无上神王

    修改了教义的主道，变得亦正亦邪，主张圣王之路，以及霸道之路，向内问心，向外问天。

    五名追随者，也在这几年成长起来，变得渐渐强大。

    于是，主道开始崭露头角。

    主道根据地，被命名为主道圣地。

    主道圣地周遭的村民，羡慕主道圣地之中种植的大量灵药，还有那些被改造出来的洞天福地，因为都是凡人，也开始将孟凡等人视为“神明”和“神”的奴仆，他们通过向主道圣地朝贡的方式，换取主道圣地的庇护，主道圣地将自己的旗帜发放给他们，并接受他们的各种请求，比如降雨、斩杀野兽等。

    村民开始信奉主道，使得孟凡终于领悟了古典书籍当中提到的“信仰之力”是什么东西。

    纯净的信仰之力，在孟凡看来不如元气猛烈，却更加纯粹，于是孟凡开始大力的发展教徒。

    五名追随者，被他封为五名护法，携带法器、教义经典，离开圣地，开始游走四方，宣扬教义，招收教徒。

    随着时间的推移，开始有人来主道圣地朝拜。

    主道圣地也开始从越来越多的教徒中，层层筛选出优秀的教徒，加入圣地，成为孟凡的奴仆，一方面可以享受圣地的种种好处，修炼主道的秘法，另一方面，也为孟凡和主道圣地服务。

    几十年后，主道圣地，已经占据了十几座山脉，建立了大量的房屋、田地，甚至重新建造了几座圣堂，一座供孟凡居住的宫殿，主道圣地的教徒已经达到了数百人，而在外界各处的主道信徒，粗略估计已经达到了两千多人。

    而这时，孟凡已经踏入了神元境界，变得更加强大，已经隐约可以触摸到法则。

    然后，孟凡开始专注于，对教义的进一步补全、修改，以及增




第三千七百一十一章 恐惧主道
    使徒在主道之中，级别仅次于五大护法，使徒将以孟凡代言人的身份出现在世界各个角落，传扬教义，招揽信徒，在主道圣地以外，没有护法的情况下，使徒所说的话，就是至高的真理，不容辩驳。

    使徒除了仅次于护法的地位，还有很高的荣耀，因为护法始终只居住在主道圣地之后，只有极少数情况下，护法才会走出主道圣地，而使徒却一直行走天下，所以他们都会携带主道圣地炼制的各种上等法器，也有资格阅读主道圣地由孟凡和众多教徒编纂的各种书籍，而且行走天下，最容易立下功勋，最容易获得声望。

    后来，孟凡还炼制了大量的符篆、铠甲，赐给使徒，为了让他们行走天下的时候更加安全。

    所以经过血炼祭祀之后，幸存下来的人，虽然都是精英，都是强者，而且有着坚定的信仰，但要是想活下去，又不想做牛做马五十年，能选择的第二条路，就是挑战使徒，幸存者可以点名任何一个使徒，被点名的使徒就会被召集，回到主道圣地，接受赤身**，一对一的挑战，至死方休，活下来的人，就成为新的使徒。

    不过，成功者，很少。

    因为越早成为使徒，就能越早接触到主道圣地的各种核心教义，各种功法、秘术，而且行走天下之后，实力都会得到巨大的提升，那些新晋的，经过血炼祭祀活下来的幸存者，很难具备挑战使徒的实力。

    那么，就剩下第三条路。

    接受一个任务。

    任务将由五大护法一同拟定，任务的内容往往非常困难，这种任务，被视作“殉教”，按照孟凡的要求，任务的艰难程度，必须要达到“九死一生”。

    接受任务的教徒，将会被孟凡打上一个烙印，这个烙印会一直追随这名教徒，直到这名教徒完成任务，回到主道圣地，再有孟凡解除烙印，否则的话，教徒如果逃走了，或者没有完成任务，孟凡将会以神魂沟通烙印，引起元气爆炸，被打伤烙印的教徒，几乎是必死无疑。

    所以每次经过血炼祭祀，幸存下来的人，如果不想挑战使徒，也不想接受那个几乎必死的任务的话，都会选择为主道圣地作最低贱的奴仆五十年，所以每次祭祀之后幸存的十二人，往往只有一两个挑战使徒或者接受任务，大多数的人，都选择变成奴仆。

    这五十年的奴役，是绝对的苦行，用主道的教义来说，就是五十载众生牛马，八百年诸神龙象，是通过苦行的方式，认知这个世界，激发自己的潜能。

    而所有苦行的人，也会被孟凡打上烙印，有任何不满，都会直接击杀。

    完成五十年苦行的，或者那屈指可数的，完成任务活下来的人，都会获得一个身份，虔信者。

    按照孟凡的划分，主道圣教的等级，第一是永恒的孟凡，第二是护法，第三是使徒，第四，就是虔信者。

    虔信者可以在主道圣地拥有自己的领地，书房，还有可能分配到奴隶，拥有解读教义的资格，也拥有阅读许多书籍的权力，在主道圣地，虔信者属于骨干成员，中流砥柱，他们经营着主道圣地的各处资产，也拥有大量的空闲时间，可以潜心钻研学问、武道，或者编撰书籍。

    另外，虔信者往往还能得到在外界建立“圣堂”的权力。【！… #…免费阅读】

    主道的教义规定，主道圣地，是永恒的圣地，是主道信仰的中心，但是主道的信仰需要传播，需要更多的人理解万物法则的运转方式，就需要在外面建立新的圣地，但是新的圣地，只能称作圣堂，永远不能和主道圣地相提并论。

    使徒没有建立圣堂的权力，他们只有传教、完成主道圣地任务的权力，而护法永远要居住在主道圣地，所以虔信者，就拥有了这个权力。

    经过层层磨难，逃过死亡，绝对忠诚坚



第三千七百一十二章 相逢之日
    主道的严酷、残忍，复杂的教义，庄严的仪式感，以及祈求死亡的态度，使得主道的教徒在发展到万人规模之后，出现了质变。

    首先，世俗人对主道的态度，呈现出了两级分化，要么敬畏，要么惧怕，要么向往，要么痛恨，没有中立。

    但不论态度如何，主道精英的强大与博学，是毋庸置疑的，所以十二使徒，在传播教义，招揽信徒的同时，也渐渐的开始闯出了名号。

    最早开始有一些独立城市、贸易城镇、或者小领主，花重金雇佣使徒，参与战争，或者解决领土上的各种问题，比如灾害、冲突、矛盾等等。

    每当使徒受到邀请，就会向主道圣地发出信件，对于这种邀请，主道圣地往往都是同意的，因为让世人见识到主道的强大，是招揽信徒的重要方式。

    于是，十二使徒开始施展拳脚。

    在许多小规模的冲突、战争中，都出现了十二使徒的影子。

    更有一名使徒，担任了一名国王的顾问，最后升为国师，而这名使徒陪伴在国王身边，一直向其传达主道的教义，多年之后，这名国王因为对主道的向往，皈依主道信仰，并将主道，设立为他王国的国教。

    十几年后，这座王国，六百万百姓，就有近半数都皈依了主道！那就是三百万教徒。

    主道划分教徒等级，最高护法，其次使徒，第三是虔信者，三个等级，三个身份，都需要付出相当大的代价，进行苦行，才能获得，但最底层的教徒，是几乎没有门槛的，只要愿意，就可以成为主道的信徒。

    但主道确实也是让人恐惧的。

    这座小王国内部也因此爆发了宗教战争，其他教义的信仰者、质疑主道正统的人、还有大量畏惧主道的人形成了反叛军，互相鏖战数年之久。

    担任这座小王国国师的师徒，便向主道圣地发来了求援的事件，孟凡亲自下令，派出一百虔信者前往这座王国，又命令一名使徒也前往王国，同时，对这座王国，发布了“敕令”。

    敕令宣布，王国内的所有主道教徒，都应该拿起兵器，斩杀异教徒，如果战死，则是奉献自我，投入了至高神的怀抱，如果斩杀了一百异教徒，就将获得前往主道圣地的资格，甚至可以居住在主道圣地。

    而畏战者，都将被主道信仰抛弃。

    这份敕令，加上一百虔信者和两名使徒，让这座王国的教徒们陷入了狂热。

    反抗只在短短几个月内就被镇压，之后残存的余党也不断的被抓捕、斩杀。

    经过这场战争，这座王国对主道信仰更加虔诚。

    战争彻底平息之后一年，国王便请求进入主道圣地，朝拜孟凡，如果孟凡愿意赏赐这种恩德，他愿意将国库之中积攒的一半财富，都捐给主道圣地，用来扩建，甚至还会为主道圣地送去一千个年轻的男孩女孩，作为奴仆。

    孟凡同意了。

    国王一路没有骑马，完全徒步，带着马车队和一众护卫，以及一千名年轻男女，经过两个月，抵达主道圣地。

    抵达之时，国王已经衣衫褴褛，但他坚持不洗漱，以此来表达对孟凡的虔诚。

    最终，国王获得了在主道圣地生活的资格，不过，护法明确的告诉他，不论他的身份如何，几个月之后，主道圣地都会进行血炼祭祀，到时，一切居住在主道圣地的教徒，都必须参与血炼祭祀，如果不想参与，信徒的身份仍然保留，但必须离开主道圣地，而且百年之内，都不许再跨入主道圣地。

    血炼祭祀的传统，到这时，已经持续了一百余年，进行了近两百次。

    而这个时候，主道圣地聚集的各地前来朝圣的教徒，已经有千人，所以这一次血炼祭祀，参与的人将会非常多



第三千七百一十三章 如火如荼
    主道信仰的森严、神秘、残酷、恐怖，使得能够成为主道信徒的人，都拥有坚定的信念，一次次的血炼祭祀，还有对异教徒的大规模屠杀，使得主道的名声越来越大，也让一些真正的大帝国感到恐惧和震惊。

    这一年，天之媚还未真正崭露头角，只是帝国的公主而已，但天之媚在帝都，也听说了主道，而且帝国明确的将主道化为了邪神信仰，开始排斥主道，在边界追杀主道教徒。

    主道与帝国的冲突开始了。

    可是冲突、战争、死亡，一直是主道最好的磨刀石。

    在主道信仰与帝国接壤之后，孟凡先后颁发了诸多敕令，将帝国定为第一敌人，号召所有教徒，对帝国展开进攻，无论是正面的进攻，还是暗地里的破坏，或者是对帝国一些重要人物的暗杀，都被主道视为功劳，如果与帝国交战而战死，也视为献祭。

    主道信徒本身就拥有狂热的信仰，诸多敕令导致帝国边界陷入了主道信徒掀起的一轮又一轮混乱。

    一些边疆大臣被暗杀而死，或者受伤，一些地方出现了主道信仰的秘密圣堂，甚至还有使徒出现在边疆，传播教义。

    帝国在起初，虽然对主道感到恐惧，但身处帝都的大臣们并未真正将主道放在眼里，因为主道几千万信徒的规模，实在太小，帝国皇帝的信徒，足足有十几亿之多。

    毕竟，这是一块元气稀薄，诸王修炼，都依靠信仰之力的土地。

    所以宗教，是这片大地的主旋律。

    一尊强大的修士出现，就会缔造出一个新的宗教，一尊强大的修士灭亡，一般也会导致一个宗教的灭亡，周而复始，没什么大不了。

    可是主道信仰太过特殊。

    完整的教义，披着“神”的外衣，却有着极为坚固的内核。

    这片土地上的宗教，只是让人们信奉，提供信仰之力，而“神”，就为这些信徒提供庇佑，仅此而已。

    主道却不同，一方面，主道不仅要求信仰之力，还对信徒的要求极为严格，宁缺毋滥，不断的淘汰掉一些弱的信徒，也不断的筛选出强大的信徒，另外，主道的教义当中，蕴含大量的哲学、武道、奥义，对天地法则，世间万物都有明确的解释，可以让人看清世界，拨开云雾。

    这些，都导致主道对所有想要提升自身力量的人，尤其是各界精英，有着强大的吸引力。【 ￥免费阅读】

    而凡夫俗子，又因为主道的森严、神秘，而心生畏惧，为了对抗这种畏惧，凡夫俗子也希望能够加入主道。

    惧怕老虎，就与老虎为伍。

    于是主道信仰在帝国边界肆虐的最初几年，使得帝国边界的许多人，都成了主道信徒，甚至在后来，帝国查明，一位边疆总督，也秘密信奉了主道，还一直为主道信徒提供方便、庇护。

    这件事才是真正触动了帝国那根脆弱的神经，为此，帝国开始派出大量的法官、军团前往边界，与主道展开了证明战斗。

    战斗持续了数十年之久。

    自此以后，主道，渐渐的成为了帝国最大的敌人，互相纠缠战斗了很多年。

    直到孟凡终于踏入了神王境界。

    成就神王的孟凡，更加强大，主道信仰的力量也变得更强，孟凡不再闭关，而是全身心投入到主道信仰的战斗中，为了招揽更多的信徒，缔造更宽大的愿力洪流。

    于是孟凡先是将松散的教徒军队，改造成系统的，充满秩序的主道军团，每一个军团的领袖都是孟凡挑选出来的一位强大的虔信者，所有军团的军团长都携带一件孟凡的贴身法器，作为证明，这件贴身法器也可以让各个军团的军团长随时与主道圣地的护法们沟通交流，而所有军团也有足够的权力，在建立之后，可以各自为战，也可以扩建军团的规模，招揽更多的战士，但是所有军团，都要自给自足，主道圣地不提供资源。

    成系统的军团建立之后，孟凡又宣布圣战开始，号召天下信徒都进攻帝国，又先后派出了大量的虔信者，潜入帝国，暗中发展教徒。

    孟凡更是亲自出现在边疆战场，以神王之姿，率领圣战军团，横扫了几个帝**团，拿下了许多城镇、要塞。

    帝国开始全面落败。

    为了解决问题，帝国派出了两名神王境界的霸主，前去战场，其中一人统军，另一人，则只有一个任务，找到主道信仰的宗主，杀死他。

    第二个人找到了孟凡，不过被孟凡杀了。

    第一个人则在战场上与孟凡正面交锋，凄惨落败



第三千七百一十四章 谈道
    劫走天之媚的，就是孟凡。

    与帝国交锋数年，孟凡也踏入神王数年，虽然击杀了一名神王，重创了一名神王，但是他并不满足，两尊神王在他看来，都太过弱小了。

    孟凡急于挑战更强大的敌人。

    于是他行走帝国，潜入帝都，还将数百名虔信者带进了帝都，那场骚乱，就是他一手策划的。

    在骚乱之中，他直接闯入帝都皇宫，斩杀皇族侍卫统领，也是一尊神王，然后击昏天之媚，将她带走。

    并将天之媚一路带出了帝国边境，带到了自己广袤的领地，关押在一座地牢深处。

    当时的天之媚，还不到神元境界，只能算是半步神元，与孟凡相差巨大。

    天之媚苏醒之后，被孟凡审问，孟凡想要知道帝国更多的秘密。