大道谁属

    真人双手虚按示意道：“大家坐吧！”

    待各弟子落座后真人才开口道：“今天我们来讲讲我太玄的修道理念，让大家认识宗门的理念追求，也好能够定位自己，在宗门的大方向上找到自己的一套理念”。

    等大家略微思考后又才道：“一个人的处事理念在整个人生轨迹中，犹如一个指示明灯，决定着人生中重大抉择时的方向，不同的理念指向不同的方向。”

    真人停顿了一下又接着问：“如果一个人理念不坚定或完全没有自己的一套理念，那会怎样”

    “只能人云亦云，随波逐流”，有人回答道。

    “不错，如果是那样，那么每逢大事抉择时就不能掌控自己前行的方向，这对吾辈修道者是大忌。这种处事理念即是吾辈修道者道心的基础，理念不坚则道心不稳。”

    听到真人这样说后，大家才意识到理念的重要性，或纷纷讨论起来，或沉思自己的处事理念是什么。

    铛…

    真人敲了一下钟唤回众人的思绪，又继续授课讲道。

    “现在大家都知道理念的重要性，那么我们确立什么理念都可以吗显然也不是这样，如果是唯利是图、见利忘义、为达目的不择手段等等理念，虽然也是一种理念，但是已经是一种极端的理念，已经属于魔道。”

    说到这里，真人顿了一下又接着道：“可见，理念很重要，也并不是随意一个理念都可以，因为理念之外还有礼仪道德，礼仪道德并不是说我们必须做道德圣人，要用礼仪道德绑架大家，而是一个人称之为人的底线，是人族区别与他族的根本。”

    “吾辈修道之人，虽然地位超然，但也并不是无所顾忌。”

    “那么，我们太玄宗的修道理念是什么呢”

    众人陷入思考之中。

    “可能大家或多或少的知道宗门的一些理念，那么具体是哪些理念，这些理念为什么是这样的呢”

    对于真人的问题，华玉陷入思考中，以往也没有这么深入的思考这个问题，真人所说的理念就好似另一个世界的人生理想追求，但是又有不同。

    元德真人给大家思考了一会又继续道：“这就要从我宗的起源说起。”

    “我太玄宗由立派祖师灵极真人所创，而灵极真人




第5章 勿忘初心
    元德真人的话音刚落，便有人向元德真人提出自己心中的疑惑：“敢问真人，修道者在不同的阶段，因为眼界的不同，所思所想肯定不会一样，那么自身理念难免会或多或少的被影响，这种情况该如何做”

    提问题的是一个身着一身白色衣衫的少年，大概十五六岁，剑眉星目，长相十分俊美，腰缠一根精美的腰带，腰带上挂着一块美玉，修长的手中握着一根玉笛。整个人气质超群，给人一种翩翩佳公子的感觉。

    这个美少年名叫花逸尘，据说身怀特殊体质，其人十分精通音律，是同批弟子中的佼佼者。性子温润如玉，但又给人一种拒人于千里之外的感觉。

    对于花逸尘提出的问题，大家也陷入思索中，之后竖起耳朵眼睛看向元德真人。

    华玉对于这个问题也很好奇，一个人既要有坚定的理念，理念都不坚定做事肯定会半途而废。但又要懂得变通，不能钻牛角尖，走进死胡同，怎样才能两全其美呢

    片刻后元德真人开口解释道：“理念也可以说是是一种宗旨，当一个理念深入人心之后，就如同一个人的本性，并不容易改变。”

    “但是，天地是在不断变化的，我们的知识也是越来越丰富，原来有些理念可能并不全对，或者以前是对的，但目前并不适合了，这就需要我们能够及时的做出相应的改变，但不论怎样改变一定不能忘记自己的初心，各位修道的初心是什么呢还记得否。”

    真人的问题如同黄钟大吕般敲在每一位弟子的心中，让许多弟子面色一变。

    华玉也陷入思考之中。每个人的理念都是处于不断深化的变化之中，因为随着见识、知识的不断丰富，原来的一些理念肯定会有一定的变化，但是却不能忘记自己的初心，自己的初心是什么呢

    长生不死好像不是。长生不死，是每个修道者的追求，自己也不例外，但是若说自己单纯是为了长生不死而修道也不对。

    逍遥自在好像也不是，自由是每个人都渴望的，自己也并不喜欢被束缚，但自己也并不排斥义务与责任，如若只是自己一个人的自在逍遥又有什么意思。

    捉星拿月、移山倒海的力量也好像不是，没有谁不希望自己能有一身的力量，想做什么就做什么，这是自己的追求没错，但这也不是自己的初心。

    我修道的初心是什么呢华玉在内心中反复询问自己，渐渐的华玉想起了自己七岁时的特殊际遇，想起自己那段时间的茫然，想起了另一个世界的见闻，想起了自己决定踏入修道之路时的决心，想起自己总是潜移默化的想了解、认识这个世界的举动。

    对，自己修道的初心不是其他，就是寻求何为真何为幻

    自己的初心不是其他，就是对大道无限的好奇与向往。

    …

    寻回自己的初心后，华玉感觉精神一畅，在一处不知其名的地方，好像有一层迷雾散去；精神观想中的明玉圆盘变得更加的清亮，如同一轮真的明月；而丹田气海中莹莹一片的无暇元气也变得更加的凝聚，出现如雨露般的氤氲雾气。

    这是《明玉功》更上一层楼，达到大圆满的表现，元气氤氲一般是入道开元后才会出现的景象。经管如此，但是华玉还是没有入道，只是底蕴变得更加深厚。

    “真是好险！”华玉后怕道。

    自己踏入修道界还不到十年，就已沉迷于修道界的精彩纷呈之中。尤其是最近两年一门心思的想要踏过入道这一关，将心思过多的放在了如何突破上，对于各种知识的学习反放在了次要。

    如果不是今天真人点醒，自己还不知



第6章 符篆之道
    作画之人正是华玉与木子羽的另一位室友，名叫余纯，身着一件褐色带有斗篷的衣衫，长相平凡，其人性格敦厚，不善言辞，痴迷于画道，是华玉他们上一批的弟子。

    木子羽看到余纯没有发现自己二人，于是眼珠子一转，偷偷摸摸的潜伏到他的身后，作势就要捣乱。

    “你们回来了啊！”突然出现的声音让木子羽动作一僵，接着就是一脸的泄气，然后走到余纯的旁边道：“余师兄，你又在作画啊！”。

    这时余纯也画完了，小心的将刚画好的画放到一边，然后挠挠头一脸敦厚的向二人打招呼道：“二位师弟回来了”。

    木子羽摆摆手“嗯”了一声，华玉也笑着问道：“余师兄又在画什么”说着的同时也将一边的画拿到手中。

    “就是随便画，看到什么就画什么，可是总觉得每一样东西都画不好”余纯不好意思的说道。

    华玉将目光投向手中的画，只见画中大到山峰小院，小到尘土昆虫竟无一不包，如同缩小版的小院及周边，每一样东西都好像是真的一般，好像要从画中跑出来。

    对于余纯，华玉一直很敬佩。虽然余师兄在他们那一批弟子中一直是垫底的，甚至他们同批的很多人都早已‘入道开元’，进入内门，而余师兄却至今仍然还没有入道。而且余师兄总是说他自己笨、悟性差，其他人也嘲笑他愚笨。但华玉却觉得他是一个大智若愚的人。

    因为余师兄能清楚的定位自己，他明白他的资质差，因此笨鸟先飞，比谁都努力，对他自己的要求很高，会很专心的去做好每一件事，对于外门的所有的基础知识都认认真真的反复研究。

    别人不清楚，但是华玉确实清楚的知道他的基础底蕴之扎实，是外门所有弟子比不上的。

    对于符、药、器、阵等修道技艺，大家都是巴不得所有都学会，但是余师兄却认为自己智慧不够，能力有限，因此便只专注于符道。

    余师兄还有大智慧大毅力，余师兄痴迷画道，遇到什么难以理解的东西时，他往往会想方设法将其画下来，用他的话说就是：“我悟性差，很多东西都不能迅速的理解，但是只要我能将其画好，那便基本能够理解了，因为对于一个完全不懂的东西是不能画好的。”

    从这些都能看出余师兄是一个大智若愚之人。华玉自己虽然也明白这些道理，却很难做到，因此对于余师兄一直十分敬佩。

    将手中的画小心的放好之后，向余纯微笑道：“师兄你画的已经很好了，师兄继续加油，我们相信你”。

    华玉说完，木子羽也鼓励鼓励道“余师兄，你也不用太过着急，不是还有几年吗，我们相信你一定可以在2年之期前成功入道开元，进入内门”。

    太玄宗外门弟子十年一批，二十年一届。在入门二十年后依然不能入道开元的弟子，就会被送下山门，分到宗门的各处分院，远离宗门的核心。

    因为再过三年就是余师兄这一批毕业的时候了，所以华玉二人很为他忧心。至于他自己反而好像不在乎。

    …

    华玉回到卧室，先是在床上小憩一会儿，然后开始每一天都要做的事，那就是练习符篆之术。

    符篆是整个修道之路的基础，贯穿于法术、炼器与阵法等方方面面。如果将符篆比做文字，那么法术、炼器与阵法等就是文章佳句，不管哪一种都离不开符篆。

    要学好符篆，那么就必须了解符篆一道的起源与发展历史。

    符篆一道最先起源于元古时期的神魔时代，太元道祖为方便各族交流与传承大道，造三千法则神文。三千法则神文承载大道真意，具有无穷伟力、无量神通。

    之后，天地各族纷纷效仿，龙文凤章、云纹雷篆、鸟篆虫文、星文、山河文等等各种文字应运而出。这些文字均各具优势，亦有大功用。



第7章 符入上品
    华玉将自己画的符篆拿到手中仔细一感受，不由得面色一喜。

    以往自己画符，只能达到中品水平，而这次居然画出来上品的宁心安神符。

    要知道，每个画符水平品级之间的差距都是十分巨大的。

    下品水平只能算是初窥门径，中规中矩，画出来的符篆性能不稳定，只能说勉强能用；

    中品水平算是登堂入室，画符水平已比较稳定，将一般的画符技巧基本掌握，画出来的符篆品相好看，属于标准品，中品符篆即是日常经常用的符篆；

    上品水平则是融会贯通，自成一家，已经将符篆的基础知识深刻理解，慢慢总结出自己的一套方法，这种水平画符技巧已经是游刃有余、挥洒自如，这种水平画出来的符篆已属于精品，每一张符篆中都包含了画符之人画符时的意境。

    而极品水平已是出神入化，画符的技能已经返璞归真，这种水平画出来的符篆乃是符篆中的极品，每一位张极品的符篆都包含着画符者在画符时的大道感悟，十分真贵。最重要的是极品符篆并不是想画就能画出来的，因为每一张极品符篆都要耗费画符之人的心神。

    至于绝品，可以说那已经不是一种可以达到的水平。绝品符篆已经自成一体，生出符窍，符窍即是符篆已经产生一个核心，如同一个生灵一般有自己的心脏，已经从一个死物活过来了，可以自己吸收天地元气壮大自身，这已经属于一种造物手段。

    绝品符篆必须要在一定的天时地利人和的条件下方能画出，绝品符篆可遇而不可求，每一张绝品符篆可以说都是独一无二的。这是属于传说中的东西。

    …

    华玉反复将手中的符篆翻看，心中十分欢喜。手中的符篆还未激发，只是单纯的握在手中就能感觉到好似有一股清凉的气息钻进自己的脑中，顿时将心中的杂念驱散一空，同时好像还有有一盏灯照在自己的心中，引导着自己不迷失方向。

    没错，这就是上品符篆的神奇之处，符篆之中包含着一股意境。这张符篆中的意境正是今天自己寻回初心后自发散射而出的意境，恰恰是这样的巧合加上以往刻苦练就的深厚基础使得自己今天机缘巧合的一只脚踏入上品。有今天画出上品符篆的经历，自己就算是半只脚踏入了上品的殿堂。

    要知道，下品与中品水平只需要不断的努力，再加上一定的悟性不难达到。

    但是从上品开始却不一样，悟性、毅力与机遇都必不可少，有很多内门弟子都只是中品的水平，甚至有很多修道者终其一生都不能踏入上品。

    由此可知心性老成的华玉为何会这样高兴，这即是华玉的幸运，但也是华玉平常刻苦练习的回报，如果自身不努力，再大的机遇放在面前也是白搭。

    现在华玉已经一只脚踏入上品，接下来只需要不断练习，慢慢的将符篆的基础融汇贯通，最终总结出属于自己的一套方法。想要走到这一步，可能还有很远的路要走，但是现在道路已通，只要自己努力，在日后的某一刻自己一定能够到达。

    接下来的时间，华玉继续进入画符的奋斗中。一直到第二天早晨，他一共画了几十张符篆，但除了最开始的那张上品符篆，他也只画出一张上品符篆，其他均是中品。

    但好歹有一张是上品，算是给他一点动力，让他明白自己确实能画出上品的符篆了，虽然他还没有找到一个规律，但是他相信随着他不断画出上品的符篆，他心中的感觉会越来越清晰，方向会越来越明了。

    …

    当太阳徐徐升起的时候，华玉打开窗子旁的小门，走到窗外的小阳台上盘膝坐下迎着朝阳紫气修炼《明玉功》。

    通过《明玉功》中记载的法门采集朝霞紫气，随着不断的采集朝霞紫气，华玉的肌肤表面不断散发着莹莹的光辉。

    “凝元锻身”境的修炼，即是通过各种基础练气功法采集天地间的天地元气和自身的精气进入丹田，混合丹田中的先天之气形成一股本命元气。然后不断的通过各种方法壮大和淬炼本命元气，再以精纯的本命元气反



第8章 真人不露相
    在小院中的空地上，华玉摆开架势，开始练起拳脚功夫来。掌动之间连绵不绝，刚柔并济，各种绝妙的招式不断的被使出，越练姿势越协调，如同与小院中的景色融为了一体。

    这套拳脚功夫名叫‘纯元劲’，是宗门的基础拳脚功夫，属于太玄宗外门弟子必修的东西。

    这套拳脚功夫中正平和、包罗万象，是太玄宗历代先贤不断总结精炼的一套具有导引元气、运转劲力、锻萃身躯与攻敌招数等功用于一体的绝技。

    别看这只是太玄宗基础的拳脚功夫，却是宗门历代先贤不断完善精炼的独门秘术。如果没有宗门长老讲解其中的关窍，根本就学不会。

    这套拳脚功夫博大精深，在不同的人手中具有不同的风格，全靠修习者的领悟。

    同是‘纯元劲’，在木子羽手中是一套刚猛霸道的掌法；在花逸尘手中是一套精妙绝伦的玉箫剑法；在余纯师兄手中是一套判官笔法。

    宗门中很多厉害的绝技，大多数都是以这套拳脚功夫为基础发展而来。

    而华玉受到另一个世界的影响，也了解那个世界的很多拳脚功夫，虽然那些拳法受那方天地的限制，不能进一步上升。

    但是其中的各种理论真理确是真实不虚的，太极、形意、咏春与八卦等等博大精深的理论，是一个可以不断发掘的宝藏。