神隐小面馆

    “菩萨如何脱离三界六道众生不是都在三界六道里轮转吗”

    凌凌七确实不解，加入了讨论。

    曹雪芹摇摇头:

    “三界六道包罗万象，但确不是世界的全部。修持大道的二位尊者早就跳出三界六道的束缚。但是菩萨‘上通觉悟，下度众生‘，因此他们虽然解脱生死，却不离生死。”

    凌凌七追问道:

    “这就是张铭总是爱说的‘地狱不空誓不成佛莫非菩萨隔空传法就是说了这句话“

    张铭点点头:

    “其实原话应该是‘地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。对六道众生充满慈悲，自身却不堕六道，这才是二位尊者的大境界。因此不要说是在风月宝鉴中看到‘红粉骷髅’的贾瑞看不见真佛，跳不出三界六道的人眼前便皆是虚妄之相。你我如此，十殿阎君，灵兕圣祖大王皆如此……”

    凌凌七的态度最务实，既不会大惊小怪，也不会不懂装懂。他对张铭说:

    “我等凡夫俗子自然眼界不高，你就先给我们解释一下我相、人相、众生相、寿者相到底是啥吧!”

    大家均表示赞同，这句金刚经文时常听见别人挂在




第125章 破茧成蝶
    张铭对凌凌七的“迷之自信”十分困惑。“众生相”与“寿者相”的奥义博大精深，刚刚才粗浅了解”我相“与”人相“的凌凌七居然自认为完全领悟了四相

    只见凌凌七摇头晃脑，一副假充道学的样子:

    “所谓众生相便是不可对众生有分别心，意思就是我凌凌七有好东西吃不能忘了各位兄弟！而寿者相便是要知道惜老怜贫，这忘忧汤延年益寿，要让我爹也一起尝尝……”

    蒲松龄实在听不下去了，在凌凌七后脑上轻轻拍了一巴掌！张铭却淡然一笑:

    “话糙理不糙，虽然他的话纯属扯淡，但是起码他已经领悟到了四相皆为分别心所引起。要说清楚什么是众生相，还是以忘忧汤为例吧。凌凌七与灵兕圣祖大王的观点产生了对立，他便认为天底下众生皆没有领悟美食的真谛，只有他自己是超脱三界的食神。于是他创立了一门’忘忧教‘，还以神的名义向众生传法，宣扬忘忧汤为宇宙第一美味的教义……”

    曹雪芹双手一拍:

    “这个比喻真妙！自以为超脱众生的人就陷入了‘众生相’，殊不知自己堕入了三界六道的苦海！用现代人间的流行语就是‘装逼遭雷劈’吧！”

    众人哄堂大笑，羞的凌凌七一时语塞。张铭继续讲道:

    “一旦领悟了我相、人相、众生相，这寿者相便近在眼前。凌凌七这个‘教主’告诉众生，忘忧汤乃是宇宙过去、现在、未来的唯一美食，任何不信此真理的人都要堕入阿鼻地狱。结果有一个虔诚的教徒请教他，这忘忧笋从何时来?未来又将何时寂灭一旦忘忧竹寂灭了，忘忧笋何在忘忧竹起源之前的世界是什么样子忘忧竹寂灭之后是不是这个世界就不存在了“

    凌凌七听到这里一时语塞，众人却立即领悟了，这便是执着于”永恒“的寿者相！曹雪芹意味深长的点评:

    “我相、人相、众生相都是由于人对众生万物的分别心而产生的执念。而寿者相则是人对瞬间与永恒的分别心而产生的执念。空间命题被延展到了时间，境界立刻高远了许多！”

    张铭转身对所有人说:

    “大家皆是**凡胎，难免被我相、人相、众生相、寿者相所羁绊。我们总是会去想，幽冥二主从何处来何时可以重开轮回法门幽冥二主为何要隐遁他们离开后我们该怎么办……”

    凌凌七若有所思道:

    “所以你是想说，并非幽冥二主弃我们而去，而是我们掉入三界六道的执念中，所以看不见他们“

    张铭点点头:

    “地藏王菩萨曾发下‘地狱不空誓不成佛’宏愿，怎会被区区路人乙这样的邪祟所动摇三界六道有二十八重天，修成大道者的时空状态不是我们可以理解的！我们认为是幽冥二主离开了幽冥，不过是执着于我们眼中并非真实的时空。空间上我们只是居住在三界中的欲界天而已。时间上我们不过居于三世中的现世。而脱离三界六道的二位尊者却是时时在，处处在……“

    曹雪芹补充了一句:

    “我是否也可以说，二位尊者时时不在，又处处不在”

    张铭兴奋的颔首赞许:

    “二哥算是彻底开窍了！无论我们堕与不堕，执与不执，尊者都在那里。我们要拯救的不是幽冥界，更不是二位尊者，而是我们自身的时空困境！因为前世因果让我们堕入了幽冥二主看不见的黑域。引领众生走出黑域是我们必须完成的功德！”

    凌凌七此刻产生了一个脑洞:

    “莫非这个黑域就是路人乙创造的要这么说我们或许低估了对手的实力。”

    张铭点点头:

    “不排除这个可能性，更加大胆的猜测就是，路人乙是我们这个小宇宙的创世神，作用堪比开天的盘古。就是他劈开了一个黑域世界，一个可以暂时遮蔽幽冥二主法眼的黑色虚空！”

    凌凌七慷慨激昂道:

    “你张铭说过，盘古娲皇可以创世造人，确未必掌握三生因果。你我兄弟同心，定要洞开六道法门。莫说这路人乙只是创世之神，就算他是幽冥的天，我们也要在这盘天人博弈的棋局中胜天半子！”

    凌凌七这番性情豪言令蒲松龄与曹雪芹颇为动容。除了“招财进宝”外，他们三人追随张铭至今经历了数次危难。之前所有的思维困局都远远不及眼前的这个命题棘手。

    好在张铭今日率先突破妄念，直视命题的核心。张铭其实在半年前就陷入了时空与自我的困境中。

    第一个跳出来帮助他的不是菩萨，而是李崧。经过李崧的提示，他认清了虚空象限的本质，如今已经可以在虚空象限中穿梭自如。

    张铭的第二个思维困局是如何面对另一个“自己”。瓦格纳教授的智慧成为了引领张铭突破迷雾的灯塔！

    突破了虚空象限与自我认知的两大思想困局，张铭对幽冥界的处境产生了全新的认知。然而这仅仅是在洞悉全局的道路上迈出了一小步。

    然而就凭这一小步的突破，这次幽冥之旅便不虚此行！

    此刻众人在张铭的带领下原地盘腿打坐，五星朝天。因为每个人的修行程度不同，入定的深度也不同。但是大家皆怀着虔诚礼佛之心与张铭一齐默念:

    “凡有所想，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来……须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……”

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第126章 大梦归真显六道
    大梦谁先觉。

    平生我自知。

    草堂春睡足，

    窗外日迟迟……

    众人大梦回环之际发现，原来是曹雪芹吟诗惊醒了众人。

    凌凌七丈二和尚摸不着头脑，跳起来和曹雪芹理论:

    “曹老儿，情节正进行到关键之处，通灵宝玉的今生传奇即将降临。你在这关键时刻瞎念啥歪诗”

    曹雪芹满腹委屈:

    “我也就比你们早醒过来片刻，不过是偶有感触才想起这首小诗……”

    大家互相交流了一下，这才确认刚才大家冥想中看见的场景都是一样的。这确实是来自佛陀的天启，绝非普通的梦魇！

    曹雪芹也无比惭愧:

    “都怪我扰乱了大家的冥思！我方才感受到一缕佛光开启了我的慧根，便突然醒了过来。我还以为大家和我差不多……”

    张铭安慰曹雪芹道:

    “二哥不必自责，我想天启已赋予我们足够多了。菩萨普度众生，就如同为我们每一个人的慧根浇水。但是耕种福田，生根发芽的过程完全有赖于我们自己……”

    蒲松龄也安抚凌凌七道:

    “我也认为不能怪老曹，我们自己才是棋局的操盘手，你不是还想胜天半子吗难道全仰赖佛陀帮助我们躺赢”

    话音刚落，幽冥上空突然传来空灵的妙音。众人抬头仰望，只见翠云宫上方飘下了吉祥的缤纷花雨！

    漫天的花瓣旖旎多彩，在半空中飘飘摇摇。飘洒到琉璃金顶上，飘洒在九幽大地上，飘洒在每个人的身上……

    这个似曾相识的场景令蒲松龄惊呼:

    “莫非这时佛陀开示禅宗的祥瑞之兆“

    曹雪芹点头附和:

    “确实如此！当年佛祖在灵山会上弯腰拈花，尊者迦叶莞尔一笑。据说当时灵山之上便是普降缤纷花雨！”

    凌凌七急得抓耳挠腮:

    “这佛陀天启都是如此玄而又玄吗摘一朵花，弟子傻笑一下就要天降祥瑞这算是哪门子路数”

    张铭收起笑容，一脸严肃道:

    “三哥，你这是在装傻，想考考我们吧。佛陀与迦叶拈花一笑的典故您会不知道这里不是黑风山，大可不必再韬光养晦了。”

    凌凌七嘿嘿一笑:

    “不愧是菩萨弟子，凡事瞒不过你张铭法眼。佛陀传道迦叶，开启禅宗的事情尽人皆知，我只是想知道眼前花雨缤纷是啥意思你张铭根红苗正，难道我们这帮邪魔外道也都跟着你成佛了”

    不愧是亲兄弟更加贴心，宝丰丰满脸堆笑上来插话:

    “帮主，我大哥跟您说笑呢。我们这些六道俗物那里奢望成佛您要真有成佛的那一天，我们兄弟能跟着您沾光就知足了。到时候西方灵山要搞楼台殿宇工程，还指望您多照顾……”

    众人哄堂大笑，大家也知道宝丰丰这个时候出来耍宝是为了缓和气氛。

    还是曹雪芹的慧根略高于众人，他抬头仰望漫天花雨，思绪又回到了“黛玉葬花”的萧瑟秋风中:

    “花谢花飞花满天，

    红消香断有谁怜……“

    曹雪芹慨叹道:

    “同样是漫天花雨，《葬花吟》令人肝肠寸断，无边的佛法却能将之化为无限的吉祥。我想佛陀确实破除了我的执念……”

    张铭点点头:

    “禅宗是佛陀的法外别传。禅门弟子不立文字，不传经法，修行全部靠破除执念。今日漫天花雨降下，想必是佛陀在为大家的破执而喜乐！”

    进入道场就一言不发的进多多说了句分量很重的话:

    “招财进宝本是无良奸商，堕入幽冥之后仍然操持着唯利是图的勾当。今日沾张铭的光，竟然遁入禅门，成为佛陀弟子。我想我们四兄弟应该一齐叩谢四哥摆渡之恩！”

    说罢招财进宝四位一脸严肃，来到张铭面前准备下拜磕头，被张铭一把搀住众人:

    “四位兄弟切不可乱来，菩萨才是普度众生的慈悲尊者。众位兄弟虔心得道乃是三生缘注定的果业！若是对我张铭进行俯拜，岂不是重新堕入贪、嗔、痴之中。”

    张铭言罢，只见漫天花雨突然闪烁出金光，五彩花瓣化为漫天彩霞，照的幽冥之地如旭日东升。

    这金光映照在‘招财进宝‘四位兄弟的脸上，张铭大吃一惊！原来四大鬼商早就褪去了众生相，竟在须臾之间现出法相庄严！

    张铭再回头看蒲松龄、曹雪芹、凌凌七三人，皆现出吉祥慈悲之相！

    大家兴奋之余，互相交流着破执修道的体会。进多多提出了一个非常有建设性的建议:

    “禅门弟子并非大罗金仙，破执乃是一种修心的境界。平日里都是蒲松龄大哥和帮主为我们阐释佛理，今日不妨我们余下六人分别谈谈破执后的体会”

    蒲松龄与张铭均拍手称妙，可以借此检验一下大家修行的功课！

    论道的题目自然是张铭这个菩萨大弟子来出，张铭胸有成竹道:

    “万事皆有因果，即将论法的有六人，刚好对应三界六道！不如每人分别谈其中一道！”

    大家均认同这是个好题目。招财进宝与凌凌七、曹雪芹抬头望向远方。原来幽冥二主的道场前方便是幽冥阴司最后一座建筑，转生殿！

    方才大家在冥想之中皆看透了这座转生大殿的前世今生。原来所有往生者在接受了幽冥二主的超度之后，便要进入转生殿定六道！六道分为:

    天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。

    幽冥摆渡人便是在此时登场。孟婆亭就在转生殿不远处，往生者在此饮尽孟婆汤，便可了无挂碍的进入六道轮回……

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第127章 佛陀的分别心
    轮到小红胖子”财旺旺“为大家讲解“饿鬼道”，大家都竖起了耳朵倾听。没想到小红胖子居然唉声叹气，表现与招满满大相径庭。

    张铭正在疑惑不解，财旺旺开始娓娓道来:

    “我从饿鬼道中感受到了我的执念，饿鬼道几乎印证了我们商人三生三世的宿命……”

    凌凌七安慰财旺旺道:

    ”三百六十行，各安天命。要说没有高低贵贱之分，那纯属扯淡。但是只要内心平静，各守本分还是可以做到的。你怎会认为商人注定堕入饿鬼道“

    财旺旺摇摇头:

    “招满满以官场做比喻，将阿修罗道说的千般苦，万般难。殊不知宦海沉浮的艰难怎比的上商道尤其是我们这种三生三世为商的人，对饿鬼道的切肤之痛可谓感同身受！”

    张铭仔细回忆了一下:

    “不会这么严重吧，修饿鬼道之人‘腹大如山，咽细如针’，就是身在酒池肉林边也要活活被饿死！这是要做多少冤孽才会受到的惩戒谁不知道你们招财进宝在酆都鬼市里日进斗金日子过得不说穷奢极欲，也算的上大富大贵了！怎会与那饿鬼道扯上关系“

    蒲松龄与张铭一样，在这场释道中是打酱油的角色，他也按奈不住加入了讨论:

    “中土之人最早认识饿鬼道乃是来自‘目连救母’的典故。根究《大藏经》所载:目莲乃佛陀弟子，其母名曰青提夫人。据传目连家资巨富，其母为人却十分刻薄吝啬。青提夫人死后堕入了饿鬼道，目连入幽冥亲眼看到了母亲，果然变成了腹大如山，咽细如针的饿鬼。更悲惨的是，母亲吞咽任何东西都会在喉管里化为火炭！目睹眼前惨状，痛彻心扉的目连眼中流下的不是泪珠，而是点点鲜血……“