪式的重要性和危险性，山德尔尽可能地进行了详细的解释：

    “现在，仪式的四要素中的象征物和圆阵，就是那位神职者改良得到的。”

    “并且，还可以通过增加特定条件来更准确地指向，从而减少消耗。”

    “比如四时教会在一天不同的时间举行仪式，而向潮汐女神祈求的仪式可以选在涨落潮汐时的水边”

    “完整的仪式流程第一步是将材料摆出一个不闭合的圆弧，然后在内侧摆出一个向下指的十字。”

    “至于咒文，已经简化到只需要念出女神的完整尊名就可以。”

    “比如蔷薇女神的完整尊名是生命的掌控者与庇护者，血脉之源泉，丰穰之女神，孕育万千生灵的夜之蔷薇。”

    “在四段式咒文之后，尽快、清晰地诉明你的祈求。”



第七十八章 神文
    山德尔继续讲解除了蔷薇之外各种可以代替使用的象征物和象征符号，还有在不同情况下使用的不同仪式下需要添加的符号画法、材料的选择等等。

    除了蔷薇女神的相关仪式之外，还简略地讲解了其他七位神明的象征物和经常出现的材料。

    不过，在讲到咒文的使用时，山德尔提醒了一句：

    “对于不同的神明，需要使用不同的神文。”

    神文亚戈心头一动，他记得艾尔莎曾经提到过。

    “神文源自史诗时代，在因为自称巫师的渎神者的动乱之前就已经存在的，与源自人类之外的其他智慧种族的神秘文字同时出现的文字。”

    “但神明指引的对象不只有人类，只要是能够领会神明的意志，得到神明的启示的智慧种族，都会产生神文，而每一个神明有着不同的权柄，为生灵带来的指引也都是不同的方向。”

    “权柄涉及海洋的潮汐女神，能够领会祂启示的种族是各种海洋种，比如鱼人和塞壬。”

    “权柄涉及大地和山脉的黄昏之主，能够领会祂启示的种族是石巨人、山地巨人、狼人和矮人等。”

    “而传说中，能够领会蔷薇女神的启示的种族，是树人之类的种族，而在这些种族中，最优秀的是精灵。”

    “传说，这些种族在启示中领会的神文本身就与神明行使神迹的现象相关联，可以直接作为向神明祈祷，可以作为仪式法术的咒文来施法。”