明末球长

    当然了，这种坊制也造成了夜间一个个权力真空，唐代早期每过十几年就来一次宫廷搏斗，坊制造成的夜间权力真空，到了晚上那些猝不及防的大臣很难及时反应过来串联起来保护老大，才是主因。

    大明朝的骗子也就是到了我大清时代，因为人口的锐减，才渐渐没了市场，而后期，我大清弱势到了，连皇宫都差一点被天理教攻破，而借助外来科技的帮助下，那些邪教跟骗子们苟合起来，发起了最后的狂欢。

    别小看这些骗子。

    “其实骗术这个东西，都以为是，我怎么这么容易被这么一个人骗了呢，其实人家是联合了不知道多少人进行研究，力求万无一失，你之前走访过不少家所谓的武术世家，被人盯上还是很正常的，所以，我觉得就此打住就可以了，至于通缉令，我也觉得没什么必要了。”

    周志伟一下子明白了。

    不在于钱，这么一点银子，不过是在澳大利亚随便一铲子得到的，也不在于忙活着抓人，而在于，其他的长老们已经认为，再这样沸沸扬扬的传导下去，肯定也有人会暗中议论，“原来长老也是普通人”之类的闲言碎语了。

    以未来来说，许多人都比较赞同美国模式，也就是真正的大佬隐藏在暗处，通过对于司法，知识，兵权，企业的掌握，明面上自然有几个宰相之类的可怜虫做靶子，后世真正主宰美国的可没有站在明面上，而是通过一个个基金会站在背后啊。

    但是，那是未来，目前来说，维持一个长老们无所不知无所不能的形象，比起后世我大清极力维持的凶残好杀的形象要重要的多，而周志伟却是暗中犯了这个错误。

    好在还不晚。

    王建说道：“不过，我们现在在各州县的控制力确实不强，犯罪分子肯定对于使用我们的铁路进行活动很有心得了，已经有报告铁路上也有想吃这一口的……”

    周志伟说道：“那就抓呗。”

    “还是先摸底的好，就目前来说，还是要先给人安排工作机会，实在是不想找事儿做的懒鬼奸人，那可是要收拾的。”

    不教而诛总是不好的。

    批评人家不肯努力工作，你总得先给人家提供一份儿可以养妻活儿的工作吧。

    正如批评人家搞恐怖分子，那是因为你们把爱好和平的那一部分都给弄死了呗。

    当然了，过去一段时间，旺盛的工作机会，几乎把河北当地的劳动力拉出来不少，除非是住在深山的人，不然总有个不错的活儿干，无论是铁路还是工厂都是，当然了，我大清残酷的屠杀导致河北许多州县空无一人的功劳自然也在里面，就是不知道后世的粉丝如何把这种事情圆满了。

    不过，经济繁荣也只是可以掩盖一下社会问题，甚至有可能带来更多社会问题，无法彻底消除之。

    长老们对于河北是纠结的。

    后世有环帝都大贫困圈的说法，自然是说的，悲哀的河北挨着帝都，好处吃不到，坏处全得到，自然是有些调侃意味，但有一件事说明了问题，那就是如果在一个经济体内部，还有一个很强势的经济体，那么该经济体就很难完成自己的整合。

    这是在不能让天津港独立建市的基础上。

    历来河北内部的整合就非常艰难，秦皇岛这样的天然良港，想要修一条内部的高速公路，却先得和天津卫的大爷沟通，这里面的苦逼不仅仅是苦逼，而是苦逼啊。

    所以长老们的规划，天津不会变成直辖市，而帝都作为首都却被分割为两部分，旧城区几乎就是后世华盛顿哥伦比亚特区的架势，而新城区却是区级别的政治地位，最多是特殊一些的区。

    而河北诸多州府，此时能够独立站着的实在不多，多年来，虽然我大清入关抢劫的次数并不多，但每次造成的人口失陷都是百万级别的，这不仅仅是逃跑的人，还有其他虽然幸运的逃脱劫数，但直接跑路的存在。

    权衡再三，周志伟还是拿下了这个长老巡视组的工作。

    当然了，这可不是什么肥差美差，去的地方也不是江南水乡，或者欧洲大洋马横行的地方，而是真正去走访民间，此时的河北已经有了三条对外铁路，而其他方向的铁路也是修缮不断，老百姓已经对这种不时的呼啸而过的庞大存在见怪不怪了，也无人会闹事说什么破坏风水。

    作为一项善政，自行车大量出售，价钱嘛也是一个平民勉强负担得起的，至于电动车因为缺乏基础设施，也就是在新城区作为少部分有钱老板通勤使用。

    而周志伟想要下到县城，




第768章 李建泰
    李建泰是一个很普通的，在晚明时代，由于大明公务员整体素质降低，导致的崇祯只能好像割韭菜一样的轮换人，于是原本大学校长一般的人物，没有经历任何的历练和磨练，就直接成了大学士这样的大人物……

    从本质上来说，这是当时公务员平等和选拔的问题。

    往前看几百年，南宋谢太后悲哀的说，“我国家三百年，待士大夫不薄。吾与嗣君遭家多难，尔小大臣不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城，避难偷生，尚何人为亦何以见先帝于地下乎，”意思很简单，老娘家里给你们的薪水不低，可是你们这帮王八蛋在公司出事的时候一个个全都缩卵跑路，要不然直接拿着公司的权力投靠对手，你们算人吗，死了以后有脸见我老公吗。

    这就是当时顺延了几百年的制度，其实有几个人真把读四书五经当做治国的真本事道德的真君子

    不过到了现在，也是可以忽悠一群傻子了。

    李建泰之所以愿意到保定来做这个傀儡，实际上是因为他已经是个穷光蛋了。

    历史上此人为了家财而忽悠崇祯自己要为国出征，在听说自己老家已经被占领后，就直接木了一半，只怕内里不是为了国家社稷，而是为了家财啊。

    元灭亡宋，几乎就是带着游牧阶段的道德水平，闯入了一个当时全世界文明程度发展最高的农业社会中来，给人带来的观念必定不好。

    中国未必高明，事实上，有一个惊人的事实是，当时士大夫的道德水平惊人的低下。

    洪武十八年，有个兵痞叫唐闰山，他大哥小时候订过一门娃娃亲，对象叫史灵芝。没过几年他大哥就夭折了。史灵芝长大后嫁给了洪洞县的姚小五，和他生了三个孩子。

    而昔日元朝有个少数民族的陋俗，那就是哥哥死了，弟弟可以“继承”嫂子。

    唐闰山就咬死了这条陋俗，去兵部折腾，然后兵部相关领导啊，就下了道命令给洪洞县，要求县里把史灵芝作为军属送去给唐闰山。史灵芝的丈夫去提告，县令也清楚这里面的事，但他不想得罪兵部，本着多一事不如少一事，官官相护的原则，就完全不顾民意，非要执行兵部命令。这事一直闹到刑部，刑部尚书叫王峕，他刻意维护这种陋习，还说了一堆歪理，什么武则天还是李世民的谁谁谁，后来又变成了李治的谁谁谁，古人既然如此，我们又何必……

    后面的事情很容易猜测了，朱元璋对儿子老婆都好到无比，对老百姓也马马虎虎，对这些禽兽一样的士大夫可是从来没有把他们当人，而事实上，这些儒生们也没有把老百姓当人，大家彼此彼此。

    从洪洞县令杀起，一直杀到尚书，一个不落，全部斩首，当然了，女性家属送进教坊司做妓女就有些过了，还不如杀了呢。

    “其史灵芝，系人伦纲常之道，乃有司之首务。故违不理，所以有司，尽行处斩。”大诰中，直接就把这帮所谓的读书人，骂到狗血淋头，一点面子不给。”

    朱元璋看透了这些儒生。

    不过他也明白，治国需要依靠这些儒生，但这些儒生的道德水平已经接近丧尽天良的水平，“朕今所任之人，不才者众，往往蹈袭胡元之弊。临政之时，袖手高坐，谋由吏出，並不周知。纵是文章之士，不异胡人......胡元之治，天下风移俗变，九十三年矣。无志之徒，窃效而为之。虽朕竭语言，尽心力，终岁不能化矣，呜呼艰哉。”哪怕是临死之前，朱元璋对于自己的国家的未来是有所感悟的，最后一句，竭语言，尽心力，终岁不能化矣，呜呼艰哉，确实道尽辛酸了。

    这就是从秦始皇到朱元璋到今天的长老们最大的悲哀，明知道这些儒生，真论其本性，可以说都是最恶毒而无能的人物，可老百姓几百年被洗脑的，还最认他们。

    当然了，对于长老们其实是好事。

    自己的战略对手无论是品德还是无能程度都让人叹为观止，那么对付起来就可以各个击破。

    中国古人用各种方式表达自己跟夷狄的不同，服饰文化是最重要的文化符号之一，比如左衽右衽之分，在没有纽扣的时代，系衣服用的是带子，从肩头裹下来，在腰上用带子系住，游牧民族一般左衽，汉人选择右衽。

    比如头发，游牧民资披头散发，满清梳辫子，汉人就发展出比较同意的发誓文化。这些基本上只有用来标志“我跟你不一样”的功能，有人认为，右衽跟左衽相比，更不方便拉弓射箭，汉人的宽袍大袖也不适合作战，过于麻烦的发誓，也不是为战斗而生的，所以为了提高军事力量，赵武灵王采用过胡服骑射政策。

    这些符号可能确实不方便，但是强行去处的话，是对汉人精神的侮辱，哪怕一个人不修边幅，身上虱子很多，一股臭味，他自己可能也感觉到不舒服，可有一个人过来，按着他把他的头发剃了，把他身上刷干净，还给他喷上香水遮臭，这个人不会感到友好，反而会反感。连一个流浪汉在自己都不觉得自己像样的情况下，都不能接受别人强行改变自己，更何况汉人引以为豪的文化符号呢，所以引起了激烈的反抗。

    所以长老们对于这方面是异常谨慎的，对外的说辞，也是那作战用的头盔必须时刻佩戴，而那种最高级的头盔只能剃发才能戴，这样的解释，反正长老自己是信了。

    李建泰一身儒生打扮，作为山西人，李建泰可谓是屡遭打击，家乡的财产完蛋，以后不但不能接收各种租子，还得想办法去接济一些家人，还有他最大的依仗，那些钱多的流油的皇商们，这些皇商当然喜欢结交山西籍的人作为消息来源以及臂助，哪怕只做了半年大学士，李建泰在他们身上也获得了巨大的好处，让人回味。

    可惜，长老们的屠刀，对于吃里扒外，吃着中国人的饭，砸了中国人的锅的皇商集团没有任何放任，在欢欣鼓舞的顺军以及姜襄的全力配合下，取得了惊人的成绩，也让李建泰的后台金主们被打击得四脚朝天。

    这也是李建泰肯老老实实吃了周栗的缘故了。

    老百姓对于李建泰这样的读书人还是信服的，到底是大学生这样的高配人物，也就心安了。

    后世满清灭亡，为了宣传头发问题，效果



第769章 矛盾的读书人
    这些文人的精神状态一直很奇怪。

    他们那一股子想要投靠长老，但又希望某位长老三天两头上门，不出来投靠就天下永无宁日啊的劲头简直了。

    不多说什么，大明朝在帝都几千大大小小的官儿，最后陪着崇祯死去，殉国的多少个有一百个吗。

    当然了，以长老们的能力，消化了这些儒生不难，但是改变他们的思想基本上不指望。

    事实上，如果不发生从自大而到达自卑的窘态，就已经不错了。

    这种对自我的全面否定，可比伏尔泰借中国来打压欧洲街贵族政治和文化，要恐怖的多，是一种来自内心深处的自卑感，是一种接受自己劣等的绝望感。

    于是乎，这些知识精英，开始认为中国之所以落后、腐敗是因为旧的传统文化在作祟；而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。因此要想拯救中国，就必须扫除旧文化；而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。

    这时候的知识精英，已经不再执着于穿不穿汉服，留不留汉发的表面问题了，而是开始纠结要不要废除汉字这种更高级的阶段了。就连鲁迅这种人物，都号召大家不要读中国书。

    所有人都读西方书的结果，就是世界观、价值观、人生观全面被西方人同化，开始以西方人的方式思考问题，认知世界，这样的国人还是中国人吗直到许久之后，中国的硬实力飞速增长，才终于开始有一批本土学者，开始挑战这些观念，提出用中国传统的知识来解决中国问题，而不是一味的借助于西方的经验。

    但那已经是好久之后了。

    清末大量知识精英全面否定中国的情况，虽然最重要的原因就是硬实力的缺失，让国家一次次受辱，文人反思过后认为归咎于文化层面，在加上西方人有意识的推波助澜，将中国文化彻底踩进了烂泥里。

    但是，不得不说，儒学到了此时，真是让人哭笑不得而又无可奈何，反正就是一句话，功劳都是他的，哪怕与儒家的人毫无关系，也可以牵强附会，错误都是别人的，哪怕出主意的执行的出错的全都是儒生，随便在底下找个**丝做替罪羊还不难

    如果成长在一个中国国力蒸蒸日上的时代，比较能客观评价传统文化，接受中国过去的落后，有文化的因素，因为长达数千年的骄傲自满，把传统文化中好的不好的，都当成优秀成分，一代一代传承下来，自然会有许多积弊。

    把精神停留在缠脚，纳妾这样肤浅的层面，这些当然是最显眼的腐朽文化，是要打击清除的。但却也是最粗浅的外观，李向前更看重的是那些深层次的原因，比如文化失去了活力。

    什么叫失去了活力

    这个李建泰几乎就是活死人了，他一门心思的就是想把自己的家产从那些泥腿子那抢回来，既然不行的话，那就退而求其次，专心在保定发财。

    但是保定的情况很糟糕，在这里种地不是一个很好的差使，主要是人不多了，而地多的多。

    但这些大明朝的精英，可能还不如农民出身，大字不识的人有闯劲儿，到目前来说，除非是硬性委派，大明读书人愿意自己离开本土去海外看看的，无。

    历史上这个时代仅有的去海外的，居然就是那个去日本求救兵的朱舜水。

    简直可笑，才几十年前日本刚刚被大明揍了一顿啊。

    所以长老们哪怕表面上给了一些物质待遇，内心中对这些儒生的鄙视早已化不开了。

    几百年来，他们已经习惯了这样的模式：读书，开窍，科举，做官，贪污，享受，生儿子，读书……

    稍微偏离一点的行为，都被视为是邪恶而错误的，无论是赌钱或者读非科举书籍的行为，当然了，把小丫鬟拉进房还是值得鼓励的，多子多孙嘛。

    文化失去活力，就不会向前发展，而是固守老传统，不是向前看，而是向后看，中国文化开始失去活力这个趋势，大体是从汉代到我大清时代一路向下的。

    汉武帝支持董仲舒推行的独尊儒术，是一个重要的因素，因为儒家开始统治政治领域，也就统治了最重要的资源分配权力，文化发展也是需要资源来滋养的，其他文化思想都失去了资源滋养，自然而然慢慢就没落了。

    儒家越强势，文化就越没有活力，这个大趋势始终没有变过。

    活力是什么是对外界，对为止世界的好奇心。

    但后世无知文人将中国文化的没落全部推给儒家，这是偏颇的，起码李向前明白，儒家文化只是传统文化的一部分。

    中国文明的主体，是中原文明，中国历史的进程，既是一部儒家文明渐渐排挤、融合其他文明，也是一部中原文明排挤、融合其他文明的历史进程。

    而中原文明的发源，就在春秋战国时期，这时候百家争鸣，儒家只是其中一种，当然是其中最重要的一种，跟墨家、道家是最强大的三个思想流派，当时称为显学，相比法家早期只是一个小流派而已。