唐朝生意人

    接下来的都督府、刺史府等重要官署，也要一一拜访到，然后就会直接赶往昀城德寿山庄，亓官家族会是私人拜访的首家。

    总之，大年初一会很忙碌，各等应酬应接不暇，借拜年之际，表示谢忱，是怎么也避免不了的。

    那时候可不兴团拜，拜年和贺年是必须严格遵守的，当然向长辈的叩岁，于李之而言是能够免除的，毕竟一位堂堂忠义王，总不能当众叩拜。

    早饭还没端上来，第一位客人就上门了，却是谁也没想到的巴斯蒂昂，与他同来的是东罗马帝国遣唐使节艾萨克。

    因东罗马帝国遣唐机构有专门的宴会，巴斯蒂昂昨晚并没赶到这里，今日里一大早来到，就不会轻易离开了。

    初步定的是初五或初六启程赶赴海外，巴斯蒂昂也是其中之一，而且以他的性子，可耐不住久被那些




第六百八十章 帝王特权
    宣纸若走向海外销售，就会通过巴尼基亚港口入海，于纳西尔而言，在布林开设分店乃一举数得的大好事。

    正因阿拉伯帝国复杂的统治阶级构成，每个大型部落之间的明争暗斗很是残酷，纳西尔想要自己在布林，拿下一个繁华地段商铺并不容易。

    因为即使希沙姆同属于阿卜杜勒皇室一系，但若想在他的部落一亩三分地上参与进来，会联系到很多政务位置安置问题。

    故而纳西尔就急切盼望李之答应下来，有希沙姆赠送的商铺，就可免去一切繁琐牵扯。

    李之此时已有所意动，因希沙姆主动提出来的帮助，不仅省去了一大笔商铺投资，分店的安全问题也能有个保障。

    希沙姆在布林属于土霸王级别的人物，他的部落世代在曼洛林省根深蒂固，经营了数百年，便是倭马亚王朝六、七十年后被倾覆，这个部落的影响力依旧不可取代。

    阿拉伯是个地域性名词，是指西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海，南至非洲中部这样一个区域。

    其其面积约为1420万平方公里，位于亚、非两大洲的结合部。

    而现在的阿拉伯帝国就是一个政教合一的国家，其主要控制的地域，包括西亚、北非、中亚等民族混杂的地区，因而部落民族的重要性，具有不可取代的鲜明民族意义。

    作为酋长的希沙姆，自然是他的部落控制下的曼洛林省最高统领，所在部落则是封建世袭制度下的固有势力，祖上拥有真主赐地荣耀。

    因此说，政权更迭，对于这种古老部落来讲，影响不到根本。

    但强盛的阿拉伯帝国，给欧洲人带来了惨痛的教训，欧洲人再也不希望这一历史重演，所以，他们需要一个分裂的阿拉伯。

    阿拉伯人的文明程度较低，且民族内部矛盾较大，酋长制度的弊端显而易见，历史上，至多再存在几百年同样会最终陨落。

    不过此时的酋长可是具有极高教中地位，有了希沙姆的便利提供，李之当然也乐于借由此势。

    而且凭借此人的脸面，赠与他的必是私产，而不会是那种按时交租金的公有商业店铺。

    只是李之当着希沙姆的面，并没有直接给出纳西尔直接答复，而是向着前者虚与委蛇。

    这等模棱两可的态度，是极高明的大唐官府惯有的莫测高深处世方式，在这方面来讲，东土华夏是全世界的祖宗。

    即使作为政客的希沙姆，也难探知李之内心到底是何用意，至少当时体味不出来他的深层讨价还价意识。

    李之敢于如此耍手段，是建立在希沙姆略有愧于他的基础之上。

    毕竟自己一行人，始终受到李之的重重款待，并打算将其先进工艺据为己有，讲希沙姆或多或少有些愧意，也是已经存在的事实。

    与惯有谈判的兜圈子方式不同，李之这等模糊态度，最让人摸不清头绪，是希沙姆极不希望看到的。

    抛开李之的官方身份不谈，西域人在大唐的两个多月里，可是深知东土修炼界的神秘与强大。

    而李之在罗浮山的所作所为，可谓是惊天动地，他们同样会得到详尽消息的传递。

    以此事来看待，李之在修炼界仍具有的超然身份，才是他们最为看重的方面。

    现实的例子就在眼前，阿明仅是与他有着短短不到一年的结识时间，就被其打造成阿拉伯帝国独一无二的宗师境至强者。

    不仅是希沙姆，目前整个阿卜杜勒皇室，都在千方百计拉拢与李之之间的密切性，以他想在阿卜杜勒皇族中地位高升的急切心理，当然能意识到李之在其中起到的无形影响力。

    所以李之的不显明表态，就让希沙姆心下有些忐忑，于是在前者提出几大商品的不利因素后，他就忍不住提出了更大的砝码:

    “李先生，不如这样，我会越同马赫迪等几位王爷，联名向麦利克帝王提请，专授予正清文绮堂的特种商业圣谕，允许烟草、酒类的售卖权限，并享受区别于穆斯林固有商业秩序的特殊地位！而且，正清文绮堂分店会由我直接派遣军队驻守，以保店铺正常经营常态！”

    嘴里说着，希沙姆已在向刚刚走下楼的马赫迪遥遥挥手，“除此之外，还会无偿提供店员住房、军车运输资质、港口自如装卸优先权限、公派采购的独家直供商资质等等一系列优惠政策支持！”

    政策性质优待，才是李之的主要目的，但在马赫迪来到之前，他并没有选择回应，而是等着王爷层面的正式承诺。

    马赫迪来至身前，希沙姆赶忙将内里情形说出来，随同他一起到来的阿丹微笑着点头应和:

    “帝王大兄为第五任哈里发，拥有教义最高解释权，我们这里不会有丝毫障碍，而且必会积极配合！”

    马赫迪很有些不以为然道:“我还以为多大的事情，阿拉伯人对种族、信仰也是非常开放、自由的，即使今后完全禁酒了，给正清文绮堂一个特许资格并非难事！”

    便是一向固于己见、不知变通的曼苏尔都在表达他的鲜明立场:

    “相关禁令只针对于穆斯林教众，李先生非我教徒，当然不必尊奉！但各



第六百八十一章 南江王来到
    故而懿懿老气横秋的拍打着，比她要大上一倍岁数的冯四肩头:“以后你就由我罩着了，正文哥哥今后若要欺负你，就交给我来处理！”

    这自然是玩笑话，却也在侧面证实了夫人们对他二人的认可。

    左三摆出一副苦涩的面目表情:“我兄弟都有人认下了，您三位夫人身边还缺个马弁么”

    三女哈哈大笑，清绮言道:“左三兄，你都四十好几了，我是姐妹里年岁最大的也刚过二十，哪里敢使唤你！”

    李之气恼地道:“左三，你可是我的人，在我这里走夫人路线不好使！”

    见清绮一眼瞪过来，忙改口道:“当然了，有时候还是能派上用场的，这一点也不能否认！”

    喜得庞啼咯咯直乐，“正文哥哥，何时你也具有一些宦官品质了这顺杆爬的本事日见成效！”

    现场大多哈哈大笑，只有亓官广泰在竭力忍住笑意，因为算起来，他是李之的小辈，亓官家族在礼数方面的家教可是很严的。

    不多时，贝正来到，随同前来的，却是位令李之始料不及的人物。

    那人就是四王南江王二子李赫李凡殊，兵部尚书李奇李昉化之弟，现任黔州府刺史。

    李之正感奇怪，为何李赫不在黔州待着，或回长安城过年，竟然于此地出现。

    不等其开口，李赫已在笑着解释:

    “我家祖上就在赣粤边境的梅岭，以前就是每隔三、五年就会借着过年回乡祭祖，这一次算是提前返乡了，因为父亲代表朝廷，前来为西域客人们践行！”

    李之随即心下了然，大唐李姓祖上实际上是北方游牧民族鲜卑族，在十六国时期，鲜卑各部族政权为数最多，持续最久。

    而这一时期，是中华文明大转型时期，是多元一体的中华民族，和中华文化基本定格成型的历史，曾有过数次南迁。

    民族大迁徙，是那时候融合社会的主旋律，目的是促使胡汉民族的共同性日渐增多，差别性日渐减少，一步步水乳.交融般地融为一体。

    在当时社会现实的驱动下，北方各民族相继步入了汉民族的封建化道路。

    在这方面，鲜卑民族最具典型意义，尤其是鲜卑拓跋氏，是把胡人的“汉化”进程，纳入国家政治体制的不朽功业。

    从而把胡汉民族的大融合，推向了全新的历史阶段，已经为隋唐王朝的崛起，和中华大一统的重建直接铺垫了基石。【 …小说更好更新更快】

    隋唐时期的汉民族便是在胡汉民族大融合的基础上，尤其是胡汉通婚造成民族血统混合的基础上经过重构而变更面貌的新汉族。

    这两个时期的汉民族主要是以汉族为父系，鲜卑为母系的新汉族，如隋炀帝杨广，和唐高祖李渊的母亲，都出自拓跋鲜卑的独孤氏。

    唐太宗长孙皇后是胡汉混血，有一半汉族血统和一半鲜卑血统。

    唐高宗李治身上拥有四分之一的鲜卑血统，四分

    之三是汉族血统，他身上流的大部分都是汉族血脉。

    那时因胡汉血统混合更大量地在于下层民众，故而在大唐建立伊始，就开始大范围吸纳散落于南方各地的拓跋独孤氏后人。

    十王里就有数位属于此类情形，这些后人们或是入朝为官，或是入宫为嫔妃，李姓皇室之所以庞大，与此类关系极大，但被皇室刻意遮掩。

    也就是说，所谓的李姓血脉中很多这样的情况，因而类似如南江王返乡祭祖行为都是不公开的。

    自唐高宗以后，大唐皇室同时大量聘娶汉族嫔妃，再加上鲜卑族主体渐渐融于汉族，唐中期以后鲜卑族不复存在。

    知道其中隐情的李之，当然不会纠结在此点，而是迅速转移了话题:“凡殊兄，不知南江王如此在何处我好及时上门拜见！”

    李赫笑道:“父亲在番坊清真寺遇见了马赫迪特使一行人，就临时加入他们的队伍了，我来就是邀请你前往！”

    古时远洋主要靠的是季风，因时效性比较强，所以外国使节和商人在广州往往一等就是几个月。

    这期间，他们需要食、宿，需要贮存货物，广州官府为他们在城外专门开辟了居住区。

    从此，部分外商干脆定居下来，成为广州早期的侨民，称作"番客"。

    后来的唐开元二十年，番客在广州的人口越来越多，广州当局便在城西，今光塔街一带，划定一外国侨民居住区，名“番坊”。

    此时番坊尚未真正设建，但已有居住在那一片范围内的外国商民选举产生番长，上报朝廷后正式任命，番坊的日常事务由番长负责。

    番长有管理外籍侨民的权力，侨民有信仰宗教和保持各自风俗习惯的自由，可以在广州置购田地和住宅。

    居住在番坊的以阿拉伯人和波斯人最多，因此，伊斯兰教也传入广州。

    在伊斯兰教向外传播的过程中，清真寺是中心所在，穆斯林聚居的特点是围寺而居。

    今日就是番长出面，前来客栈相邀未果，随在街上寻到了马赫迪一行，便邀请他们前往番坊用午餐。

    &nbs



第六百八十二章 葛林王的悔意
    李之故作不知，“郎家人我略有听闻，怎么在洛阳城势力很大吗”

    “洛阳城郎家早在秦汉时期，就已经是高门大户，是出过十几位高官的尊贵门庭。高祖建立大唐基业之时，他们家的确出了不少力，如今朝廷里根基很深，是仅次于李姓与武家的又一大势力！”

    “这么说来，郎家既然能记恨武四保，更会恼怒我这个始作俑者，我倒想看看他们郎家有几分本事！”

    他如此壮气回应，只因自己并不在朝中有涉政之念，不算是真正的朝廷命官，郎家人想要报复他，只能在官场之外。

    这样一来他就没有太多忌讳了，商业上正清文绮堂足够庞大了，派人刺杀他更不畏惧。

    李赫却是苦笑道:

    “李先生多想了，或许你还不知自己在外名声，罗浮山一事就是实力最直接表达，于修炼界你都能自如来去，目前已被朝廷视为官场异类，他郎家绝不敢明目张胆对付你！”

    也不在此个问题上多做纠结，李之问起:“武家私养势力，被武家当年门下老臣曲良认下是怎么一回事”

    “曲良乃武士彟门下旧臣，就是由他一手缔造的南无亭！在武后重归宫里后，南无亭不久后解散，但此人自称生为武家人，死为武家鬼，绝不会让南无亭就此消失，誓保武家三世平安，所以借故身退，却暗地里仍主持南无亭正常运转！”李赫如是说。

    李之眉头紧蹙，“怎地平白冒出来个曲良”

    “武承嗣上交一份曲良的亲笔信函，内容就是以武家利害，试图说服武承嗣与武三思兄弟二人，在南无亭露几次面，再逐渐把依旧运转的南无亭交由二人之手，毕竟他两人才是武家真正后嗣！此事也经由另一方考证，那人是莒岭三门堂的堂主戈利仁，也是十二家南无亭名下势力的表面统领人。”

    “十二家大槐树广惠寺也是其中之一”

    “是的，武家私养势力共有十二家，广惠寺仅是其中实力最小的一家。”

    “如此说来，曲良虽是缔造南无亭之人，在无武家人出面的情形下，他是如何能暗地里维持运转”

    “曲良手里有一块武家使命牌，是当年武士彟特制之物，赐给与他一起出生入死的老臣，当时一共只有三块，如今仅剩一块就在此人手中，其余两块因持有人亡故早已收回了！”

    “还有这一说使命牌在曲良手里，以此来维系南无亭”

    “不仅如此，武家使命牌有一项规定:但凡持有此物者，再有相关势力的认可签署，武氏中人需无条件配合！相关势力就是南无亭，实际上前些年武后就在四处遍寻他，便是打算着将此物收回，没想到此人将家人隐藏起来后，一直还在经营着南无亭的正常运转。”

    李之沉吟良久后摇头道:“我可不认为武家兄弟与南无亭无关，或许这就是皇上与武后的妥协之一！”

    李赫赞道:“此事又被李先生猜中了！但即使人人均知如此，也只好装作不知。据传闻，那人不仅将武家使

    命牌交回了武家，并在五年前，逐渐把南无亭交由兄弟二人之手，这从随后几年召集的人员聚会名目上有显示，但掌管账目与姓名录之人潜逃了，是一名女子，人称桂夫人！”

    “若我估计不错，曲良是自己向朝廷投案自首的吧什么桂夫人他并不知去向，而且一口断定武承嗣兄弟二人并未实际到场，而是假借他二人的名头”