尸兄，你好

    “那司机也太混蛋了！开辆好车就不遵守交通规则吗”

    跟在我们身后过马路的行人，纷纷指责。

    就在这时，法拉利的车窗忽然降下，一个油头粉面的小白脸，把头伸了出来，极为骄横的破口大骂:“你们没长眼睛啊看到车还过马路，想死是不是！想死就去跳楼，不要挡我的道！这车要是撞坏了一块，就是把你们这帮穷鬼当了都赔不起……”

    骂了一阵，他这才把头缩了回去，开着车一溜烟的没影了。

    我心中大怒，这混蛋闯红灯，差点撞人，居然还理直气壮的骂人，而且骂得这么难听！

    附近的其他行人，也是义愤填膺，觉得刚才那开车的家伙，实在是太过混账！

    “太混蛋了，那家伙实在是太混蛋了，不就是有辆法拉利嘛，值得这么横”

    “那是他太没教养！肯是个流氓！”

    “咦，对了，那辆车我好像见过，车主好像叫严兵，是严家的老三，就在前面不远的紫冠花园。嗯，就是那，我确




第125章 法会论道
    “行了，胖子，看你笑的那死样，别让严兵给看出来，等会我们再去外面兜兜，中午咱吃个饭就回燕京了。”我说道。

    “怂啥，那小子敢来，看我不打得他满地找牙。”刘满意摩拳擦掌道。

    今天是我们在天津的最后一天，总得来说这次天津之行收获还是不错的，既找到了一块千年不遇的地心玉精，又知道了周雯的消息。

    “九阳，今天正逢大悲禅院举行法会，一起去凑凑热闹呗”许开提议道。

    我点了点头，像我们这种常年与鬼神打交道的人，有空还是多烧香拜佛，也许就因为菩萨吸了你那两口供奉的香，就突然显灵保佑你一次也未曾可知。

    大悲禅院香火鼎盛，游客络绎不绝，我们几个一路上倒是见到许多姿色不错的美女，不过在佛门圣地，我们也不敢生出其他什么心思，要是菩萨看穿了你心中的龌龊心思，那就完蛋了。

    大悲院内栽种着一棵菩提树，这菩提树在佛家可不是一般的树，佛祖释迦牟尼当年就是在菩提树下成佛的，所以佛寺内大都种植一颗菩提树。

    当我们几人来到菩提树处，才发现菩提树下已经围满了人，挤成了一个圈，不过和国人看热闹不同，这群人只是默默的盯着圈内，不出声议论。

    “过去看看。”

    刘满意是最喜欢凑热闹的，第一个冲进了人群之中，占着身体的优势，硬是挤出了一条路，站在圈子最前面，根本不理会周围人投来的愤怒眼神。

    有了刘满意的开路，我和许开两人倒就方便多了，也跟着走到人群前面，几人朝圈内望去，才发现，圈子内竟然是两个上了年纪的和尚。

    两位老和尚相对而坐，底下各自放着一个蒲团，两人的身上都披着袈裟，熟悉佛教的人都知道袈裟只有一寺的方丈或者德高望众的法师才有资格穿戴，这两位老和尚的身份来头定当不简单。

    “许开，这两个和尚是在干嘛，坐在这里半天不动。”刘满意瞧了一会，发现这两个老和尚一动不动，加上人群也是屏息无声，不免感到无趣，朝许开问道，我也有些好奇的看着许开。

    “应该是在禅定吧。”许开说起话也不是太确定，“看样子这两位像是在禅定，但是佛家的禅定是很有讲究的，一般都是选择在幽静的禅室内，再点上一支禅香，这菩提树下人来人往的，难免嘈杂。”

    “两位大师是要进行机锋辩禅，左边这位是大悲院的永慈大师，右边那位是独乐寺的乐信大师，这几天正好事法会，两位大师每天都要在菩提树下进行一次机锋辩禅，已经持续了好几天了。”身边的一位中年男子听到我们的对话小声的解释了一句。

    “机锋辩禅，是辩的什么和尚不是讲究无欲无求，四大皆空的吗，怎么还辩论起来了。”刘满意继续追问

    。

    “机锋辨禅就是辩论的人通过一些机锋互相印证对方的修行禅法的深厚程度，就相当于射雕英雄传里的华山论剑。”这回倒是我给刘满意解释了一句。

    不过我发现效果不大，刘满意还是一头雾水，“机锋是啥玩意，你别说的这么玄乎，不知道我读书少啊”

    “嘿，”我呲呲牙，心道你这读书少还怪我咯

    “机锋本义是弓上的机压和锋箭，在禅宗中则被引为无迹可寻蕴含深刻佛理的词句，意谓禅师与他人对机常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。”许开在一旁说道，与往常嬉皮笑脸时不一样，他现在表情很严肃。

    “六祖慧能的风幡论就是一次机锋，机锋有几个特点，一是快捷迅论，不容思考，二是利如锋箭，直如箭行，六祖一句:“不是风动，亦不是幡动，而是仁者心动”，直指人心，如石破天惊。其实也不止是禅师会进行机锋，古代文人也多喜欢参禅斗机锋，在红楼梦中双玉就经常会参禅斗机锋，其中第二十二回上半部讲的“听曲文宝玉悟禅机”里面就有一出机锋悟禅的对话。”

    许开讲出这一番逼格高深的典故，不仅是唬住了我和刘满意，就连周围的群众也都对许开刮目相看。

    “小兄弟年纪轻轻的，没想到还知道的这么多，现在的年轻人整天就知道追捧一些国外的偶像剧，咱们的一些传统文化都不去了解。”

    中年男子听到许开的话后翘起大拇指，显然是在夸奖秦宇，只是他这话倒是奉承的有点过头了，这许开哪点像年纪轻轻了，乍一看都像四十多岁的人了。

    “咱们的六祖就是一位著名的机锋辩论高手，他所传下来的《三十六对法》是南禅机锋的主要对法，小兄弟既然了解机锋，想必也应该听过一宿觉的典故吧。”中年男子继续问道，我也饶有兴趣的听他们谈论着，我感觉多了解这方面的故事，搞不好以后下墓还能用上。

    “什么一宿觉，睡了一宿吗”刘满意懵逼的看着他们，“讲讲这个故事呗。”

    许开看着刘满意无奈的笑了，“一宿觉是六祖慧能和他的五大弟子之一玄觉大师的一场机锋。玄觉大师在未成为六祖弟子前就已经是一位有道高僧，在瑞安县的仙岩山参悟佛禅。

    一日玄觉在读《维摩诘经》时，忽然觉得内外明彻，经文之中所说的境界与他自己的内心世界无二无别，自性宛然，于是玄觉大师便决定去山外云游，参学天下，找人印证。

    恰是因缘，玄觉与六祖的弟子玄策相遇，两人一见如故，相谈也很是投机，于是决定联袂去参谒六祖。

    到了六祖的寺庙，六祖正坐在蒲团上，玄觉不待玄策介绍，就走到六祖的身前，将锡杖



第126章 法会论道（2）
    刘满意这小子脑子里想的都啥玩意，人家高僧要这么容易生气还修行个毛。能做到寺庙主持的高僧，我说的是诚信向佛的高僧，可不是出来招摇撞骗的和尚，他们可都是真正做到宠辱不惊坐看庭前花开花落。

    只听得右手边的乐信大师双手合十，徐徐问道:“达摩祖师，面壁九年，请问达摩面壁，背向何处”

    乐信大师的声音徐徐传开，整个人群都屏息等待着永慈大师的回答，我对乐信大师这个问题也颇为好奇，如果从字面上理解，自然是背向洞门喽，但是佛家嘛，要是这么容易就让你猜到答案，那又何必整日愁眉苦脸呢。

    说到这达摩祖师，大家可能都在武侠小说里听说过，其实这达摩祖师不仅仅是个高僧，更是一个武学奇才，嵩山少林寺为啥能从唐朝火到现在，还不就是因为有达摩祖师这号人物嘛。当年达摩祖师从天竺也就是印度远渡而来，这个落脚的地方就是现在的嵩山少林寺，如果细细追究起来，咱中国的武术文化和印度还脱不了关系。

    达摩祖师在少林寺里修行，也留下了许多传说事迹，其中流传最广的救属这达摩面壁了。这达摩祖师于嵩山山顶一处天然石洞内，面壁九年，成为了佛教史上的美谈。

    达摩在石洞内面壁九年，后来离开时，坐禅对面所对的那块石头上竟然留下了他面壁姿态的形象，隐约可见，后人把这块石头称为“达摩面壁影石”，并且许多文人都留有诗词记载，其中就有一首《面壁石赞》

    少林一块石，都道是个人。

    分明是个人，分明是个石。

    石何石面壁石，

    人何人面壁佛。

    ……

    “达摩面壁，背向断臂求法者！”永慈大师豪不犹豫的开口回答。

    “断臂求法者在哪儿，你指的可是二祖慧可”乐信大师继续追问。

    “你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者，还是现在的断臂求法者”

    “禅宗历史上的那位，现在的又有何不同”

    “过去和现在有什么不同，佛法有如来之命，如果没有上求下化，没有发心之人，又如何能承担佛法的护法之命！”

    “阿弥陀佛，好一个面向断臂求法者，达摩面壁不说法，终曰默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想请问:达摩既然壁向面，为何要打破壁，这打破的壁又是什么”

    “阿弥陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么东西打破的是我们的障，我们的执，我的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。”

    永慈大师面带微笑，徐徐说道:“达摩面壁，背向何处九年面壁为带后学，九年面壁为传法命，九年面壁为使佛法广大流传。那么，我们只有不顾生死，只有不怕生死，面对生死担当重任，担当我们畏惧生死这一颗心，

    面对我们畏惧生死这一颗心，不畏惧，不再逃避，面对、担当，这就是我们达摩面壁的用意。所以达摩面壁，二祖慧可断臂求法，我们说达摩面壁，背向断臂求法者。”

    啪！啪！啪！

    永慈的话一落下，围观的群众掌声响起，这些大多都是信佛之人，对于佛教典故也是了解的，二祖慧可为了让达摩祖师传法，断臂发心，归入禅宗，被人称为断臂求法者。

    当然面带迷惑的人也不少，我就是其中的一位，这俩和尚不愧是高僧啊，本来很简单的一个问题，从他们嘴里说出来却特么处处透露这禅机，有这口才为何不去当外交官或者律师呢！！

    “阿弥陀佛，我佛慈悲，既然提到了达摩面壁，那么我也想问:达摩面壁，面向何处”永慈大师开始了回击。

    “面向断臂求法者。”乐信面带微笑，此话一出，人群哗然，永慈大师已经说了背向断臂求法者，这乐信大师为何也如此说

    “我虽然听的不是很懂，但是这个乐信大师明显说的不对啊，刚永慈大师都说了达摩面壁，背向断臂求法者，大家都鼓掌认可了，怎么到他那又变成面向断臂求法者了”许开在一旁捅了捅我的腰侧，问道。

    “面向断臂求法者”我也是眉头紧皱，既然背向断臂求法者，为何面也是向着断臂求法者呢，难不成还有个镜子不成

    “老韩，这断臂求法者到底是何人啊，我咋一个都没听懂，丫的，太高深了。”刘满意在一旁开口道。

    “断臂求法者指的是二祖慧能，不过永慈大师口中的断臂求法者是指那些有向佛之心有大毅力的人。”许开对刘满意解释道。

    “对啊，我怎么就没想到呢！”听到许开这么一说，我脑中突然灵光一闪，一拍大腿，惊呼出声。

    “一惊一乍的你搞什么啊。”

    许开被我的动作和声音吓了一跳，而且人群中众人本来还在揣摩乐信大师话语中的禅意，此刻听到我的惊呼后全部加目光转向了我。

    “这位小居士可是明白了什么不妨说出来给大家听听。”乐信大师的目光也转向我，脸带慈祥的笑容，鼓励道。

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第127章 孔雀河道
    “北宋年间，我们大悲院曾出现一位法号静水的高僧，静水大师出身官宦之家，精四书五经，故熟知儒家，又曾在终南山访仙求道数载，虽未见到仙人真容，但也习得高深道法，最后静水诡异佛门，终修成肉身不灭菩萨，因为静水大师将儒道佛三者集大成，为人洒脱不羁，后人又称他三全和尚。”永慈大师缓缓道来。

    原来三全和尚是这么个由来，不过这好像与我没有半毛钱瓜葛啊，“永慈大师，不知这三全和尚与晚辈有何因果”我当下问道。

    “韩居士，三全和尚圆寂之前曾说过如若有人能解出“达摩面壁，背向何处”这机锋，就是他要找的有缘人。”

    回到出这个问题就是有缘人，那这有缘人选得未免也太不靠谱了，我可不信能答出这个问题的人就只有我一个，为此我又追问道，“大师，如果有两个人回答出这机锋，这有缘人不就是两个了”

    听了我的话后，永慈和乐信哈哈笑了起来，“韩居士，你可知这佛家五眼”

    我点了点头，佛家五眼我还是知道的，不就是肉眼，天眼，慧眼，法眼和佛眼嘛。其中以佛眼为尊，说得也最玄乎。传说在佛眼中，没有绝对与相对的概念；没有空间的概念；没有时间的概念；没有空无的概念。这种玄之又玄的东西我是无法理解了，我只知道这阴阳眼就属于天眼的范畴，可辨阴阳，识鬼神。

    “三全和尚修成佛家慧眼通，一眼千年，可知上一千年，下一千年，他说有缘人会自燕地而出，经蛮夷之地，铲异族之墓，诛宵小之徒…”

    如果不是我第一次见这两位和尚，我都要怀疑他们是不是跟踪我了，虽然他们没有直接说出具体的地点，但是蛮夷之地指的不就是广西一带，异族之墓除了辽人又有谁呢，这宵小之徒说的更是滞留在中国的日本阴军。我心里大叹，难道老子真是这三全和尚所说的有缘人。

    “哈哈，看韩居士这样子，似乎三全和尚没有说错。”乐信大师和永慈相视一笑。

    “嗯，这三全和尚所预言的确属实，晚辈却是去过这广西蛮夷之地。”我说道。

    “韩居士，实不相瞒，你前往的那蛮夷之地与三全和尚有莫大的关系，他圆寂前曾说过当你见到他之后，一切都会明白。”永慈大师站了起来，似乎想领我去一个地方。

    “大师，难道三全和尚没有死”我听到还要去见这个三全和尚，心中一惊，难道三全和尚也是死后变成鬼没有轮回吗

    “韩居士，我们佛家从不谈生死，三全和尚乃是一代高僧，进入冥界之后，也会保留上一世的记忆进行轮回，也许之后的几世都没有打开记忆，但是只要有一世冲破封印，便会继续修行，如此往复，直至证到金刚罗汉位飞升西天。这次我们带你去

    见的不过是三全和尚圆寂前的肉身，他当年已证到肉身菩萨，肉身千年不腐，现在我们将他存在后殿之中。”永慈对我说道。

    听了永慈的话，我是明白了，敢情带老子去看的是三全和尚的尸体啊。

    跟着这俩人走了起来，一路所见之人，无不纷纷退让，足以可见两位高僧在这群信徒之中的地位之高。

    我这一路走来，居然见到了小溪和云姐这两位美女，她们正在路旁虔诚的烧香，因此也没有看到我。

    难道真是小溪最近倒霉事太多了，要来烧香驱难不成，我不禁想到许开说的，这小溪最近要倒霉了。

    一直走到了大悲院的最后一个院子中，永慈和乐信才停下了脚步，“韩居士，三全和尚的肉身就在大殿里。”永慈做了一个请进的手势，我深吸了一口气，这才推开了大殿之门。